السؤال: ♦ الملخص: فتاة تشكو مِن أهلها الذين يُعاملونها معاملةً قاسيةً ويضربونها، وأمها تُهددها بتزويجها لشابٍّ غير متعلِّم وأهبل؛ لأن الفتاة في نظر أمها ليستْ مُؤهَّلة للزواج. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عشتُ طفولتي في مدينتي بسعادةٍ، وكنتُ محبوبةً لدى الجميع، ثم انتقلنا إلى الريف وبدأتْ حالتي النفسية والاجتماعية تسوء، وبطبيعتي لا أحبُّ العيش في مكانٍ منعزلٍ خالٍ مِن الأصوات مثل الريف! بدأت تحدُث فرقة بيني وبين إخوتي، وبدأت الأسرة تتحزَّب، وكلُّ منَّا يكره الآخر، وزادت المشكلات بيننا عندما طُلِّقتْ أختي، وبدأتْ تكرهني مثل إخوتي! انعدمتْ ثقتي بالجميع، فلم أعُدْ أثق بأحدٍ، حتى أمي أصبحتْ ضدي مع إخوتي، بل كلهم يقفون ضدي ويصفونني بصفات قبيحة أمام أقاربي، ووالدي لا يملك شخصية أمامها! هل هناك أحد تثق به أم انك لا تثق بأحد ؟. أخَبَرَتْني أمي أنها لن تُزوجني إلا شابًّا غير متعلِّم وأهبل؛ لأنها تراني غير مُؤهَّلة لفَتْح بيت وتحمُّل مَسؤولية أسرة، وتُقارن بيني وبين أختي وتُفضِّلها عليَّ، بل تُفضِّل كل إخوتي عليَّ، وتقول: سأزوجهنَّ الشباب المتعلِّم الخَلُوق وأنت لا!! دائمًا تُسلِّط أخي عليَّ، فيأتي ليستعرض عضلاته عليَّ ويكسر باب غرفتي، ويتمادى في ضربي وإذلالي.
عبادة الله بالقيام بخدمته 'خلافته' على ارضه.. كل المعاني تحتمل هذا المعنى زوم ان او زوم اوت كل شيء هو لخلافه الله وعبادته بتمثيل اوامره واحقاق مايريد.. الله اعطانا من رحمته ومن علمه ومن ارادته ومن روحه ومن مقدرته وقال لنا انطلقوا هذه الارض عيشوا عليها واصنعوا فيها واحكموا فيها واعدلوا فيها وعلموا فيها.. الخ -اني جاعل في الارض خليفة-.. هذا شيء عظيم وتكريم كبير وجليل ومسؤولية عظيمة نجهلها.. وهنا الامتحان: من سيفهم هذا، من سيعمل عليه، ومن سيزيد في الدنيا خيرا او شرا. -الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا- طبعا.. الله عز وجل لايستفيد ولايتضرر من كل هذا نحن فقط خلقه.. الكون شاسع وكبير ولا ادري اي نظام حياتي او اي 'معنى' في حياة المخلوقات الاخرى عليهم ان يتبعوه. لماذا يفعل الله بنا هذا ويحملنا هذه المسؤولية ونحن لم نطلبها ؟ لا ادري.. لماذا يخلق الله الاكوان الشاسعه باي حال؟ لماذا يستمر بالصناعة ؟ سبحانه ارادته شيء لانحيط به علما.. نعلم فقط ان هذه طبيعته.. خلاق بديع صانع. هذا ما يفعله ، نحن في ملك الله! نحن لاشيء.. علمنا لاشيء! هذا والله اعلم. كل واحد يحقق هذا المعنى حسب ما يقدر والله ينظر الى القلوب والنوايا في الاعمال.. ومجددا المعنى مهم لانه كل شيء في الحياة!
الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فبنيتي العزيزة، ألا ترين معي أنَّ هناك حلقةً مَفقودة في رسالتك، فأنتِ تتحدثين عن أهلك بصورةٍ سلبية جدًّا، وتذكرين مواقفَ وأمورًا تَشْهَد لك وتُصوِّر أسرتك بصورة سيئة جدًّا، فهم يكرهونك وهم يُسيئون إليك ويَتَرَبَّصون بك، ويُفَضِّلون أخواتك عليك، ويَصِفُونك بصفاتٍ قبيحةٍ، فهل يُعقَل أن يحصلَ كل هذا بدون أسباب؟! لا تظنِّي أني أتَّهِمك وألتمس لهم الأعذار، حاشَا وكلاَّ، وإنما أريد أنْ أضعَ يدي في يدك ونبدأ في البحث عن الأسباب التي دَفَعَتْهم لذلك؛ فقد يكون مِن الأسباب مثلًا أخلاق وتصرُّفات حصلتْ منك؛ فصَنَعَتْ حواجزَ بينك وبينهم، ودَفَعَتْهم لأن يُسيئوا ردود الفعل، فهل تظنين مثلًا لو كان تعاملك مع والديك وأسرتك تعاملًا جيدًا - هل تظنين أنه سيحدث كل ما ذكرتِ منهم؟ لا أظنُّ يا بُنية.
بعد فترة وجيزة من الإرتباط بشخص ما للزواج أو الخطبة نشعر بعد ارتياح وتفكك فى العلاقة ولكننا نبقى مترددين هل نكمل هذة العلاقة أم ننتهى منها ، نحن نساعدك هنا في موقع ثقف نفسك لتتخذ قرارك ، فإذا كانت الصفات التالية فى من ترتبط به فهو شخص غير مناسب وعليك حينها أن تنهى علاقتك معه قبل أن تتورط أكثر: 1- ليس لديكم شئ مشترك: ربما تنجذب لشخص جسديا، ولكن حينما تبحث عن أشياء مشتركة بينكم لاتجد ، لاتحكم بعاطفتك فقط حتى لاتتورط فى علاقة لن تنجح. 2- إ ذا كان لايحترم عائلتك: ليس على شريك حياتك أن يحب عائلتك ، ولكن عليه ان يحترمها ، إذا كان شريك حياتك لايحترم عائلتك فسيكون عليك أن تختار بينه وبين عائلتك لذلك عليك ألا تختار هذا الشخص وتبحث عن من يحترم عائلتك. 3- الشخص النرجسى: يمكنك ان تنظر لشخص انه مثالى ، ولكن حاول ان تقترب منه ستجده يحب نفسه بمبالغة ويظن ان اراءه كلها صواب ، هذا الشخص من الصعب الحياة معه لأنك دائما ستكون رقم اثنين ولن يعتمد على رأيك فى أى شئ. 4- الشخص الغيور: الغيرة تؤدي في نهاية المطاف إلى الشكوك ، لايمكنك ان تبقى طيلة حياتك تبرر مواقفك وتبحث عن مبررات لتخرج من الاتهامات الموجهة إليك ، لن تحصل على السعادة مع شخص غيور.
السؤال: السائل والذي أرسل بمجموعة من الأسئلة صالح سعد من اليمن، يقول في هذا السؤال: كثيرًا سماحة الشيخ ما نسمع عن العقيدة الواسطية، فلا ندري ما معنى الواسطية، فهل يعني بذلك: العقيدة الصحيحة، أم ماذا يعني؟ وجهونا في ضوء سؤالنا فنحن مجموعة من طلاب العلم. الجواب: العقيدة الواسطية كتاب ألفه أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني، الملقب بشيخ الإسلام ابن تيمية، والملقب تقي الدين، المولود سنة إحدى وستين وستمائة، والمتوفى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، وهو من الأئمة المجتهدين، ومن أهل السنة والجماعة، بل هو من أئمة أهل السنة والجماعة -رحمه الله-، وله المؤلفات الكثيرة منها: منهاج السنة في الرد على المعتزلة والرافضة، ومنها: كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، ومنها: كتابه العقيدة الواسطية. سميت الواسطية؛ لأنه كتبها إلى أهل واسط في العراق، كتبها إليهم، فقيل لها: الواسطية؛ لأنه كتبها إلى جماعة سألوه من أهل واسط، فقيل لها: الواسطية، وله رسالة أخرى في العقيدة يقال لها: الحموية، كتبها إلى أهل حماة في الشام، وله رسالة أخرى ثالثة في الصفات تسمى التدمرية، كتبها إلى أهل تدمر في بلاد الشام.
وهناك الكثير من الكتب التي تشرح هذا الكتاب أو تختصره ، ولكن الحقيقة أن المتن الأصلي للكتاب لا يحتاج لك ذلك ، فهو بسيط وغير معقد ، كما أنه غير ممل حتى يحتاج لاختصار ، ولكنها جهود من العلماء جزاهم الله خير الجزاء. كتاب شرح العقيدة الواسطية. ومتن الكتاب الذي ألفه ابن تيمية يوجد منه أنثي عشر نسخة عل أنثى عشر مخطوط والسر لا يمكن في كونه قد كتب على الكثير من المخطوطات ، وإنما أن واحدة من هذه الإثني عشر مخطوطة قد أمليت على الإمام وجهاً لوجه ووافق عليها ، ولم يذكر أن بها أي أخطاء ، فهي النسخة الأوثق من بين أجمع النسخ ، وهو ما ذكره الكثير من العلماء الذين شرحوا الكتاب ، فقد نبهوا في البداية أن هناك نسخة واحدة تعد الأصل من بين كل النسخ. وهذا ما يجعل هذه النسخة من العقيدة الواسطية ، هي أوثق النسخ التي يرجع إليها المؤلفين في كتابة المسائل العقيدة ، والتحكيم في آراء أئمة الأصول ، والعقيدة. [1] تسمية العقيدة الواسطية بهذا الاسم سميت العقيدة الواسطية بهذا الاسم حيث أن الإمام بن تيمية كتبها لأهل مدينة واسط في العراق ، لهذا يطلق عليها العقيدة الواسطية ، كما أن رسالة الحموية تسمى بهذا الاسم لأنه كتبها إلى أهل حماة في الشام ، وله رسالة أخرى ثالثة موضوعها عن الصفات تسمى التمرية وهذا لأنه كتبها إلى أهل تدمر في بلاد الشام.
هذا أسباب التسمية، واسطية؛ لأن العقيدة كتبت إلى أهل واسط، وحموية؛ عقيدة كتبت إلى أهل حماة، وتدمرية عقيدة كتبت إلى أهل تدمر، وهي كتب ثلاثة عظيمة في عقيدة أهل السنة والجماعة مفيدة، نوصي بقراءتها، والاستفادة منها، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
Average rating 4. 46 · 906 ratings 71 reviews | Start your review of العقيدة الواسطية مع شرح ابن عثيمين يصبح أروع وأمتع وأوضح وأكثر فائدة من المتون الرائعه فى عقيده اهل السنه والجماعه رحمه الله عليك يا شيخ الاسلام دراسة شرح العقيدة الواسطية من أنفع ما يجمع أبرز مسائل العقيدة باختصار من يرد ما في هذا الكتاب فإنه يرد السنة لأنه ليس فيه إلا آية أو حديث أو أثر والجهلة من الأشاعرة بودهم أن ينحتوا تلك. الآيات (( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)) عقيدة أهل السنة والجماعة في صفحات قليلة ،، رحم الله ابن تيمية كتبه بعد العصر لكن شمس يومه غربت ولم تغرب شمس كتابه الذي جمع فيه عقيدة أهل القرون الثلاثة الأول بأسلوب خالٍ من التعقيد و الفلسفة وإنما بالآيات والأحاديث ،، سيكون شرح الكتاب لابن عثيمين رحمه الله غاية المنى فعلا هذا " دستور " لكل من يريد الإسلام المعتدل.. كتاب العقيده الواسطيه لابن تيميه. كتاب شامل و كامل و ملخص لمباديء أهل السنة.. كان شيخ لي قد شرحها لي في جلستين منذ عامين تقريبا قرات المتن مع شرح إبن عثيمين رحمه الله. الكتاب قصير جداً، قد كان سابقاً مخطوطة مكونة من 11 صفحة، غير أنه قد أضيف عليه هنا مُقدمة عن ابن تيمية كنسبه ومولده ومذهبه.. إلخ.