ففي البخاري ومسلم:(اليخاري 4566-مسلم4760) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فسلم عليهم. قال ابن حجر رحمه الله (8/230): يؤخذ منه جواز السلام على المسلمين إذا كان معهم كفار وينوي حينئذ بالسلام المسلمين. 3. إذا لقي كافراً واحداً أو أكثر لم يشرع له إلقاء السلام عليهم لأن معنى السلام هو السلامة من أوصاب الدنيا وعذاب الآخرة فكأنك تدعو لهم وقد نهينا عن الاستغفار للمشركين. والدليل على ذلك: · ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه. (رواه مسلم 5789) · عن أبي بصرة رضي الله عنه أنه قال: إنا مارون على يهود فلا تبدؤُهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم. نصرالله يرى في التهديدات الإسرائيلية ضد إيران تهويلا: أي حرب ضدها ستؤدي إلى تفجير المنطقة بكاملها | القدس العربي. (رواه أحمد بإسناد صحيح 45/209). ملحوظة مهمة: يجوز له أن يبتدئهم بتحية غير السلام على الصحيح من أقوال أهل العلم وهو اختيار ابن تيمية، والنهي الوارد إنما هو للسلام الذي يحمل في طياته دعاء بالسلامة والرحمة والبركة، فلا يناسب ابتداء الكافر به، وهذا غير موجود في غيره من التحايا. وقد قال تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ولا شك أن تحيتهم داخلة في حسن المعاملة والبر الذي لا ينهانا الله عنه بل هو من أعظم وسائل الدعوة إلى الله.
السؤال: "السلام على من اتبع الهدى" خاصة.... ؟ الجواب: بالكفار بس. س: واللي يسلم بها على المسلمين؟ الشيخ: لا ما يجوز، هذا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما الكفار فيقول: السلام على من اتبع الهدى، أو السلام على من اتبع الحق، أو تمسك بالحق؛ لأنهم لا يُبدؤون بالسلام، الكفار لا يُبدؤون بالسلام.
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله: نقابل في الجامعة زملاءنا من المسلمين والكفار فمتى يشرع لنا قول (السلام على من اتبع الهدى) كما في قصة موسى وفرعون؟ عماد - بريطانبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين أنه لما كتب لِهِرَقل قال: مِن محمد عبد الله ورسـوله إلى هِرقل عَظيم الرُّوم، سَلام على مَن اتَّبع الهـدى. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للبـخاري: السَّلام على من اتَّبَع الْهُـدى ( البخاري 4278- مسلم 4707) وقد أمر الله موسى وهارون عليهما السلام أن يقولا في حديثهما مع فرعون قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى على القول بأنها تحية من موسى وهارون عليهما السلام لفرعون ومن أهل العلم من قال إنها ليست بتحية ومعناها من اتبع الهدى سلم من سخط الله عز وجل وعذابه ، بدليل أن ذلك ليس ابتداء خطاب ولقاء كما قال الزجاج. وللمسألة أربع حالات: 1. لمن تقال "السلام على من اتبع الهدى"؟. إن لقي مسلماً أو مجموعة من المسلمين أو كتب لهم فالمشروع في حقه هو السلام الشرعي المعهود (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته). 2. إن لقي مجموعة فيها مسلمون وكفار أو كتب لهم فالمشروع في حقه أيضاً السلام الشرعي المعهود (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) ويقصد بذلك المسلمين ولا يشرع له قول: السلام على من اتبع الهدى كما يحصل لبعض الطلاب إذا حضر فوجد زملاءه في الكلية من المسلمين وغيرهم في مجلس واحد لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هسبريس مجتمع صورة: و. م. ع الإثنين 14 فبراير 2022 - 21:00 تقدمت مؤسسة وسيط المملكة بمقترح إلى رئيس الحكومة عزيز أخنوش، هدفه التنصيص على تقديم الإدارة العمومية الاعتذار للمواطنين المرتفقين في بعض الحالات التي تُضر بمصالحهم. ويأتي المقترح الذي قدمته المؤسسة تطبيقاً لمقتضيات المادة 42 من القانون رقم 14. 16 المتعلق بمؤسسة الوسيط، التي تنص على أن الوسيط يرفع، في إطار اختصاصاته، وبصفته قوة اقتراحية لتحسين أداء الإدارة والرفع من جودة الخدمات العمومية التي تقدمها، تقارير خاصة إلى رئيس الحكومة تتضمن توصياته ومقترحاته. متى يشرع قول السلام على من اتبع الهدى؟ | الدليل الفقهي. وتتمثل مهمة وسيط المملكة كمؤسسة وطنية دستورية في الدفاع عن الحقوق في نطاق العلاقات بين الإدارة والمرتفقين، والإسهام في ترسيخ سيادة القانون وإشاعة مبادئ العدل والإنصاف. ويسعى مقترح وسيط المملكة إلى إيجاد مدخل تشريعي من مداخل تجسيد الاهتمام اللازم بـ"رضى المواطن" في علاقته مع المرفق العمومي، على اعتبار أن "الرضى أداة مهمة ومؤشر شامل لجودة الخدمات الارتفاقية، ونتيجة جديرة بالاهتمام في سياق إشاعة مبادئ الحكامة الجيدة في الأداء الارتفاقي". واعتبر وسيط المملكة أن "المقترح يشكل مدخلاً مهماً لتطوير أداء الإدارة، وتقوية التزامها بمبادئ الحكامة الجيدة، بهدف تلبية الحاجيات المتزايدة للمواطنين، وضمان الكرامة الإنسانية، بما في ذلك كرامة المتعامل مع الإدارة العمومية".
ولا نذكر شيئاً فإن كانوا قد قالوا السام عليكم فإننا رددنا عليهم بمثل ما قالوا يعني دعونا عليهم بالموت كما دعوا علينا وإن كانوا قد قالوا السلام عليكم فقد رددنا عليهم بمثل ما حيونا به يعني قلنا وعليكم السلام ومن ثم قال بعض العلماء: إننا إذا علمنا أن غير المسلم سلم على المسلم بلفظٍ صريح فقال السلام عليك فإنه لا حرج أن نقول عليك السلام لأن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بين العلة في كوننا نقول في الرد وعليكم بأنهم كانوا يقولون السام عليكم.
الحمد لله.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/113).