احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ قوله تعالى: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} هو من قول الله تعالى للملائكة: {احشروا} المشركين {وأزواجهم} أي أشياعهم في الشرك، والشرك الظلم؛ قال الله تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} [لقمان: 13] فيحشر الكافر مع الكافر؛ قاله قتادة وأبو العالية. وقال عمر بن الخطاب في قول الله عز وجل: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: الزاني مع الزاني، وشارب الخمر مع شارب الخمر، وصاحب السرقة مع صاحب السرقة. وقال ابن عباس: {وأزواجهم} أي أشباههم. وهذا يرجع إلى قول عمر. وقيل: {وأزواجهم} نساؤهم الموافقات على الكفر؛ قاله مجاهد والحسن، ورواه النعمان بن بشير عن عمر ابن الخطاب. وقال الضحاك: {وأزواجهم} قرناءهم من الشياطين. وهذا قول مقاتل أيضا: يحشر كل كافر مع شيطانه في سلسلة. {وما كانوا يعبدون من دون الله} من الأصنام والشياطين وإبليس. {فاهدوهم إلى صراط الجحيم} أي سوقوهم إلى النار. وقيل: {فاهدوهم} أي دلوهم. آخر الأسئلة في وسم احشروا - منبع الحلول. يقال: هديته إلى الطريق، وهديته الطريق؛ أي دللته عليه. وأهديت الهدية وهديت العروس، ويقال أهديتها؛ أي جعلتها بمنزلة الهدية. قوله تعالى: {وقفوهم} وحكى عيسى بن عمر {أنهم} بفتح الهمزة.
والعرب تتفاءل بما جاء عن اليمين وتسميه السانح. وقيل: {تأتوننا عن اليمين} تأتوننا مجيء من إذا حلف لنا صدقناه. وقيل: تأتوننا من قبل الدين فتهونون علينا أمر الشريعة وتنفروننا عنها. قلت: وهذا القول حسن جدا؛ لأن من جهة الدين يكون الخير والشر، واليمين بمعنى الدين؛ أي كنتم تزينون لنا الضلالة. وقيل: اليمين بمعنى القوة؛ أي تمنعوننا بقوة وغلبة وقهر؛ قال الله تعالى: {فراغ عليهم ضربا باليمين} [الصافات: 93] أي بالقوة وقوة الرجل في يمينه؛ وقال الشاعر: إذا ما راية رفعت لمجد ** تلقاها عرابة باليمين أي بالقوة والقدرة. وهذا قول ابن عباس. احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم – تجمع دعاة الشام. وقال مجاهد: {تأتوننا عن اليمين} أي من قبل الحق أنه معكم؛ وكله متقارب المعنى. {قالوا بل لم تكونوا مؤمنين} قال قتادة: هذا قول الشياطين لهم. وقيل: من قول الرؤساء؛ أي لم تكونوا مؤمنين قط حتى ننقلكم منه إلى الكفر، بل كنتم على الكفر فأقمتم عليه للألف والعادة. {وما كان لنا عليكم من سلطان} أي من حجة في ترك الحق {بل كنتم قوما طاغين} أي ضالين متجاوزين الحد. {فحق علينا قول ربنا} هو أيضا من قول المتبوعين؛ أي وجب علينا وعليكم قول ربنا، فكلنا ذائقون العذاب، كما كتب الله وأخبر على ألسنة الرسل {لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} [السجدة: 13].
﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأزْواجَهم وما كانُوا يَعْبُدُونَ﴾ ﴿مِن دُونِ اللَّهِ فاهْدُوهم إلى صِراطِ الجَحِيمِ﴾ ﴿وقِفُوهم إنَّهم مَسْئُولُونَ﴾ ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ ﴿بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾ تَخَلُّصٌ مِنَ الإنْذارِ بِحُصُولِ البَعْثِ إلى الإخْبارِ عَمّا يَحِلُّ بِهِمْ عَقِبَهُ إذا ثَبَتُوا عَلى شِرْكِهِمْ وإنْكارِهِمُ البَعْثَ والجَزاءَ. و(احْشُرُوا) أمْرٌ، وهو يَقْتَضِي آمِرًا، أيْ ناطِقًا بِهِ، فَهَذا مَقُولٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ لِظُهُورِ أنَّهُ لا يَصْلُحُ لِلتَّعَلُّقِ بِشَيْءٍ مِمّا سَبَقَهُ، وحَذْفُ القَوْلِ مِن حَدِيثِ البَحْرِ، وظاهِرٌ أنَّهُ أمْرٌ مِن قِبَلِ اللَّهِ تَعالى لِلْمَلائِكَةِ المُوَكَّلِينَ بِالنّاسِ يَوْمَ الحِسابِ. والحَشْرُ: جَمْعُ المُتَفَرِّقِينَ إلى مَكانٍ واحِدٍ. احشروا الذين ظلموا وأزواجهم - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والَّذِينَ ظَلَمُوا: المُشْرِكُونَ ﴿إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]. والأزْواجُ ظاهِرُهُ أنَّ المُرادَ بِهِ حَلائِلُهم وهو تَفْسِيرُ مُجاهِدٍ والحَسَنِ. ورُوِيَ عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ يَرْوِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ وتَأْوِيلُهُ: أنَّهُنَّ الأزْواجُ المُوافِقاتُ لَهم في الإشْراكِ، أمّا مَن آمَنَ فَهُنَّ ناجِياتٌ مِن تَبِعاتِ أزْواجِهِنَّ، وهَذا كَذِكْرِ أزْواجِ المُؤْمِنِينَ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿هم وأزْواجُهم في ظِلالٍ﴾ [يس: ٥٦] فَإنَّ المُرادَ أزْواجُهُمُ المُؤْمِناتُ فَأُطْلِقَ حَمْلًا عَلى المُقَيَّدِ في قَوْلِهِ ﴿ومَن صَلَحَ مِن آبائِهِمْ وأزْواجِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ﴾ [الرعد: ٢٣].
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن أبي العالية، أنه قال في هذه الآية، ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ قال: وأشياعهم. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا داود، عن أبي العالية مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأزْوَاجهُمْ﴾: أي وأشياعهم الكفار مع الكفار. ⁕ حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأزْوَاجهُمْ﴾ قال: وأشباههم. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأزْوَاجهُمْ﴾ قال: أزواجهم في الأعمال، وقرأ ﴿وكُنْتُمْ أزْوَاجا ثَلاثَةً فَأصحَابُ المَيْمَنَةِ ما أصحَابُ المَيْمَنَةِ. وَأَصْحَابُ المَشأَمَةِ ما أصحَابُ المَشْأمةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾ فالسابقون زوج وأصحاب الميمنة زوج، وأصحاب الشمال زوج، قال: كل من كان من هذا حشره الله معه. وقرأ: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ قال: زوجت على الأعمال، لكل واحد من هؤلاء زوج، زوج الله بعض هؤلاء بعضا، زوج أصحاب اليمين أصحاب اليمين، وأصحاب المشأمة أصحاب المشأمة، والسابقين السابقين، قال: فهذا قوله ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ قال: أزواج الأعمال التي زوجهن الله.
وذكرت السورة أيضا مشهد للقرين أو الصديق ، وقد يكون متزوجا أو غير متزوج ممن سيحشر الى الجحيم " فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ"- صدق الله العظيم
أضف إلى دليل المطاعم والكوفيهات فى الخرج الآن مجانا
مطعم عدد النجوم: 3 | منذ 2 شهر | مشاهدة: 104 | رقم الاعلان: 100 مطعم وكوفي أوتار في الخرج هو مكان مميز جدا حيث يوفر الخصوصية للجميع ويوفر مكان للعوائل ومكان للافراد كما ان المطعم يتميز بالنظام والنظافة وايضا الخدمة ممتازة جدا ويوجد سرعة في تلبية الطلبات من بين الاصناف التي يقدمها حمام محشي ودجاج مشوي وكباب وشيش طاووق وسمك سلمون والكثير من الاصناف المتنوعة.
المينيو الورقي سىء جدا. المينيو التابلت جيد لكن لم تكتب الأسعار على الأصناف. التقديم متوسط. لا يتوفر به مصعد ولا منزلق لذوي الأحتياحات. مطعم أوشال في الخرج (الاسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. دورات المياه نظيفه. أضواءه خافته جدا. السعر في متناول الجميع اراء المتابعين التقرير الأول مرة وقفت كنت ابي مطعم جنبه وحاطين عامل تحت من جنسية عربية جاني يضرب على كبوت السيارة يقول لاتوقف هنا ؟! اسلوبه كان وقح وماحبيت اسوي مشكلة لأني ماكنت فاضيلهم حتى صاحب المطعم للأسف طلع نفس عامله ههههه يقول لاتوقف هنا والابدق على الشرطة؟! وانا أدري انه مومنحقه يحجز الموقف وتعوذت من الشيطان ومشيت حتى سدو نفسي عن الأكل طبعاً مستحيل أجيهم أو آكل منهم لو كان آخر مطعم التعامل الطيب يفرض عليك احترامه وسلامتكم. التقرير الثاني الخدمة سيئة جداً جداً دخلنا قبل أذان العشاء و لما جلسنا بطاولتنا و بغينا نطلب أذن العشاء قالوا الموظفين لازم نطلع من المطعم ما ينفع الا بعد الصلاة ،، طيب اوكي بننتظر بعد الصلاة قالوا ممنوع!! اول و اخر زيارة مافي احترام للزبون التقرير الثالث الخدمة ممتازة لكن المطعم مكتوم ومظلم الديكور والجلسات غير مريحة أبدا، أفضل الي يجربه ياخذ الطلب خارجي الأكل لذيذ والأسعارة مناسبة جدا الطلبات كانت: شوربة حريرة جدا جدا لذيذة 10/10 سلطة فتوش 8/10 كشري 8/10 يحتاج زيادة لكمية الصوص شوربة بحرية 7/10 ساندوتش فاهيتا دجاج 8/10
مطعم مايسترو بيتزا الخرج من أفضل المحلات المختصة بالبيتزا وممتاز أسعاره وجودة في الشغل والطعم 😋😋والاسعار مناسبة لجميع الأشخاص والخدمة رائعة.
التقرير الاول اكثر من رائع و اسعاره جيده و خدماته ممتازه انصح بزيارتة في قمة الروعة والجمال ومعاملة راقية انصح به وبتجربته التقرير الثاني ماشاء الله تبارك الله اجمل اكلات ذقتها في حياتي في هذا المطعم مشااااوي و خدمة ممتازة ورائعة وتعامل راقي وسريع في تحضير الطلب. مطعم اوتار الخرج التعليمي. التقرير الثالث الجودة ممتازة و السعر مناسب خدمات رائعة تعامل جيد و معاملة رائعة خدمتهم حلوه ونظافة وترتيب انصح بزيارتهالموقع ممتاز والنظافة ممتازة من انظف المطاعم التي دخلتها و ماكولاتة اكثر من رائعة حقا و التعامل راقي متميزة و تعامل راقي انصح به و بتجربتة. التقرير الرابع نظيف متنوع الأطعمة تعامل طيب جربت السلطات والشيش جيدجدا السعر مقبول وخدمات رائعة ومعامله راقية ممتاز و نظافة عمال مهتمين بالعميل ذوق واحترام. التقرير الخامس لديهم ورق عنب اوها جميل جدا ممتاززززز و مطعم شهير بالمشويات الطازجة وبتجربه المكان تعامل راقي نظافة. التقرير السادس مطعم راااائع والجلسات مريحه جدآ والنظافه والخدمه ماشاء الله مستواها ممتاز،،، أكلهم له مذاق مميز والاطباق تقديمها اكثر من روعه تفتح النفس يستحق التجربه 10/10