كانتون نوشاتيل 1848)، في الجمهورية البارثينوبية 1799 (أزرق أصفر أحمر)، في إمارة لوكا وبيومبينو 1805 (أزرق أبيض أحمر). بقيت الألوان الثلاثة الأخضر والأبيض والأحمر رمزاً للجمهورية طوال القرن التاسع عشر واعتمد بوصفه العلم الوطني من قبل عدد من الدول في أعقاب ثورات عام 1848 ، ومملكة سردينيا (ورثتها مملكة إيطاليا 1861). دوله علمها احمر وابيض وازرق من 6 ست حروف - إسألنا كوم. علم ألمانيا (أسود أحمر ذهبي) نشأ من الروح الثورية في مكافحة حركة فريكوربس في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، واعتمد لاحقاً من قبل البرجوازية الألمانية كاستحقاق لتوحيد الأراضي الألمانية في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي. وقد اعتمده رسمياً برلمان فرانكفورت بين عامي 1848 و1849. وقد استخدمت بلجيكا ألوان علم ثورة برابانت عام 1789 ضد الإمبراطورية النمساوية، وهي ذات ألوان العلم الألماني. في العالم الجديد كانت المكسيك أول دولة تستخدم الراية ثلاثية الألوان في خضم تشكيل الإمبراطورية المكسيكية الأولى التي نالت استقلالها عن إسبانيا في 1821م. بعد 1848 اختارت العديد من الدول العلم ثلاثي الألوان لكن عن خلفية إثنية لا أيديولوجية، ومثال ذلك أعلام المجر ، و رومانيا ، و أيرلندا (1848)، و إستونيا (1880)، و ليتوانيا (1905)، و أرمينيا (1918).
العلم ثلاثي الألوان هو راية مصممة عادة من ثلاث نطاقات، بثلاثة ألوان مختلفة، إما أفقية أو عمودية، وترمز بالعادة إلى الحقوق المدنية والحرية والثورة. ظهر هذا النظام من الأعلام في القرن السادس عشر الميلادي. استخدم هذا النظام في أعلام كل من فرنسا وإيطاليا والمكسيك وإيرلندا، التي عرفت أعلامها بمصطلح الأعلام ثلاثية الألوان وجميعها تشكلت خلال الفترة من بداية الثورة الفرنسية وحتى ثورات 1848 م. باستثناء العلم الإيرلندي الذي يعود إلى سنة 1848 ولكنه لم يكتمل حتى ثورة عيد الفصح في 1916 واعتمد في 1919. [1] التاريخ [ عدل] الاستخدام الأقدم لهذا العلم كان من الألوان البرتقالي والأبيض والأزرق في علم الأمير (وهو العلم المستوحى منه علما هولندا ولوكسمبورغ). علم احمر ابيض احمر شفاه. وقد استخدمه سليل أسرة ناساو في 1579 ويليام الأول الصامت قائد الثورة الهولندية وحرب الثمانين عاماً ضد الإسبان. أكثر الأعلام شهرة التي تستخدم ثلاثة ألوان العلم المعروف بـ ( لو تريكولوري)، وهو علم فرنسا المكون من الأزرق والأبيض والأحمر ألوان الثورة الفرنسية. مع تشكيل الجمهورية الفرنسية بعد عام 1795، تم اعتماد الألوان الثلاثة الثورية على نطاق واسع، في كل من جمهورية ألبا 1796 (أحمر أزرق أصفر)، الجمهورية الألبية 1797، وجمهورية ترانسبادان وجمهورية سيسرينيان 1797 (أخضر أبيض أحمر)، و جمهورية أنكوناين (أزرق أصفر أحمر)، في الجمهورية الرومانية 1798 (أسود أبيض أحمر)، في جمهورية هلفتيك 1798 (أخضر أصفر أحمر.
اعتمدت روسيا القيصرية علمها ثلاثي الألوان خلال القرن السابع عشر، ولكن لم يكن ذلك عن خلفية جمهورية أو ثورية بتاتاً. العلم ثلاثي الألوان حديثاً [ عدل] بعد نهاية الحرب العالمية الأولى اعتمدت كثير من القوميات في العالم العلم ثلاثي الألوان لكن كلٌّ بألوانه الخاصة. اعتمد الأفارقة الألوان الذهبي والأخضر والأحمر في أعلامهم، وهي الألوان التي استخدمت أول مرة في الإمبراطورية الأثيوبية. كما تم اعتماد اللون الأسود أحياناً دلالة على الجنس الأفريقي بدلاً من الذهبي أو معه. اعتمد العرب تصميم العلم ثلاثي الألوان لكنهم أضافوا لوناً رابعاً على شكل مثلث من جهة السارية. أما الروس و الفرس فقد اعتمدوا العلم ثلاثي الألوان مضافاً إليه شعار مملكة كل منهما. علم احمر ابيض احمر الفريش صندوق 24م. في الهند اعتمد العلم ثلاثي الألوان إبان الاستقلال عن بريطانيا العظمى. معرض صور [ عدل] علم فرنسا ثلاثي الألوان (لو تريكولوري). علم الهند ثلاثي الألوان تحت شعار الدولة وفي وسطه الأشوكا شاكرا. علم هولندا هو العلم ثلاثي الألوان الأقدم الذي لا زال مستخدماً. علم إيطاليا ثلاثي الألوان. المراجع [ عدل] ^ في اللغة الإنجليزية يشير مصطلح (Tricolor Flag) إلى حالة علمي فرنسا وإيرلندا في ثورة كل منهما، وفي حالة علمي إيطاليا والمكسيك إلى النزاع بين الملكية والجمهورية في كل منهما.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
خامسا: تزيد المستحدثات التكنولوجية الحديثة من وصول الرسائل التلفزيونية إلى الجمهور: يرى جربنر أن نظر التلفزيون السلكي والمحطات المستقلة والفيديو قد أعطتا المشاهدين قدرا أكبر من التحكم في تلقي البرامج، وأن التعرض لهذه الوسائل قد يحل محل قراءة الجريدة أو الذهاب للسينما، ولا يمكن أن يحل محل التعرض للتلفزيون. سادسا: تحليل الغرس يرتكز على النتائج الخاصة بشيوع الاستقرار والانسجام بين أفراد المجتمع. ما هي نظرية الغرس الثقافي | المرسال. نقد النظرية: لقد تعرضت نظرية الغرس لانتقادات حادة وأثارت نقاشات مطولة بين علماء الإعلام، وأبدى العديد منهم تحفظاته على هذا النموذج، ويمكن أن ندرج أهم الانتقادات فيما يأتي: -1 تداخل فرضيات النظرية مع غيرها من النظريات الأخرى. -2 الغموض في تفسير متغير الوسيلة والجمهور: -3 هذه النظرية لم تستطع أن تنشئ علاقة بين التعرض الكثيف للتلفزيون والخوف من العنف بالرغم من أن الاثنين يرتبطان، لكن التداخل والتفاعل بينها ليس كبيرا ليمكن الباحثين من التنبؤ بوجود خوف شديد على ضوء معرفة درجة كثافة المشاهدة فالعلاقة هنا غير وطيدة. -4 انتقد هيرش جربنر وزملائه لعدم تحري الدقة في تحليل البيانات التي حصلوا عليها وتقسيم الجمهور إلى كثيفي المشاهدة وقليلي التعرض، وذلك لعدم مقدرتهم على السيطرة على مصادر الاختلافات (الخارجية (.
(ناصر – 2009-2010-31-38). 5 - نظرية الفجوة المعرفية (تشينور ودونو وأولين 1970م). أظهرت الكثير من الدراسات أن وسائل الإعلام تقوم بدور فعال في التغلب على كثير من المعوقات والمشكلات المرتبطة بالمجتمع، على اعتبار أنها تساهم في توحيد جهود الأفراد وتعمل على تشجيع الجمهور على المساهمة في التطوير والإقلال من التوتر الاجتماعي.
رابعاً: يركز الغرس على دور التلفزيون في صياغة تفكير الجمهور واتجاهاته نحو القضايا المختلفة: إن المهمة الرئيسية لتحليل الغرس هي تحديد إلى أي مدى يمكن لرسالة معينة أن تسهم في تكوين معتقدات الواقع الاجتماعي لدى الأفراد، بطريقة تتفق مع معظم القيم والصور الذهنية التي تتضمنها هذه الرسائل. خامساً: تحليل المضمون يهتم بتدعيم الاستقرار والانسجام في المجتمع: توصل عدد من العلماء أن تأثير وسائل الإعلام الأساسي يميل إلى الحفاظ على المعايير السائدةبدلاً من تغييرها. ويذهب جربنر وزملاؤه إلى أن التلفزيون يقوم حالياً بدور شيخ القبيلة أو رجل الدين كراوي للقصص والأساطير، كذلك فإن التلفزيون هو أكثر الوسائل ترويجاً للصور الذهنية والثقافة الشعبية.
وعكف جربنر ومعاونوه على وضع استراتيجية ميدانية لدراسة رواكز العنف التلفزيوني على معتقدات الأفراد وعلى صياغة نموذج نظري حول هذا الموضوع، استمر عمل الفريق لمدة أعوام عديدة حيث كان ينشر تقريرا علميا شاملا في نهاية كل عام من البحث، وجاء في تقارير جربنر ومعاونوه أن الواقع الإعلامي يمكن أن يمارس تأثيرا على المعتقدات وبالتالي على السلوك ووصفت التقارير هذه الآلية تشكل تيار مهيمن "Mainstreaming") فيما يتعلق بالتلفزيون. • اهتمت بحوث جربنر بثلاث قضايا متداخلة هي: -1 دراسة الهياكل والضغوط والعمليات: التي تؤثر على إنتاج الوسائل الإعلامية. -2 دراسة الوسائل والقيم والصور الذهنية التي تعكسها وسائل الإعلام. Books نظريه الغرس الثقافي نظريات اعلام - Noor Library. -3 دراسة الإسهام المستقل للرسائل الجماهيرية على إدراك الجمهور للوقائع الاجتماعي. فرضية النظرية: تفترض هذه النظرية أن تأثير التلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى على الجمهور تفترض أنه كلما يقضي الناس وقتا أطول في التعرض لوسائل الإعلام فإنه يتشابه إدراكهم للواقع الاجتماعي مع ما تعرضه وسائل الإعلام. وهذه الصور والأفكار المقدمة غالبا ما تختلف عن بيانات العالم الحقيقي، وعلى ذلك يدرك الذين يتعرضون لوسائل الإعلام لفترات طويلة للعالم بشكل مختلف عما يدركه الذين يتعرضون بدرجة أقل لتلك (الوسائل).