كم عمر عبد الله عبد الرضا شارك عبد الله في مجموعة من الأعمال والمسلسلات الفنية مثل مسلسل رمانة، مع الفنانة الكبيرة حياة الفهد، إخراج حسام حجاوي، وشارك في مسلسل سموم المعزب الجزء الثاني مع سعد الفرج وأحمد جوهر من الفنانين المشهورين في دولة الكويت وإخراج البيلي أحمد، بالإضافة إلى مشاركته في مسلسل ماذا لو مع الممثل منذر رياحنه وهو من أصل أردني، وخالد أمين من كبار الفنانين في الوسط الفني العربي والخليجي، كما انه شارك في مجموعة من المسرحيات التي تخص الأطفال مع شجون الهاجري وهي من كبار الممثليين في مسرح الطفل. جنسية عبد الله عبد الرضا من أبرز المسرحيات التي شارك بها مسرحية Tomorrow، ومسرحية I Wish، حيث قام عبد الله بإخراج المسرحيات التي تم عرضها عبر شاشات التلفزة الكويتية، بدأ مشواره الفني عام 2017م حتى يومنا هذا، يتمتع بشخصية يحبها الجمهور الخليجي، يوجد لديه عدد من المتابعين على الساحة الدرامية الكويتية والخليجية. عبد الله عبد الرضا حفيد عبد المحسن عبد الرضا أن عبد المحسن عبد الرضا جد عبد الله، من مواليد عام 1939م، يحمل الجنسية الكويتية، وهو يجسد الأدوار الكوميدية، ومن كبار الفنانين العرب في دول الخليج العربي، يوجد لديه تاريخ في الفن العربي الخليجي، كان يسمي بأبو الكوميدية، بدأ مشواره الفني عام 1960م، توفي نتيجة نوبة قلبية ألمت به في لندن، ودفن في مقبرة الصلحيبيات بالكويت.
جسد جده الكثير من المسلسلات والأعمال الدرامية الكوميدية الكويتية، التي نالت على شهرة واسعة من الجمهور.
مدير أعمال الفنان العالمي فان دام وليد البلتاجي، رد على الانتقادات التي تعرض لها الأخير، خاصة من الفنانة سماح أنور، بشأن مشاركته في برنامج رامز موفي ستار، الذي يقدمه الفنان رامز جلال هذا العام. وقال إن مسيرة الفنانة سماح أنور المهنية، لا تُقارن بـ فان دام، مضيفًا: سماح أنور عمري ما اعترفت بيها كفنانة، مع احترامي لمسيرتها المهنية الطويلة، لأني من صغري مش بحب تمثيلها، وهي إزاي تحط نفسها في مقارنة معاه؟، إحنا محرم علينا إننا نحتك بالعالمية. وتابع وليد البلتاجي: النجم العالمي فان دام، بأهميته وثقله مش حرام علينا إنه يظهر على شاشاتنا، بجانب إن مصر ملقبة طول عمرها بهوليود الشرق الأوسط، أنا بقالي سنوات بسعى إن تتعمل بطولة مشتركة بينه وبين أحد النجوم، ولكن للأسف في نجوم في مصر مبيبقوش جد في الموضوع، بس دة حلم من أحلامي، يتعمل فيلم مصري ويكون فان دام بطولة مشتركة فيه. وعن الانتقادات التي تعرض لها فان دام، قال: الناس اللي بتقعد تقول هو إزاي فان دام يعمل كده في نفسه ويهزأ نفسه؟، دة انتوا إلا بتهزأوا نفسكم، انتوا مستعرين من أصلكم إنكم عرب ومصريين؟. وعن رأيه في برنامج رامز جلال، قال وليد البلتاجي: برنامج رامز معمول على مستوى إنتاج عالمي، والمستشار تركي آل شيخ، تكفل بالبرنامج، والأداء مشرف وجميل، وأغلب الناس سعيدة جدًا بالمشاركة، ولكن القلة اللي مش لاقيين شغل وقاعدين يقولوا تصريحات ملهاش لازمة، مش بنركز معاهم، أتمنى الناس دي تفوق لنفسها.
كوثر 12-03-2012 05:36 PM لماذا عدد النساء أكبر من عدد الرجال في جهنم ؟. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 98. الحمد لله ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب: فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ( بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: ( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) رواه البخاري 1052.
قال: سمعته يقول:إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر، فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة. ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل. وأتى النساء. فذكرهن. وهو يتوكأ على يد بلال. وبلال باسط ثوبه. يلقين النساء صدقة. قلت لعطاء: زكاة يوم الفطر؟ قال لا. ولكن صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المرأة فتخها، ويلقين ويلقين، قلت لعطاء: أحقًا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن؟ قال: إي. لعمر! إنّ ذلك لحق عليهم. وما لهم لا يفعلون ذلك؟[حديث رقم 885). فتركوا هذا الحديث، وانتقوا حديثًا ضعيفًاً، ويرجع ضعفه للأسباب التالية: 1. فيه عبد الملك بن أبي سليمان، صدوق له أوهام[ ابن حجر: تقريب التهذيب] 2.
» فتُقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ؛ فقدْ غَلَبَ استيلاءُ الكُفْرانِ على فِعْلِهَا، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنْبَ اليَسِيرَ كبيرًا؛ وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عَظيمٌ، فيَجِبُ عليها شُكْرُه، والاعترافُ بِفَضلِه؛ لِقِيامِه على أُمورِها، وصِيانتِهِ وحِفْظِه لها، وبَذْلِ نَفْسِهِ في ذلك، وقدْ أَمَرَ اللهُ مَن أُسْدِيَتْ إليه نِعمةٌ أنْ يَشكُرَها؛ فكيْف بِنِعَمِ الزَّوجِ الَّتي يُسْبِغُها على المرأةِ في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ أخبَرَ جابرٌ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النِّساءَ لمَّا سَمِعْنَ ذلك، أخرَجْنَ صَدَقةً مِنَ الحُلِيِّ الَّذي يَرْتَدينَهُ، ومِنَ الزَّينةِ الَّتي يَلْبَسْنَها، ويَضَعْنَ الصَّدَقةَ في حِجْرِ بلالٍ وهو فاتِحٌ ثَوْبَه يَجْمَعُ مِنهُنَّ الصَّدَقةَ، «مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ» جَمْعُ قُرْطٍ، وهو ما يُعلَّقُ في الأُذنِ مِنَ الحُلِيِّ، «وَخَواتِمِهِنَّ» جَمْعُ خاتَمٍ، وهو ما يُوضَعُ في الأصابِعِ مِنَ الزِّينةِ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ صَلاةَ العيدِ قَبْلَ الخُطبةِ لا بَعْدَها، وأنَّها ليْس لها أذانٌ ولا إقامةٌ. وفيه: الحَثُّ على الصَّدَقةِ. وفيه: تَحذيرُ النِّساءِ مِن كَثرةِ الشَّكوى، وكُفْرانِ عِشرةِ الأزواجِ.