م 3 2 icon/categories/area 100 SQM رأس البر • منذ 2 أشهر شقة للبيع ببرج جوهرة النيل طريق راس البر الجديد بجوار مجمع البنوك 380, 000 ج. م قابل للتفاوض 3 1 icon/categories/area 100 SQM مدينة دمياط • منذ 3 أشهر شقة للبيع ببرج نايل بلازا اول مطل كورنيش طريق راس البر الجديد 850, 000 ج. م قابل للتفاوض 3 2 icon/categories/area 100 SQM مدينة دمياط • منذ 3 أشهر للبيع شقه بمدينه راس البر شارع 91 عشه 21 620, 000 ج. م قابل للتفاوض 2 1 icon/categories/area 70 SQM مدينة دمياط • منذ 3 أشهر شفة فى راس اابر للبع جديدة ثامن مطل على البحر ش 101 البحر 800, 000 ج. م 2 3 icon/categories/area 55 SQM رأس البر • منذ 3 أشهر للبيع شقه بقريه راس البر زمان١ 1, 400, 000 ج. راس البر ر. م 3 1 icon/categories/area 95 SQM رأس البر • منذ 3 أشهر شقة مفروشة في راس البر للبيع 500, 000 ج. م 2 1 icon/categories/area 65 SQM رأس البر • منذ 3 أشهر شقة مميزة للتمليك في راس البر 425, 000 ج. م 1 1 icon/categories/area 55 SQM رأس البر • منذ 3 أشهر
تقع رأس البر فى محافظة دمياط وقد حباها الله بطبيعه خلابه وميزها عن باقى المصايف بالتقاءالبحر الابيض المتوسط بنهر النيل العظيم (أطول نهر فى العالم) فهى تنفرد بهذه الميزه عن باقى مصايف العالم. قال تعالى:"مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان" فعلا سبحان الله البحر المالح بموجه الهائج الشرس لا يختلط بنهر النيل الهادئ العذب!! وفى الآونه الاخيرة تطورت رأس البر تطورا هائلا و اصبحت من اجمل مصايف الجمهورية و شمل التطور مختلف المرافق و الخدمات و المشروعات التى تحقق اقصى ما يمكن من وسائل الراحة و الاستجمام لعشاقه الذين يأتون اليه كل عام من جميع انحاء الجمهورية للاستمتاع بالطبيعة الساحرة التى تتمتع بها رأس البر حيث المساحات الخضراء الواسعة و الحدائق و النخيل و الاشجار. راس البر مصر. و تضم رأس البر عدد من المزارات السياحية فمنها: منطقة اللسان – منطقة الجربى – الحديقة المعلقة – الباخرة خلود النيل – شارع النيل – شاطئ العائلات – شاطئ النخيل. وهذه صورة اللسان الجديد مرج البحرين هي آية من آيات الله وردت في القرآن الكريم منذ زمن بعيد، و اكتشفها العلماء مؤخرًا في العلم الحديث، وهي دمج الماء المالح مع الماء العذب، و هذه الظاهرة تحدث في مياه البحار و المحيطات، و لقد أثبتت الدرسات عدم إندماج الماء العذب مع المالح معًا ولا ترى بالعين المجردة.
أما كونه يصب الماء على بدنه لا يكفي، إلا إذا كان عن جنابة ونواهما جميعاً، إذا كان غسل جنابة ونوى الحدثين صار الأصغر تبع الأكبر، مع أن الأولى والأفضل حتى في الجنابة يتوضأ ثم يغتسل، كفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يغتسل عليه الصلاة والسلام، هذا هو المشروع ولو في الجنابة، لكن لو نواهما جميعاً في الجنابة أجزأ عند جمع من أهل العلم وصار الأصغر تبعاً للأكبر، لكن بكل حال الأولى له والأفضل له أن يتوضأ أولاً ثم يعمم الغسل في الجنابة، أما الغسل المستحب غسل الجمعة أو غسل التبرد، فهو غسل مستقل والوضوء مستقل. جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم سماحة الشيخ في ختام.... ابن باز رحمه الله المشاركه # 5 هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ سؤال من (ف. ع) تقول: ما الحكم الشرعي إذا أحدث الإنسان ثم استحم، هل يغنيه الاستحمام عن الوضوء؟ السنة للجنب أن يتوضأ ثم يغتسل؛ تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن اغتسل غسل الجنابة ناوياً الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر أجزأه ذلك، ولكنه خلاف الأفضل، أما إذا كان الغسل مستحباً كغسل الجمعة، أو للتبرد فإنه لا يكفيه عن الوضوء؛ بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) متفق على صحته.
(٣) صحيح مسلم الطهارة (٢٢٤) ، سنن الترمذي الطهارة (١) ، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٢٧٢) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٧٣). (٤) سورة المائدة الآية ٦
أن يستيقظ المسلم في الصّباح صائمًا، وذلك قبل أن يغتسل. - إلقاء الخطبة في يوم الجمعة جائز للجنب مع الكراهة عند المالكية، وظاهر مذهب الحنفية، وفي وجه عند الشافعية والحنابلة، وقال بمنعه ابن قدامة ووجه آخر عن الشافعية والحنابلة، لأن الطهارة من الجنابة شرط، فلا تصح الخطبة بدونها. تتعدّد الأسباب التي يكون الغسل فيها مستحبًّا للمسلم، ومنها:- الاغتسال عند قيام المسلم بالإحرام، فيستحبّ أن يغتسل وقت ذلك كما كان يفعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. الاغتسال في كلّ أسبوعٍ مرّة، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «حَقٌّ لِلَّهِ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وجَسَدَهُ». -الاغتسال في الأيّام التي يجتمع فيها النّاس، ومنها أيّام العيدين. دخول المسلم إلى مكّة المكرّمة. اغتسال المسلم في يوم الجمعة. هل الاغتسال يكفي عن الوضوء؟ الإفتاء تحدد الطريقة الصحيحة - اخبار. غسل من غسّل الميت. اغتسال الكافر حين إسلامه. شروط ماء الغسل من الجنابة
وعدَّ شيخ الإسلام القصد إلى الفعل أمراً ضرورياً في النفس، فقد قال في مجموع الفتاوى: ولو كُلف العباد أن يعملوا عملاً بغير نية كُلفوا مالا يستطيعون. فقيامك إلي الوضوء وفعلك أفعال الوضوء المقصودة، بنية الصلاة نية كافية ، فنحنُ ننصحك أن تُعرضَ عن كل هذه الوساوس وأن تقبل على عبادتك غيرَ شاكٍ في نيتك. وأما بخصوص ما ذكرته عن وجوبِ اقتران النية بأول العبادة فهذا هو مذهب الشافعي ، إلا أن الجمهور على جواز تقدم النية على العبادة بالزمن اليسير، وهذا القول أولى. والنيةُ تجب ولا شك للوضوء والغسل لأنهما عبادتان مقصودتان، فعليكَ إذا أردت الوضوء أو الغسل أن تنويَ رفع الحدث أو استباحة الصلاة، ثم لا توسوس بعد ذلك في أمرِ النية، فإن كل من أجنب ودخل الحمام ليغتسل مستحضراً أنه جنب وأنه يريد الصلاة، فإنه يغتسل ولا بد لرفع الجنابة، والتلفظ بالنية من الأمورِ المحدثة كما نص على ذلك شيخ الإسلام وغيره. وما ذكرته من أن الفتاوي التي أُحلت عليها من قبلُ لحالاتٍ لا تشبه حالتك، نظن أنه كلامٌ غيرُ صحيح، فالوسوسة داءٌ واحد وإن ظهر في صورٍ مختلفة، وعلاجه هو الإعراض عنه ونبذه بالكلية، وكونك بدأت تتعافى بشيرُ خير، لكن عليكَ أن تستمر في هذا الخط الصاعد حتى تتماثل من هذا الداءِ تماماً، لكي لا يجتالك الشيطان ويلبِّس عليكِ عبادتك، وللمزيد انظر الفتوي التالية: 22021.