شاهد أيضًا: من هي زوجة حاتم عمور ويكيبيديا من هو زوج هند الخثيلة ويكيبيديا لم تتحدث هند الخثيلة عن زوجها وحياتها الأسرية في وسائل التواصل الاجتماعي أو منصات الإعلام بمختلف أنواعها حيث أنها أكدت عدم رغبتها في الإفصاح عن حياتها الشخصية أو التحدث عن زوجها وأبنائها التي ترى أن هناك هدوء واستقرار في حياتها ولا تريد أن تشرك الآخرين فيها وهذا ما جعل الكثير من الأشخاص يبحثون بشكل مستمر على حياتها الشخصية لمعرفة زوجها وكل ما يخص علاقتها بالأسرة بشكل عام. شاهد أيضًا: من هي لبنى الخميس مناصب شغلتها هند الخثيلة قدمت هند الخثيلة الكثير من المعارف والدراسات في مجالها والتي كانت سبب في كونها تتأهل للعديد من المناصب الاجتماعية المرموقة التي تتمثل في الآتي: عينت هند كعوض في الجمعية السعودية للإعلام. عملت كاتبة وأدبية في المجلة العربية التي عرفت باسم برود نجدية. شغلت منصب كاتبة ومحاولة في صحفية الجزيرة السعودية. حصلت على لقب عضو في جمعية جستن تخصص العلوم والتربية وشاركت في مؤسسة الفكر العربي. تم اختيارها لتكون عضو في اللجنة الإعلامية داخل المؤسسات الخيرية الوطنية للرعاية الصحية في الحرم المكي. عينت هند الخثيلة مستشارة غير متفرغة في الشؤون الصحية داخل الحرس الوطني.
أحد أعضاء مؤتمر بعنوان السلام والاستقرار في الخليج وجهة نظر المنطقة في بريطانيا، وذلك في عام 2003. أحد أعضاء مجلس أمناء جامعة Suffolk بالولايات المتحدة الأمريكية، وذلك في عام 2005. أحد أعضاء فريق برنامج الزيارات والمؤتمرات للولايات المتحدة الأميركية والأوروبية والكندية. أحد أعضاء فريق دراسة التوجهات الواردة في قرار المجلس الأعلى في مجلس التعاون لدول الخليج العربية حول التعليم. مقررة للجان التالية: (لجنة تعيين منسوبات المركز، لجنة الدراسات العليا، لجنة تعيين المعيدات والمحاضرات، لجنة تقويم المرأة في جامعة الملك سعود، لجنة سير الامتحانات في مركز الدراسات الجامعية للبنات، لجنة البحث العلمي بمركز الدراسات الجامعية للبنات). أحد أعضاء لجنة دراسة أوضاع المركز. أحد أعضاء لجنة التحقيق مع الطالبات بالجامعة. أحد أعضاء لجنة الاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة. أحد أعضاء لجنة وضع خطة أكاديمية لتخصص رياض الأطفال. أبحاث الدكتورة هند الخثيلة شاركت الدكتورة هند الخثيلة في المؤتمرات العلمية والندوات بالعديد من الأبحاث التربوية، منها المنشور وهي: في عام 1988 أصدرت بحثًا بعنوان (التعليم الجامعي وأثره على اتجاهات طالبات جامعة الملك سعود نحو مفاهيم الحياة الأساسية ومركز البحوث التربوية).
شاهد أيضًا: من هي اسراء عبدالعزيز ويكيبيديا أهم أعمال هند الخثيلة وإسهاماتها العلمية والإدارية بذلت الدكتورة هند الخثيلة جهودًا كبيرة لتقدم العديد من الإسهامات العلمية والإدارية والبحثية، كما تفانت في عملها التربوي والبحثي والإداري حيث شغلت العديد من المناصب والوظائف الهامة، ويمكن ذكر بعض من هذه الإسهامات والأعمال للخثيلة على النحو التالي: عضو محكم لجائزة Kellig Worl Neil Hannah of Children Award عام 2001م. أحد أعضاء الجمعية السعودية للإدارة. أحد أعضاء فريق الخبراء لتفعيل وثيقة الآراء للأمير عبد الله بن عبد العزيز في مجلس التعاون لدول الخليج حول تعليم 2003- 2005م. مسؤولة عن كتابة ونقد وتحليل عامود بعنوان "وتاليتها" الأسبوعي في جريدة الجزيرة السعودية. أحد الأعضاء العاملة في مجلس استشاري في مركز دراسات الأمم المتحدة والنظام القانوني العالمي (Sunglo) عام فبراير 2000م. أحد أعضاء لجنة التحقيق مع الطالبات بالجامعة. أحد أعضاء فريق عمل إعداد التقرير التقويمي لمستوى التقدم في تنفيذ القرارات الصادرة عن المجلس الأعلى في مجلس التعاون لدول الخليج العربية عام 2005. أحد المستشارين غير المتفرغين في وزارة الإعلام السعودية.
من هي الدكتورة هند الخثيلة ويكيبيديا السيره الذاتيه موقع إكليل النجاح هو موقع دليل الطالب للوصول الى قمم النجاح والتفوق ، هنا فى موقع اكليل النجاح حيث نضع بين يديكم الحلول المثالية والاجابات النموذجية لجميع الأسئلة العلمية التى تطرح فى الكتاب المنهجي للطالب مع توفير الشروحات اللازمة لايصال المعلومات للطالب بسلاسة نحن هنا في موقع اكليل النجاح نقوم بالاجابة على جميع الاسئلة المنهجية الخاصة بكم طلابنا الأفاضل لضمان وصولكم الى قمم العلم والمعرفة وتحصيلكم الدراسي المتميز.
وكيلة الدراسات الجامعية للبنات منذ عام 1981م إلى عام 1984م. عميدة مركز الدراسات الجامعية للبنات. وكيلة قسم الدراسات التربوية. رئيسة قسم الاجتماع. شاهد أيضًا: الخثلان وش يرجعون ، اصل عائلة الخثلان من وين ما هي جنسية هند الخثيلة تحمل الدكتورة هند الخثيلة الجنسية السعودية، فهي من مواليد المملكة العربية السعودية لأبوين سعوديين، وتفخر المملكة السعودية بهذه الدكتورة ذات التأثير الفعال، وهو ما يؤكد حرص المملكة السعودية على دعم المرأة، وتوفير سُبل النجاح لها حتى استطاعت الوصول إلى أرقى المناصب، والحصول على مجموعة من أهم الشهادات العلمية العالمية، ونشر إساهامتها الأدبية. شاهد أيضًا: من هي زينب منتصر ويكيبيديا من هو زوج هند الخثيلة ويكيبيديا أخفت الدكتورة هند الخثيلة المعلومات الخاصة بزوجها وشخصيته وتفاصيل سيرته الذاتية، فهي تهتم فقط بالحديث عن الحياة العملية والمهنية، كما تهتم بتوضيح الأبحاث والكتب العلمية المنشورة، ولا تحب الحديث عن حياتها الشخصية وتفاصيل زواجها وما إلى ذلك من الأمور، وعلى الرغم من ظهور الدكتورة في العديد من اللقاءات التليفزيونة لم تجيب أي تساؤل يخص هوية زوجها، وهذا يدل على حبها للخصوصية ورغبتها في الاحتفاظ بخصوصية زوجها وحياتها الشخصية.
الشهيل زوج هند الخثيلة بعد ان كان اسم زوج هند الخثيلة غامضا لدى المواقع الالكترونية ووسائل الاعلام، تحدثت بعض المواقع بان زوجها هو سلطان الشهيل، وجاء هذا بعد ان تم تخرج ابنتها الدكتورة عهود من الجامعة، وبعد هذا عينت ضمن جامعة الملك سعود عبد العزيز في منصب رئيس قسم الاعلام، وبعدها اصبحت عبارات التهاني والتبريكات تصل اليها ولوالديها من كل حدب وصوب، وبذلك تم التعرف للمرة الاولى على اسم زوج هند الخثيلة وهو السيد سلطان شهيل، وهو سعودي الجنسية ورجل اعمال، وهو رائد في الكثير من المشاريع الاقتصادية الضخمة والميادين التجارية في السعودية، وله دور اقتصادي مهم في الدولة. من هي والدة هند الخثيلة حصلت هند الخثيلة على الكثير من الجوائز المهمة ومنها منحة فل برايت من جامعة جنوب كاليفورنيا، وايضا منحة فل برايت من جامعة دارك، وكذلك ايضا حصلت هند الخثيلة على جائزة من المنظمة العالمية للاسرة وهي افضل الشخصيات المؤثرة للعام 1999 ميلادي، ومن المناصب التي عملت فيها هند عضوا في جامعة جستن للعلوم التربوية، عضو الجمعية السعودية للاعلام، وايضا مستشار وزارة الاعلام، وكذلك ايضا عضو مشارك في المنتدى الاقتصادي العالمي، بالاضافة الى عميدة مركز الدراسات الجامعية للبنات، وكذلك ايضا عملت كرئيس اللجنة الاعلامية في المؤسسة الخيرية للرعاية الحية.
الدكتورة هند الخثيلة دكتورة هند بنت ماجدة بن خثيلة حاصلة على درجة بروفيسور في الإدارة التربوية وتعد أحد أكثر من حملوا لواء العلم واهتموا بتقديم الكثير من الأبحاث والدراسات العلمية كان أبرزهم قد رفع في مركز الدراسات للأبحاث وهي من أكثر من اهتموا بذلك الأمر، كأحد أهم القضايا العلمية المؤثرة في العالم العربي، لذلك كان لها الدور البارز في تطوير الأقسام الدراسية في جامعة الملك سعود وتحديدا في قسم الدراسات والأبحاث العلمية المرفقة.
من آيات الأحكام المتعلقة بالعلاقات الزوجية نقرأ قوله تعالى: { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} (البقرة:135) هذه الآية تنفي الحرج -وهو الإثم- عمن عرَّض بالزواج بالمرأة المتوفى عنها زوجها، أو المعتدة من طلاق بائن. وتفصيل القول فيما تضمنته الآية من أحكام تنظمه المسائل التالية: المسألة الأولى: التعريض بالكلام هو خلاف التصريح به، والمراد به إفهام المعنى بالشيء المحتمل له ولغيره، وهو من عُرْضِ الشيء، وهو جانبه، كأنه يحوم به على الشيء، ولا يظهره. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. ولك أن تقول في تعريفه: ما تضمن الكلام من الدلالة على شيء من غير ذكر له. المسألة الثانية: روي في تفسير (التعريض) ألفاظ كثيرة، جماعها يرجع إلى قسمين: الأول: أن يذكرها لوليها، يقول له: لا تسبقني بها، أو إني بها لراغب، أو إني لها لكفء، ونحو ذلك. الثاني: أن يشير بذلك إليها دون واسطة، فيقول لها: إني أريد التزويج، أو إنك لجميلة، إنك لصالحة، إن الله لسائق إليك خيراً، إني فيك لراغب، ومن يرغب عنك!
[تفسير قوله تعالى: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء)] قوله تعالى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة:235] هذا أيضاً من أحكام إحداد المتوفى عنها زوجها، وهو أنه لا يجوز لأحد أن يصرح بطلب زواجها، لكن يعرض. فقوله: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم) المقصود: ما لوحتم به من خطبة النساء، والمراد النساء المتوفى عنهن أزواجهن وهن في العدة، أما إذا انقضت العدة فيجوز التصريح، لكن المقصود هنا في أثناء العدة. (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به) أي: لوحتم. (من خطبة النساء) أي: المتوفى عنهن أزواجهن في العدة، كقول الإنسان مثلاً: إنك لجميلة، ومن يجد مثلك؟ وربَّ راغب فيك، هذا كله تعريض. (أو أكننتم في أنفسكم) فأنتم إما أن تُعرِّضوا، وإما أن تضمروا في أنفسكم قصد نكاحهن، (أو أكننتم) يعني: أضمرتم. (في أنفسكم) أي: من قصد نكاحهن. (191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (علم الله أنكم ستذكرونهن) يعني: بالخطبة فلا تصبرون عنهن، فأباح لكم التعريض، فنفس لكم ووسع لكم في هذا الأمر؛ لأن الله علم أنكم قد لا تمسكون أنفسكم عن الاقتراب من هذا الأمر فأباح لكم التعريض. (ولكن لا تواعدوهن سراً) يعني: نكاحاً. (إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) (إلا) هنا بمعنى (لكن) ، فهو استثناء منقطع، أي: لكن يباح لكم أن تقولوا قولاً معروفاً والمعروف هو ما عرف شرعاً، والذي عرف شرعاً هنا هو إباحة التعريض.
وقال مجاهد: هو قول الرجل لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك وقال الشعبي والسدي لا يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره وقال عكرمة: لا ينكحها ولا يخطبها في العدة. قال الشافعي: السر هو الجماع وقال الكلبي: أي لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول آتيك الأربعة والخمسة وأشباه ذلك ويذكر السر ويراد به الجماع قال امرؤ القيس: ألا زعمت بسباسة القوم أنني كبرت وألا يحسن السر أمثالي إنما قيل للزنا والجماع سر لأنه يكون في خفاء بين الرجل والمرأة. قوله تعالى: ( إلا أن تقولوا قولا معروفا) ما ذكرنا من التعريض بالخطبة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم "- الجزء رقم1. قوله تعالى: ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) أي لا تحققوا العزم على عقدة النكاح في العدة حتى يبلغ الكتاب أجله أي: حتى تنقضي العدة وسماها الله كتابا لأنها فرض من الله كقوله تعالى: " كتب عليكم " أي فرض عليكم ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) أي فخافوا الله ( واعلموا أن الله غفور حليم) لا يعجل بالعقوبة.
تاريخ النشر: ٠٧ / جمادى الآخرة / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1220 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. لما ذكر الله -تبارك وتعالى- عدة المتوفى عنها زوجها، ذكر بعد ذلك بعض ما يتصل بها من الأحكام، مما له تعلق بخطبتها، أو مواعدتها، أو التزوج منها، فقال الله تعالى: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ [سورة البقرة:235]. وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ يعني: لا إثم عليكم، ولا حرج، فيما تُلمحون به من غير تصريح، من طلب التزوج بالنساء المتوفى عنهن أزواجهن، فهذا دلَّ عليه هذا السياق؛ لأن الحديث عن المتوفى عنها زوجها، ولكن المرأة المُطلقة ثلاثًا، تكون بائنة، فتبقى العدة، لكن بعيدًا عن زوجها؛ لأنها لا تحل له إلا من بعد زوج، فهي في عدتها أيضًا لا يجوز أن تواعد بالنكاح، ولا يجوز أن تُخطب، ولكن لا بأس أن يُعرَّض بذلك، وهكذا لا حرج على الرجل فيما أضمر في نفسه من نية التزوج بأولئك النسوة بعد انقضاء العدة، وقد لا يصبر، فيبدر منه شيء مما وقر في قلبه، فيتحدث؛ وذلك لضعف الإنسان، فأُبيح له التلميح دون المواعدة والتصريح.
(إلا أن تقولوا) يعني: لكن أن تقولوا قولاً معروفاً. أي: ما عرف شرعاً من التعريض فلكم ذلك. (ولا تعزموا عقدة النكاح) يعني: لا تعزموا على عقد النكاح. (حتى يبلغ الكتاب) يعني المكتوب من العدة (أجله) أن ينتهي. (واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) يعني: ما في أنفسكم من العزم وغيره فاحذروه أن يعاقبكم إذا عزمتم، فلا تعزم عقدة النكاح، فإذا عزمت فهذا مخالف لهذا التشريع. (واعلموا أن الله غفور) أي: لمن يحذره (حليم) بتأخير العقوبة عن مستحقها.
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لضعفكم وعجلتكم وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا لا يواعدها على التزوج، فضلاً عن غيره من السِفاح والزنا والفجور، فكل ذلك مُحرم -كما هو معلوم، لكن لو أنه قال قولاً يُعرَّض فيه، يُفهمها أنه يرغب في نكاحها من غير تصريح ولا مواعدة، كأن يقول: أنا أبحث عن امرأة، أو يقول: مثلك يرغب فيه الرجال، ونحو ذلك من العبارات، فهذا لا إشكال فيه، لكن من غير عزم ومواعدة في مدة العِدة، حتى تنقضي. ثم ذكَّر بما يُذكر به عادة من تنمية المراقبة لله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فهو يعلم ما في النفوس من الاستجابة من عدمها، والعزم، وما يقع من النيات والإرادات، فكيف بما يصدر عن الأفواه، أو تُترجم عنه الجوارح؟! فكل ذلك يعلمه الله -تبارك وتعالى، وإن خفي على الناس، فهذا يوجب الحذر، فاحذروه، واعلموا أن الله غفور لمن تاب وأناب، كثير الغفر للعباد على كثرة الذنوب والمقارفات، وعلى كثرة العباد المقارفين، حليم لا يُؤاخذ بالعقوبة. فيُؤخذ من هذه الآية الكريمة: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أن الخواطر والوساوس التي تقع في القلوب لا يُؤاخذ الإنسان عليها إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم [1] ، فقيده بهذا القيد ما لم تعمل أو تتكلم ما لم يُترجم ذلك بكلام يقوله الإنسان، أو فعل يفعله.