حصل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية، وذلك للمرة الثالثة بعد عامي 2014 و2017 على مستوى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وتركيا، كأول منشأة طبية تحصل على هذا الاعتماد. وقال رئيس تشغيل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام شريف عدنان عمر: من مميزات الحصول على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية اتّباع سياسات وإجراءات رفيعة المستوى؛ لضمان حماية المشاركين في الدراسات السريرية وكسب الثقة مع رعاة الدراسات السريرية، مما يجعلها بيئة أفضل لإجراء الدراسات السريرية مما يساعد مرضى المنشأة للحصول على أفضل وأحدث العلاجات، بالإضافة إلى تعزيز ضمان الجودة والتحسين المستمر في الدراسات السريرية، وحصول المشاركين في البحث على ضمانات تساعد في تنمية ثقة المشاركين في الدراسات السريرية. من ناحيته، قال الدكتور محمد صقر المدير التنفيذي لمركز الأبحاث ومدير إدارة الدراسات السريرية: اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية يؤكد أن مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام يطبق أعلى معايير الجودة والإجراءات الأخلاقية في إجراء الدراسات السريرية. وأضاف: الحصول على هذا الاعتماد يضع المنشأة في مكانة مرموقة بين أكثر المنظمات البحثية المميزة في العالم.
الاحساء زهير بن جمعه الغزال نجح فريق طبي من مركز العلوم العصبية في مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام بإجراء عملية صرع نوعية لمواطن في العقد الخامس من العمر في عملية جديده تمت من خلال التدخل الجراحي المحدود باستخدام. StereotacticEEG وتعد الأولى من نوعها في المنطقة الشرقية. وأوضح رئيس تشغيل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام الأستاذ شريف عدنان عمر أن العملية تمثلت في زراعة حساسات رفيعة وعميقه داخل الدماغ وذلك بادخالها عن طريق فتحات في الرأس لا يتجاوز قطرها 3 مليمتر. وتعد أحدث وسائل التشخيص لحالات الصرع المستعصية ، حيث تم أخذ المريض بعد وضع الحساسات في أماكنها الصحيحة داخل الدماغ لوحدة مراقبة الصرع لتبدأ عملية التخطيط الكهربائي لتحديد مكان البؤرة الصرعية المسببة للتشنجات. وبين الدكتور زياد الثاني أن هذا الأسلوب الجراحي SEEG يتطلب بعض الترتیبات المسبقه من خلال تحديد أماكن زراعة الحساسات عن طريق التخطيط الكهربي للدماغ وأشعة الرنين المغناطيسي، وتحديد مسارات زراعة الحساسات بدقه في الدماغ باستخدام الجهاز الملاحي ، وأشارات الدكتوره رائده البرادعي إلى أن تخصصي الدمام يمتلك الكفاءات المميزة والتجهيزات الطبية التي تمكنه من تحقيق الإنجازات على مستوى المملكة والشرق الأوسط من خلال الدعم الامحدود من الدوله للقطاع الصحي الحاكم نيوز وجهة جديدة في عالم الصحافة الرقمية المتطورة... سرعة اكتر مصداقية اكتر دقة وانتشار للخبر والإعلان.. ™
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جميع التعليقات والدرود المطروحة لا تعبر عن رأى الموقع ولاكن تعبر عنو رأى كتابها والموقع لا يتحمل أى مسئولية تجاه تلك التعليقات والردود
اخبار السعودية - «الإحصاء»: ارتفاع أسعار العقارات بنسبة 0. 4% في الربع الأول من العام الجاري - شبكة سبق المناطق_واس أصدرت الهيئة العامة للإحصاء (GASTAT) اليوم، نشرة تقرير الرقم القياسي لأسعار العقارات في المملكة العربية السعودية للربع الأول من عام 2022م وأفادت نتائج النشرة بارتفاع في الرقم القياسي لأسعار العقارات بنسبة 0. 4% في الربع الأول من عام 2022م مقارنةً بالربع نفسه من العام السابق، ويعود هذا الارتفاع إلى التغيرات الحاصلة في القطاعات الرئيسة المكونة للمؤشر؛ إذ تأثر بارتفاع أسعار العقارات "السكنية" بنسبة 1. 5%، كما أسهم انخفاض أسعار كل من العقارات "التجارية" بنسبة 1. 7% "والزراعية "بنسبة 0. 5% في التقليل من نسبة ارتفاع المؤشر العام. وبحسب النتائج فقد كان ارتفاع أسعار الأراضي السكنية هو المؤثر الأكبر في ارتفاع أسعار العقارات في الربع الأول من عام 2022م؛ حيث سجل القطاع السكني ارتفاعاً بنسبة 1. 5%؛ متأثراً بارتفاع أسعار قطع الأراضي السكنية بنسبة 1. 8%، ونظراً لثقل القطاع السكني فقد كان له تأثيرٌ كبيرٌ في ارتفاع المؤشر العام. والرقم القياسي لأسعار العقارات عبارة عن أداة إحصائية تقيس التغير النسبي في أسعار العقارات، وهي تستند إلى مجموعة بيانات للمعاملات العقارية المتوفرة في وزارة العدل بصفتها المرجع الرسمي الوحيد ومصدر البيانات عن قطاع العقارات في المملكة، وهذه البيانات هي نتيجة لعمليات التسجيل والتوثيق الإلكترونية التي تتم في الوزارة، وتشمل المتغيرات المختلفة في المعاملات العقارية مثل القيمة، والموقع، والقطاع، والنوع، وبناءً عليه، تحسب الهيئة العامة للإحصاء المؤشر على أساس ربع سنوي حسب القطاع، ونوع العقار لجميع المناطق الإدارية، وسنة الأساس للمؤشر هي (2014م).
رمضان 20, 1443 7:29 م عقدت الجمعية السعودية الخيرية لمرض ألزهايمر اجتماع عموميتها الثانية عشر (عن بعد) عند الساعة التاسعة والنصف من مساء يوم الأثنين 17 رمضان 1443هـ الموافق 18 أبريل 2022م بعنوان الحصاد الثالث عشر. يُعد هذا الاجتماع مطلباً أساسيا لاستعراض مسيرة الجمعية، والتعرف عن قرب على مشاريعها وبرامجها، بمشاركة كافة أعضاء الجمعية ليتم الاطلاع والتصويت ضمن القرارات على جدول أعمال الجمعية السنوية.
رمضان 20, 1443 9:00 م طرحت وزارة البيئة والمياه والزراعة بالتنسيق مع المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي ومكافحة التصحر اليوم عدة منتزهات سياحية بمنطقة الباحة للاستثمار أمام شركات ومؤسسات القطاع الخاص، بهدف الحفاظ على الغطاء النباتي وتنميته دعم النشاط الترفيهي في المنطقة وفق مستهدفات رؤية 2030. وأوضحت الوزارة أنه تم طرح متنزه السكران الوطني في محافظة بلجرشي بمساحة إجمالية تبلغ 403, 635, 53م2، ومتنزه سد الجنابين بالمحافظة والذي تبلغ مساحته الإجمالية المراد استثمارها 4. 515م2، وكذلك متنزه سد ضرك بمحافظة المندق، بمساحة إجمالية يراد استثمارها تقدر بـ 657. 582م2، بالإضافة إلى منتزه سد وادي الأحسبة بمحافظة المخواة، بمساحة تقدر بـ 17. 616 م2، للراغبين بالاستثمار بالمنتزهات السياحية والترفيهية؛ بهدف تطوير المناطق المحيطة بالسدود وحمايتها، ودعم الأنشطة الترفيهية بالمنطقة، والمساهمة في المحافظة على مياه السدود بالمنطقة.
[مراتب صلة الرحم] ومراتب الصلة كثيرة: أولها وأعلاها: الواصل لمن أساء إليه، كما ورد في حديث مسلم عن الرجل الذي جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: (إن لي رحماً أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، فقال: لئن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل - أي: الرمل الحار- ولا يزال لك عليهم من الله ظهير). المرتبة الثانية: الواصل لمن قطع وإن لم يسئ إليه.
فأجاب عليه السلام: " هي قرابتك وهذا يشمل المحرم وغير المَحرم القريب و البعيد ". هل سألنا أنفسنا يومًا من الأيام، ما معنى صلة و قطع الرحم ؟ ، لم يذكر في الشرع معنى خاص للرحم نفهم أن المراد نفس المعنى العرفي الذي هو مطلق الأقارب ، بمعنى إرضاء الأب و الأم ، حتى لو كانا بالوسائط ، و أيضًا عن طريق الأبناء. وقد جرت العادة لدى أهل الدنيا بالتقرب من أقربائهم الأغنياء ، و عدم الإهتمام بالفقراء منهم حتى ولو كان قرابة قريبة ، ولكن لا يوجد في الشرع فرق في حكم صلة الرحم و قطعه بين الأقارب. صلة الرحم في الاسلام - منتدى الكفيل. نعم كلما كانت القرابة أقرب ، و قلت الواسطة كلما اشتد الحكم. وقد نسب الشهيد الثاني عليه الرحمة هذا المعنى العربي الذي ذكره للرحم لأكثر الفقهاء. و أمّا بالنسبة لمعنى الصلة ، فهو كل عمل يعتبر في العرف تواصلاً ، حتى في الأمور الصغيرة كأن يبدأ بالسلام أو يجيب بسلام حسن. و قد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: " إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ، و يعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم ، و بروا إخوانكم ولو بحسن السلام ورد الجواب ". و عنه عليه السلام في حديث آخر: "صل رحمك ولو بشربة من ماء". صلة الرحم تزيد في تماسك المجتمع عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (إنّ القوم ليكونون فجرة، ولا يكونون بررة فيصلون أرحامهم فتنمى أموالهم، وتطول أعمارهم، فكيف إذا كانوا أبراراً بررة).
[9] حد صلة الرَّحم إنَّ حدود صلة الرَّحم شأنها عائد على العرف والعادة، حيث إنه لم يرد في الشرع الإسلامي حد معين لها، حيث قال النووي في هذا: " صلة الرَّحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب الواصل والموصول؛ فتارة تكون بالمال، وتارة تكون بالخدمة، وتارة تكون بالزيارة، والسلام، وغير ذلك"، وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين فقال: " وصلة الأقارب بما جرى به العرف واتّبعه الناس؛ لأنه لم يبيّن في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين، بل أطلق؛ ولذلك يرجع فيها للعرف، فما جرى به العرف أنه صلة فهو الصلة، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة".
[٣] أن يصل المرء جماعة من الناس، وهم بدورهم يصلون رحْمَهُ وهذه المرتبة بمنزلة المكافئ، قال -سبحانه وتعالى- في كتابه الكريم: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). [٤] أن يقوم الإنسان بمقاطعة من يقاطعونه. أن يقوم الإنسان بمقاطعة قومًا كانوا يصلون أرحامه وهذه من أعظم مراتب الإثم، من العقوبات التي أعدها الله -سبحانه وتعالى- لقاطع الرحم وهي؛ في قوله -تبارك وتعالى-: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ). مراتب صلة الرحمن. [٥] وقوله -تبارك وتعالى-: (وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) ، [٦] وفي قوله -تبارك وتعالى-: (وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ* الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ).