انشر المعلومات 26/01/20 إذا احتاجت أي من الشابات الطموحات في المملكة العربية السعودية إلى نموذج يحتذى به، فلا ينبغي لهن أن ينظرن إلى أبعد من إيناس العيسى، عميدة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في الرياض. قابلتها في دافوس الأسبوع الماضي، في الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي (WEF)، حيث أخبرتني واحدة من أكثر القصص إلهامًا وإحباطًا التي سمعتها على الإطلاق. كانت مترددة في البداية في تسجيل "سجل" حول تاريخ عائلتها، لكنها وافقت أخيرًا، لأسباب ليس أقلها إصراري. لقد كانت قصة رائعة للغاية ولا يمكن وصفها. "دعني أخبرك بشيء شخصي. أنا طبيبة في الفلسفة من الجيل الثاني. قصدت أمي أول مدرسة على الإطلاق تفتح أبوابها للفتيات في المملكة العربية السعودية، وواصلت رحلتها حتى أصبحت أستاذة جامعية. كانت قادرة على متابعة حلمها في المملكة العربية السعودية، وأصبحت باحثة في التاريخ. قالت: "أنا على بعد 15 عامًا من درجة الدكتوراه في علم التشريح وعلم الأحياء العصبي في كندا. "الآن ابنتي تدرس الهندسة. هذا يدل على مقدار التمكين وتسريع التغيير في المملكة. من هي ندى عبدالعزيز الجلال؟ | ملف الشخصية | من هم؟. التغيير حقيقي، يحدث وبعمق. " وقالت في مقرها في المملكة العربية السعودية المطل على قاعة المؤتمرات الثلجية في المنتدى الاقتصادي العالمي: "لدينا قصة جيدة لإخبار العالم بها".
ندى بنت عبدالعزيز الجلال عميدة الدراسات العليا (عضواً) 15 د. حنان بنت ناصر الصقية عميدة عمادة شؤون المكتبات (عضواً) 16 د. حنان بنت إبراهيم القدهى عميدة عمادة ضمان الجودة والاعتماد الأكاديمي (عضواً) 17 د. الاء بنت صالح اللحيدان عميدة عمادة التطوير الأكاديمي (عضواً) 18 د. ريم بنت محمد باسودان عميدة السنة التحضيرية (عضواً) 19 أ. حصة بنت محمد بن شايع الشايع عميدة كلية التربية (عضواً) 20 د. فاطمة بنت حمود الكلاس عميدة كلية العلوم (عضواً) 21 أ. عميده جامعه الاميره نوره بوابه التوظيف. نوال بنت ابراهيم الحلوه عميدة كلية الآداب (عضواً) 22 د. مها بنت امين خياط عميدة كلية التصاميم والفنون (عضواً) 23 د. حمدة بنت عبدالله الفرايضى عميدة كلية الخدمة الاجتماعية (عضواً) 24 عميدة كلية الإدارة والأعمال (عضواً) 25 د. حنان بنت عبدالله بن منقاش عميدة كلية علوم الحاسب والمعلومات (عضواً) 26 د. هالة بنت جمال الشهراني عميدة كلية اللغات (عضواً) 27 د. فدوى بنت فداء العادل عميدة كلية الطب البشري (عضواً) 28 عميدة كلية طب الأسنان (عضواً) 29 د. مها بنت عبداللطيف الدرع عميدة كلية الصحة وعلوم التأهيل (عضواً) 30 د. سميرة بنت أحمد السناني عميدة كلية التمريض (عضواً) 31 د.
تولت العيسى رئاسة الفريق التأسيسي للمرصد الوطني لمشاركة المرأة في التنمية - جامعة الملك سعود، وعضوية اللجنة التوجيهية للمرصد الوطني للعمل - صندوق تنمية الموارد البشرية بوزارة العمل، وعضوية اللجنة الاستشارية لمركز البحوث الواعدة ودراسات المرأة - جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، وغيرها من المناصب في المجال التعليمي والأكاديمي.
نجلاء بنت عبدالله التويجري عميدة كلية الصيدلة (عضواً) 32 د. نورة بنت عبدالرحمن المطرفي عميدة الكلية التطبيقية (عضواً) 33 د. أريج بنت عباس مليباري عميدة كلية الهندسة (عضواً) 34 عميدة عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر (عضواً) 35 د. مها بنت عبدالعزيز المطلق عميدة كلية القانون (عضواً) 36 د. عميدة جامعة الاميرة نورة توظيف. بدرية بنت براك العنزي عميدة معهد تعليم اللغة العربية للناطقات بغيرها (عضواً) 37 د. حصة بنت شجعان أبا العلا عميدة كلية معهد اللغة الانجليزية (عضواً) 38 أ. ناصر بن عبدالله الصانع المشرف على الإدارة العامة للشؤون الصحية (عضواً) 39 د. فوزية بنت سليمان العمرو مديرة الإدارة العامة الموارد البشرية (عضواً)
وتألفت أداة الدراسة من استبانة تألفت من ثلاثة محاور. وتم التوصل إلى ما يلي: 1) إن المتوسطات الحسابية للفقرات 13، 10، 1، 16 تراوحت في منطقة متوسطة بين عبارات النمط الأوتوقراطي، وإن المتوسطات الحسابية للفقرات 11، 8، 26، 29 جاءت في منطقة متوسطة بين عبارات النمط الديمقراطي. 2) لا توجد فروق دالة إحصائياً بين استجابات أعضاء هيئة التدريس حول النمط القيادي لعميدة الكلية بحسب سنوات الخبرة. 3) تلخصت مقترحات أعضاء هيئة التدريس في الآتي: إعداد وتصميم برامج تدريبية تتناسب مع احتياجات عميدات الكليات، ضرورة الاستفادة من الخبرات السابقة، توسيع قاعدة المشاركة الإدارية وتدريب قيادات جديدة مستقبلية. (شمعة) الرابط الثابت: للمزيد من الدقة يرجى التأكد من أسلوب صياغة المرجع وإجراء التعديلات اللازمة قبل استخدام أسلوب (APA): بن زرعه، سوسن محمد. (2010). النمط القيادي السائد لعميدة الكلية من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن: دراسة ميدانية. لقاء: إيناس العيسى، رئيسة جامعة السعودية: “تمكين المرأة يحدث فعلا وبعمق” | المملكة العربية السعودية الجديدة. دراسات تربوية وإجتماعية. 3، يوليو 2010. ص ص. 133-166 تم استرجاعه من.
من الأدب مع المصحف الشريف، القرآن الكريم كلام الله عزوجل الذي انزل الي المسلمين عن طريق الرسول محمد صلي الله عليه وسلم، حيث يتم قرأة القران من قبل المسلمين بالاحكام التي تعلمناه من اهل العلم والفقهاء، حيث يتم تلاوة القرآن من خلال احكام التجويد التي تعتبر ركن اساسي في قرأة القران الكريم. من الأدب مع المصحف الشريف المصحف الشريف هو الكتاب الذي يحتوي علي كلام الله عز وجل ويجمع الايات القرانية، المصحف الشريف لا يمسه الا المطهرين اي المسلمين الذينه علي وضوء، لان هذا الكتاب يوجد به الكلام الذي تكلم جل جلاله فيه عن الحقيقة. الاجابة: من الأدب مع المصحف الشريف الجواب هو حل سؤال: من الأدب مع المصحف الشريف عدم مس المصحف إلا على طهارة.
وداخل ورشة الصيانة توجد آلاف المصاحف التالفة أو التي خضعت إلى ترميم وينتظر تسليمها إلى أصحابها. ويرى المشرف على ورشة الصيانة مبروك الأمين أن "أعمال الترميم والتنجيد تحتاج إلى عدد جيد من الفنيين للتعامل معها، وكذلك تدخل عملية إلكترونية في الصيانة باستخدام تقنيات الغرافيك والفوتوشوب لتصميم أوراق تالفة أو مفقودة لبعض المصاحف". ويضيف "العمل مع كتاب الله ممتع جداً ولا نشعر بالضجر على الرغم من ضخامة العمل(... ). إنها سعادة غير مفهومة في هذا العمل". ومنذ افتتاح ورشة صيانة المصاحف في طرابلس عام 2008، تمت صيانة نحو نصف مليون مصحف. كذلك تم تخريج أكثر من 1500 متدرب من الجنسين، شاركوا في تنظيم 150 دورة تدريبة على صيانة المصاحف. من الأدب مع المصحف الشريف بالمدينة المنورة. ويبلغ نحو مليون عدد المصاحف التي تولت ترميمها أكثر من 40 ورشة صيانة مصاحف "فرعية" منتشرة على مستوى ليبيا. دورات نسائية لا يقتصر تدريب الأشخاص على صيانة المصاحف على الرجال، بل توسعت هذه الدورات لتشمل النساء أيضاً، وصار بمقدورهن صيانة المصاحف عبر ورش نسائية متخصصة. ويقول الفني خالد الدريبي،وهو أيضاً مدرب في هذا المجال "تمت الاستعانة ببعض النساء وتأهيلهن حتى أصبحن يتمتعن بالخبرة، فتولين بدورهن تدريب عدد كبير من النساء على صيانة المصحف الشريف، واليوم باتت لديهن ورش وقسم تدريب وصيانة خاصة، وبالتالي توسعت قاعدة المتدربين بالتوازي مع عدد المصاحف الضخم التي تنبغي صيانتها".
ويشرح أن "أسعار شراء المصاحف في ليبيا شهدت طفرة كبيرة جداً، مع غياب طباعتها حكومياً، وتجاوز ثمن بعضها العشرين دولاراً، وهو رقم كبير، إذ كانت الأسعار السابقة رمزية، أو كانت المصاحف تتوافر مجاناً". ويضيف "الأمر لا يقتصر على شراء المصاحف، بل ثمة ارتباط روحي لدى بعض الزبائن الذين يأتون ويطلبون منا بإلحاح صيانة مصاحفهم نظراً إلى كونها متصلة بذكرى انسانية خاصة، أو لأن ملكية المصحف تعود لأحبائهم (... متطوعون في ليبيا يسابقون الزمن لترميم المصاحف مع حلول شهر رمضان. )، والبعض يقول هذا المصحف فيه رائحة جدي أو أبي أو أمي". ويشير إلى أن كل أعمال الصيانة تتم "تطوعياً" وعبر "هبات" ومخصصات مالية يقدمها أهل الخير والاحسان، مؤكدا عدم تقاضي العاملين في فريق الترميم أي منح أو رواتب نظير المهمة التي ينفذونها. عملية الترميم و"تتفاوت صيانة المصحف وتغليفه تبعاً لحالته ومستوى تلفه" بحسب فني الصيانة بد الرزاق العروسي الذي يقول إن "المصاحف تفرز بحسب حالة كلنها بعد تسلّمها" من أصحابها. من عملية ترميم مصحف قديم في إحدى الورش المخصصة لهذا الغرض في العاصمة الليبية طرابلس ويشرح العروسي لوكالة فرانس برس أن "صيانة مصحف محدود التضرر لا يستغرق أكثر من ساعة، أما المتضرر كثيرا فيحتاج إلى ساعتين أو أكثر، إذ تستلزم صيانته مراحل عدة، كاللصق بالصمغ وخياطة الأساس واستبدال القاعدة الورقية(... )، وبعضها بحاجة إلى تفكيكها بالكامل وإعادة تجميعها، وهي عملية مضنية تستلزم وقتاً وتركيزاً عالياً لضمان إعادة المصحف إلى هيئته السابقة".