وجاء في القصة نفسها في الصحيح أنه قال لموسى: ( إنك على علم من علم الله علمك الله إياه لا أعلمه أنا ، وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت). فدل ذلك على أنه من الأنبياء ، ولهذا قال: ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا) وقال: ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) والرسول يعلم إرادة الله حيث جاءه الوحي بذلك.
إذ يتجلى الشر في العديد من الأمور التي تخص الإنسان، ويبقى أبرزها وأقلها درجة هو فعل الحسد، ووجود هذا الفعل في الإنسان يؤكد على أنه شرير، لأنه من خلال هذا الفعل يصير الإنسان غير محب للخير، وفي المقابل يصبح حاسدا للآخر، إذ يحسده على أية إضافة تتجلى فيه، وما هذا الحسد إلا شر نابع من الإنسان يمنعه من محبة الخير للآخر، رغم أن هذا الحسد لن يتضرر منه الآخر في جميع الأحوال، بل المتضرر الأبرز من ذلك هو الشخص الحاسد، إذ يغذي من خلاله ذلك الشر القابع فيه. "
"الخير في الناس مصنوع إذا جبروا، والشر في الناس لا يفنى وإن قبروا"، هكذا قال الشاعر اللبناني جبران خليل جبران في مطلع قصيدته "المواكب"، ليؤكد على حقيقة مفادها أن الأصل في الإنسان هو الشر، أما الخير فلا يقوم به الإنسان إلا عندما يبتغي من وراءه مصلحة ما. وفي نفس السياق يذهب الكاتب المغربي طارق بكاري في روايته مرايا الجنرال، ليؤكد بدوره على أن الشر متأصل في الإنسان، وكتب يقول: "الشر فطرة والخير استثناء الوديعين". دعوة الشر مطبوعة على كل وجه أسمر. أما أبو حيان التوحيدي فيرى أن الإنسان مزيج من الخير والشر، لكن الواقع يؤكد على أن الغلبة تعود للشر غالبا، إذ يضطر الإنسان لتهدئة هذا الشر، لكنه قلما يفلح في ذلك، فيتضح حينئذ مدى الشر الذي يسكن هذا الكائن. أما جان جاك روسو فيذهب إلى اعتبار أن لا شر في الكون إلا ما يفعله الإنسان، ليعطي بذلك دليلا قويا على أن كل الشرور التي توجد في هذا الكون مصدرها الإنسان. انطلقت من هذه الأقوال التي تؤيد مسألة كون الإنسان شرير بطبعه، لكي أؤكد على أن الإنسان محكوم بالشر، والحقيقة أنه كذلك، والواقع أيضا يؤكد على هذه المسألة، ذلك أن هناك مجموعة من المؤشرات تشكل طبيعة الإنسان، هذه المؤشرات تجعل الإنسان مستسلما لملكة الشر لديه.
وشيء آخر يمكن ترويض النفس فيه وهو الملل، تمل النفس من الانتظار تريد أن تنطلق حتى لو لم يكن لها وجهة تتجه إليها، لذلك تجد من ينصرف سريعا بعد الصلاة، ولعل في هذا الانصراف السريع تعبيرا عن الملل واستشعارا بطول الصلاة، وهؤلاء يفوتون على أنفسهم فرصة الحصول على ثواب الأذكار التي تلي الصلاة، وثواب أداء صلاة السنة، وخلال هذه الدقائق يكسب المرء الكثير من الحسنات والراحة النفسية لكن العجلة تسبب الكثير من الخسائر، لأن العجلة من الشيطان. يبدأ المسلم في ترويض نفسه في مسألة العجلة عن طريق عبادة الصلاة، ويبدأ ترويض النفس والحصول على السكينة منذ أن ينوي الإنسان الصلاة، فيجد قول النبي صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يَزَالُ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ، تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ [مسند أبي داود]. فالمسلم يحصد أجر دعاء الملائكة له طوال مدة إقامته، وهل يحمله ذلك على الانتظار وتعلم الانتظار؟؟ السكينة التي تحل على الإنسان ويفتقدها الكثيرون تبدأ من تحقيق الطمأنينة في الصلاة، وإعطاء كل ركن أو فرض أو سنة حقه، فالعجلة التي تقتل صاحبها أو تجعله يفقد عضوا من أعضائه أثناء القيادة المتهورة لسيارته يتدرب المسلم ويروض نفسه على التخلص منها بعبادة الصلاة، فيروض نفسه على الانتظار الفعّال المثمر الذي يعود على النفس بالراحة، وعلى العقل بالتفكر، وعلى اللسان بالذكر، وعلى العلاقات الاجتماعية مع من يشاركك فترة الانتظار توثيقا وتأكيدا.
مهما فعل الإنسان لكي يظهر بمظهر مقبول وخير، ومهما أبدى من رغبة جامحة في فعل الخير، إلا أن حقيقته ليست كذلك، وحقيقته هي عكس ما يظهره إن ما جعل هوبز يعتبر الإنسان ذئب لأخيه الإنسان هو هذا الشر القابع في هذا الكائن المعقد، هذا الشر يمكن أن يجعل الإنسان يفترس حتى أقرب الناس إليه، إذ تبقى مصلحته وأنانيته هي الدافع الأكبر الذي يحفزه لممارسة الشر، ومن أجل ذلك يمكن أن يرتكب كل الممكنات، وقد يؤنبه ضميره بعد ذلك، وما نفع التأنيب بعد أن يكون فعل الشر أتى أكله. ولعل قدرة الإنسان على التحايل والتصنع والنفاق هي التي تؤكد فعلا أنه كائن شرير بكل ما تحمل الكلمة من معنى، فأن يستطيع هذا الكائن إظهار شخصية ملائمة بينما حقيقته مريرة، فذلك بمثابة دليل يثبت تهمة الشر على هذا الكائن.
اكتمال اللعبة عندما ينقذ اللاعب الفتاة بعد فوزه على شكل الثامن والأخير من الساحر الشر. The game is completed when the player saves the girl after defeating the eighth and final form of the evil lord. إختارتْ مصدرَ كُلّ الشرّ على عائلتِها الخاصةِ. She chose The Source of All Evil over her own family. ويبقي الميزان بين الخير والشر على الأرض AND PRESERVE THE BALANCE OF GOOD AND EVIL ON EARTH. ذكر نقادٌ آخرون موضوع انتصار الشر على الخير. Other critics have mentioned the theme of the triumph of evil over good. كان لدىّ بعض المُدخنين الشرهين على الطاولة ليلة أمس الإبلاغ عن الخير والشر على ما هو عليه الموضوع هو أنه بإمكاننا فعل الخير والشرّ على حدٍ سواء شيء ما يرغم الشر على الظهور، يقوم بتغيير القوانين Something's forcing evil To the surface in waves. It's changing the rules. مسابقة علم الشر على بُعد يومان. The Evil Science Fair is two days away. موقع حراج. لذلك ينبغي محاربة هذا الشر على ذلك المستوى. This evil must therefore be fought at that level. حسناً، رسالة خاطئة او لا ما مغزاها من اطلاق الشر على سليبي هوللو؟ Well, erroneous message or not, what's in it for releasing evil upon Sleepy Hollow?