تسجيل جديد البريد الإلكتروني * ستُرسل كلمة المرور إلى عنوان بريدك الإلكتروني. Your personal data will be used to support your experience throughout this website, to manage access to your account, and for other purposes described in our سياسة الخصوصية. لديك حساب؟ تسجيل الدخول
من نحن غازي بوتيك اكبر متجر عطور الكتروني متخصصون في تركيب العطور المستوحاة من أشهر الماركات العالمية واتساب الرقم الضريبي: 301390167500003 301390167500003
ثبات وفوحان بإستخدام زيوت فاخرة ونسبة تطابق تصل الى99٪ احصل على ثبات وفوحان رائعين كفالة حقيقية لآخر رشة نكفل ثبات وفوحان جميع العطور المتوفرة توصيل مجاني توصيل مجاني لجميع أنحاء المملكة خلال 24 ساعة في عمان و 48 ساعة للمحافظات خدمة ما بعد البيع إمكانية التبديل و البقاء على تواصل مع العميل الكريم والإطمئنان عن مدى رضاه التجربة خير برهان البديل الأمثل والأوفر جربنا ما حتندم وحنكسبك كزبون دائم الروابط السريعة العطور الأكثر مبيعاً ابقى على تواصل
تمنحك رائحة الكمثرى من J"adore الشعور بالانتعاش والحلو والحموضة قليلاً عندما تقوم بقضم الكمثرى الحقيقية. تم تطوير العطر في عام 2001 من قبل الإيطاليين دومينيكو دولتشي و وستيفانو جابانا بنجاح كبير. يتكون هذا المزيج من مكونات من عائلات عطرية مختلفة، مثل الأخشاب والفواكه والزهور. الرائحة المتصورة حساسة، مع لمسات من الياسمين والخيزران وكذلك التفاح الأخضر. أطلقت ماركة Thierry Mugler عطرًا شرقية جديدًا من الفانيليا يسمى Angel في عام 1992. تم إنشاء Angel من قبل خبيرين مشهورين، Olivier Cresp و Yves de Chirin. Angel ، عالم مليء بالعواطف المهتزة ، نجم يتألق في سماء الليل ، يملأ فجوات السماء والعالم. البداية عبارة عن مزيج من البرغموت والنوتات الحلزونية ، نقية وشفافة مثل الهواء، ثم تفوح رائحة حلوة من الفاكهة والعسل، مما يبرز إحساسًا باللذة والنكهة. رائعة كما في ذكريات الطفولة. العطور النسائية الأكثر مبيعًا في العالم. في النهاية ، سيتم الانتهاء من Angel في الفانيليا والشوكولاتة والكراميل وخشب الباتشولي، وكلاهما مثير وجذاب ومكثف ومليء بالسحر. العطر من الأزهار، مع عناصر الوردي والياسمين والبنفسج والفاوانيا، تم إطلاقه في عام 1995. روائح من هذا النوع تضفي جوًا رومانسيًا على النساء، وهو ما يرضي عادة.
الصفحة الرئيسية جميع المنتجات شهر الطيب الأكثر مبيعاً العطور العود والبخور المباخر دهن العود الزعفران الجسم والشعر خيارات الدفع والتوصيل جميع التصنيفات اللغة الدولة مختارات من منتجاتنا الرائجة والأصناف الأكثر مبيعًا بين محبي العطور والبخور تصفية النتائج ترتيب حسب الأحدث الأكثر شعبية الأقل سعر الأعلى سعر تم ايجاد 17 منتج السعر من إلى عرض التخفيضات فقط عطر برايفت فلفـت روز - 100 مل (334) 210. 00 ر. س 299. س وفر 30% نفدت الكمية عطر سافاير - 100 مل (51) 199. س 288. س وفر 31% اضف للسلة عطر سجنتشر سيلفر رجالي - 100 مل (272) 285. س وفر 27% عطر الشيخ زايد الذهبي للجنسين - 100 مل (46) 165. س 207. س وفر 21% عطر اونكس للجنسين - 100 مل (28) عطر بلقيس - 100 مل (126) 185. اكثر العطور مبيعا في العالم - YouTube. س 253. س سيروم دخون وايت للجسم - حجم كبير (10) 69. س 86. س وفر 20% سيروم دخون وايت للجسم - حجم صغير 37. س 46. س لوشن حب للجنسين - 125 مل (15) 55. س 88. س وفر 38% لوشن غزل للجنسين - 125 مل (45) عطر غزل للشعر - 50 مل 135. س 184. س عطر سو سويتي – 100 مل (80) طقم رويال الفاخر 650. س 1316. س وفر 51% عطر حب للشعر - 50 مل باقة العروس 295.
ميقات اهل الشام، ميقات اهل الشام؟ الاجابة الواجب على مَنْ مَرَّ بميقات أهل المدينة وهو ذو الحليفة وخرج منها متوجهًا إلى مكة أن يُحْرِم من ذو الحليفة ولا يُؤَخِّر الإحرام إلى الجحفة لظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن» وإنما تكون الجحفة ميقاتا لأهل الشام الذين لا يمرون بالمدينة كالقادمين على السواحل ونحوهم، فالجحفة ميقات لأهل الشام، وأهل مصر، وأهل المغرب إذا لم يمروا على ميقاتٍ قبلها، كما يجوز لأهل المدينة ونحوهم إذا خرجوا إلى السواحل كـ -ينبع أو ضبا- ثم لم يرجعوا إلى المدينة أن يُحْرِمُوا من الجحفة؛ لأنه الميقات الذي مروا به بعد توجههم إلى مكة.
[7] (1/ 466). [8] فتح الباري: (3/ 386). [9] صحيح البخاري: (2/ 165). [10] فتح الباري: (3/ 387). [11] فتح الباري: (3/ 389). [12] فتح الباري: (3/ 391).
• قال في الاختيارات الفقهية: (ومن ميقاته الجحفة كأهل مصر والشام إذا مرُّوا على المدينة، فلهم تأخير الإحرام إلى الجحفة، ولا يجب عليهم الإحرام من ذي الحليفة، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك) [7]. • قوله: (ممن أراد الحج والعمرة). • قال الحافظ: (فيه دلالة على جواز دخول مكة بغير إحرام. • قوله: (ومن كان دون ذلك)؛ أي: بين الميقات ومكة. • قوله: (فمن حيث أنشأ). • قال الحافظ: أي: فميقاته من حيث أنشأ الإحرام؛ إذ السفر من مكانه إلى مكة، قال: ويؤخذ منه أن من سافر غير قاصدٍ للنسك، فجاوز الميقات، ثم بدا له بعد ذلك النسك أنه يحرم من حيث تجدَّد له القصد، ولا يجب عليه الرجوع إلى الميقات لقوله: فمن حيث أنشأ. يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة. • قوله: (حتى أهل مكة من مكة). • قال الحافظ: أي لا يحتاجون إلى الخروج إلى الميقات للإحرام منه، بل يحرمون من مكة كالآفاقيِّ الذي بين الميقات ومكة، فإنه يحرم من مكانه ولا يحتاج إلى الرجوع إلى الميقات ليحرم منه، وهذا خاص بالحاج، وأما المعتمر فيجب عليه أن يخرج إلى أدنى الحل، قال المحب الطبري: لا أعلم أحدًا جعل مكة ميقاتًا للعمرة، فتَعيَّن حمله على القارن. • قال الحافظ: واختلف فيمن جاوز الميقات مريدًا للنسك، فلم يحرم، فقال الجمهور: يأثم ويلزمه دم، فأما لزوم الدم، فبدليل غير هذا، وأما الإثم فلترك الواجب، وقالوا: لو رجع إلى الميقات قبل التلبس بالنسك، سقط عنه الدم.
3ـ قرن المنازل: تسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهي لأهل نجد ودول الخليج العربي ومن سلك طريقهم. 4ـ يلملم: ميقات لأهل اليمن وكل من يمر من طريقهم، ويلملم وادٍ على طريق اليمن يبعد 120 كم عن مكة، وسمي بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم في تهامة، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية. ميقات اهل الشام. 5ـ ذات عرق: ميقات أهل العراق وكل من يمر من ذلك الطريق إلى أن يحرموا للعمرة، فعليهم أن يخرجوا إلى التنعيم أو عرفة، ويسمى الضَريبة وهو يبعد 100 كم عن مكة، وهو مهجور الآن. 6ـ وادي محرم: الميقات الذي يحرم منه أهل الطائف والمارون من شرف بالهدا. 7ـ التنعيم: مسجد في مكة وأحد مواقيت الإحرام لأهل مكة. 8ـ الجعرانة: مسجد يقع في الجهة الشرقية لمكة المكرمة ومنه يعتمر أهل مكة.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، تحقيق: رسول غفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1375 ش. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1403هـ. المسعودي، أبو الحسن على بن الحسين، التنبيه والاشراف ، بيروت، دار صعب، د. السعودية توضح من أين يحرم "ضيوف الرحمن" لأداء الحج والعمرة - هبة بريس. ت. المقدسي، البشاري، احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم ، القاهرة، مكتبة مدبولي، 1411 هـ. النجفي، محمد حسن، جواهر الکلام ، بيروت، دار احیاء التراث العربي، ط 7، 1981 م. اليعقوبي، أحمد، تاريخ اليعقوبي ، بيروت، دار صادر، 1415 هـ. ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله، معجم البلدان ، بيروت، دار صادر، 1995 م.