نص الشبهة: يحتجّ الشيعة على ثبوت الإمامة لأئمّتهم الاثني عشر بحديث: «لا يزال الأمر عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلّهم من قريش»، وفي حديث آخر: «لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً». فالسؤال هو: الحديث برواياته صريح على أنّ الأئمّة اثنا عشر إماماً. والمعلوم أنّ أئمّة الشيعة لم يتولّ منهم الخلافة سوى عليّ وابنه الحسن (عليهما السلام)، فمَن هم الأئمّة العشرة الباقون؟ الجواب: الأحاديث المتعلّقة بخلافة اثني عشر رجلاً نقلها مفصلاً مسلم في صحيحه والبخاري بشكل موجز. فمسلم نقل في كتاب «الإمارة» حديثاً برقم 1821 بسبعة طرق (اسانيد) وسبع عبارات، وجاءت عبارة «ما وليهم» في صورة واحدة فقط. عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فسمعته يقول: «إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة»، قال: ثمّ تكلّم بكلام خفيَ عليَّ، قال: فقلت لأبي: ما قال؟ قال: «كلّهم من قريش» 1. الأئمة الاثنا عشر. وعن جابر بن سمرة أيضاً قال: سمعت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً» وتكلّم النبيّ (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت عليَّ، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ فقال: «كلّهم من قريش».
وورد هذا الحديث في مصادر المسلمين سنة وشيعة بصيغ مختلفة.
ومن بواكير هذا النمط من المؤلفات: « دلائل الإمامة » المنسوب إلى ابن رستم الطبري. وظهر نمط آخر من التأليف اتّخذ موضوع ( الوصيّة) محوراً له، ومؤلفات هذا النوع كاشفة عن تنقّل الوصية في سلسلة الأئمّة الاثني عشر، مِن قبيل « إثبات الوصية » للمسعودي. إنّ الإثبات النَّقلي لإمامة أئمّة أهل البيت عليهم السّلام قد قُوبِل باهتمام متميّز أيضاً مِن لَدُن متكلّمي الإمامية وعلماء العقائد منهم. الائمه الاثني عشر الشيعه. وقد غدا هذا الموضوع فصلاً مهماً من فصول المؤلفات الكلاميّة البارزة للإماميّة (لاحظ مثلاً: السيّد المرتضى 502 ـ 503. العلاّمة الحِلّي 314). هذا ـ يا أصدقاءنا ـ طَرَف ممّا تضمّنَته المصادر الإماميّة حول الأئمّة الاثني عشر من ذريّة رسول الله صلّى الله عليه وآله. أمّا المصادر السنيّة فقد تناقلت أحاديث نبوية تبشّر باثنيَ عشر نقيباً أو إماماً بعد خاتم الأنبياء صلّى الله عليه وآله. وقد كانت بيئات المسلمين المختلفة ـ طيلة عقود القرن الأول الهجري ـ تتناقل عن عدد من الصحابة أحاديث نبوية تتضمّن البشارة باثني عشر إماماً بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله. منها: حديث جابر بن سَمُرة الذي حَظِي بشهرة خاصة، وقد نَصَّ هذا الحديث على أنّ الأمراء ( الأئمّة أو الخلفاء) بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله هم 12 رجلاً، كلّهم من قريش ( لاحظ مثلاً: البخاري 127:8.
وكانت الأمور في غالب أزمنة هؤلاء الاثني عشر منتظمة وإن وجد في بعض مدتهم خلاف ذلك، فهو بالنسبة إلى الاستقامة نادر والله أعلم. » نظرة أهل السنة لتفسير الشيعة [ عدل] يرفض أهل السنة والجماعة لاستدلال الشيعة بهذا الحديث على عقيدتهم الإمامية (لاثني عشر رجلا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، يسمونهم بأسمائهم، وآخرهم المهدي) لعدة أسباب: [20] المذكور في الحديث: «اثنا عشر خليفة»، وليس «اثنا عشر إماما». فغاية ما في الحديث أنه سيأتي اثنا عشر خليفة، وفي رواية أميرا، ليدل على وقوع الإمارة في اثني عشر رجلا من قريش. هؤلاء الاثنا عشر نسبوا في الحديث إلى قريش، فقال صلى الله عليه وسلم: (كلهم من قريش)، ولو كانوا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لقال: (كلهم من بني هاشم) فإن الهاشمية أخص من القرشية، وقد جرت العادة النسبة إلى أقرب نسب، فلولا أنهم ليسوا كلهم من بني هاشم لما نسبهم صلى الله عليه وسلم إلى قريش. الأئمة الاثنا عشر (كتاب) - ويكي شيعة. إن الرواية الصحيحة هي: (كلهم من قريش)، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر الأعم وهو يريد الأخص، فهذا خلاف البلاغة، والنبي أبلغ الناس تبياناً. ولو كان يريد عليا وأبناءه لقال: (هم علي وأولاده) وحتى لو قال: (كلهم من بني هاشم) لما كانت بليغة، فبنو هاشم كثر، وقريش أكثر.
[18] رأي ابن كثير في تفسيره [ عدل] قال ابن كثير في تفسيره تحت قول القرآن:"وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا بعد إيراد حديث جابر بن سمرة من رواية الشيخين واللفظ لمسلم: ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم، ولا يلزم من هذا تواليهم وتتابع أيامهم، بل قد وجد أربعة على نسق واحد وهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا شك عند الأئمة وبعض بني العباس ولا تقوم الساعة حتى تكون ولايتهم لا محالة والظاهر أن منهم المهدي المبشر به في الأحاديث الواردة بذكره أنه يواطئ اسمه اسم النبي ﷺ واسم أبيه اسم أبيه فيملأ عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما. "
قال: ويعضد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا: (ستكون خلفاء فيكثرون. قالوا: فما تأمرنا؟ قال: فوا بيعة الأول فالأول)». [12] المسلك الثالث: المراد مَن يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه، سواء عدل وحكم بالقسط أو لا. فقد قال النووي ناقلاً عن القاضي عياض:«ويحتمل أن المراد مَن يعز الإسلام في زمنه، ويجتمع المسلمون عليه، كما جاء في سنن أبي داود: (كلهم تجتمع عليه الأمة)، وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بني أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد، وخرج عليه بنو العباس. » [13] وهو قول ابن تيمية والحافظ ابن حجر. [14] [15] المسلك الرابع: أن هؤلاء الاثني عشر خليفة يأتون بعد ظهور المهدي في آخر الزمان. وهو قول ابن الجوزي. [16] المسلك الخامس: تفسيره بتفاصيل الهيئة الحاكمة: الخليفة، والوزراء، والنواب، والحكام وهكذا. وهو قول ابن تيمية حيث قال:«وقد تأول ابن هبيرة الحديث على أن المراد أن قوانين المملكة باثني عشر، مثل الوزير، والقاضي، ونحو ذلك. وهذا ليس بشيء. الائمة الاثني عشر بالترتيب. بل الحديث على ظاهره لا يحتاج إلى تكلف». [17] المسلك السادس: التوقف، وإيكال العلم في ذلك إلى الله عز وجل. فقد قال النووي ناقلاً عن القاضي عياض:«والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم».
2012-02-21, 11:21 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها الَصَلَآةُ وَ السَلآمْ عَلَىآ سَيِدِنَآ مُحَمَد و عَلَىآ آلِہِ وَ صَحْبِہِ الطَيِبِينَ الطَآهِرِيـטּ ~ حَيَآاااكُمُ اللَهْ اِخْوَآاانِي.. « قَال تَعَالى: (( يَا اأيَتُها النَفْس المُطْمَئنة اِرْجِعِي الَى رَبِك رَاضِيَةْ مَرْضِيَةً فادْخلي فِي عِبَادي وَ ادْخلِي جَنتِي)) وَفاة المغفور لها بإذن الله "عَمَتِي".
03-04-2019, 12:04 AM المشاركه # 23 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azizg50 03-04-2019, 08:01 AM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Dec 2018 المشاركات: 2, 341 اللهم اغفر لها وارحمها ووالدي وجميع موتى المسلمين.
اللـهـم انزلها منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. اللـهـم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة, ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللـهـم أفسح لها في قبرها مد بصرها وافرش قبرها من فراش الجنة. اللـهـم أعذها من عذاب القبر. اللـهـم املأ قبرها بالرضا والنور والفسحة والسرور. اللـهـم إنها في ذمتك وحبل جوارك فقها فتنة القبر وعذاب النار, وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر لها وارحمها انك أنت الغفور الرحيم.
فكري في غيرها وطرق لفت الانتباه كثيرة جداً..!! بصراحه هذا فلم سخيف وخايس..!! ) لااريد ان ادعي عليه فهو السيخف بنظري فكأنه يعرف متى موتنا أحمد الله على نعمة العقل.. اعتذر على ردي ولكن رسالته قهرتني.. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضمد الجراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اعتذر على ردي ولكن رسالته قهرتني.. اولاً شكراً لك غاليتي ومشاركات الأخت ضمد الجراح رحمها الله التي تشرح الصدر هي مادفعني إلى الأهتمام بها ويعلم الله أني حزنت لها جداً وكأني اعرفها معرفة تامة نسأل الله لها الجنة والمغفرة بالنسبة للأخ سعد نسأل الله له الهداية فهو لم يترك أحد في حاله!!!! أسال الله الرحمن الرحيم أن يغفر لها ذنبها ويثبتها عند السؤال