شهدت السنوات التالية من خدمة النعيمي في أرامكو السعودية ترقيته إلى عدة وظائف في أعمال الزيت فمن ملاحظ أشغال إلى ناظر مساعد، ثم من ناظر إلى مدير وشغل أول منصب إداري تنفيذي له في الشركة عام 1975 م حين عُيّن نائباً للرئيس للإنتاج وحقن الماء وبحلول عام 1978 م أصبح نائباً أعلى للرئيس لأعمال الزيت، وفي عام 1980 م، انتخب عضواً في مجلس إدارة الشركة. الوزير علي النعيمي تجربة راعي الحلال. وفي عام 1982 م أصبح النعيمي نائب الرئيس التنفيذي للأعمال ثم أصبح أول سعودي يتم تعيينه رئيساً للشركة، وذلك في عام 1984 م وفي عام 1988 م أصبح كبير الإداريين التنفيذيين بالإضافة إلى منصبه رئيساً للشركة. هبوط أسعار النفط 1997 [ عدل] خارطة المملكة العربية السعودية تعد المملكة العربية السعودية أكبر مصدر للنفط في العالم [4] ، ويعدّ النفط والغاز الطبيعي من أهم المصادر الطبيعية فيها، ويبلغ احتياطيها الثابت من النفط الخام 260, 5 مليار برميل وإنتاجها اليومي يزيد عن 11 مليون برميل، وتبلغ صادرات النفط الخام أكثر من 10 ملايين برميل يوميا الا انه لم يشفع لها قوة انتاجها الكبيرة بسبب هبوط الأسعار. ظلت أسعار النفط تدور في فلك الـ 20 دولار عام 1997 وهو العام الذي انهارت فيه الاقتصادات الآسيوية وتسبب بما يعرف بالأزمة الآسيوية.
وبعد عودته إلى المنطقة كان علي هو المعيل الوحيد لعائلته نظرًا لانشغال باقي أخوته كل بحياته وشؤونه الخاصة. وانضم بتشجيعٍ من أخيه وبالرغم من صغر سنه إلى شركة أرامكو كموظفٍ عادي وكان ذلك في العام 1945 وكان عمره حينها 10 سنوات. وبعد أن أنشأت شركة أرامكو مدرسة "الجبل" في منطقةٍ ما من الظهران درس فيها علي النعيمي. وبقي على هذا الحال يدرس ويعمل لصالح شركة أرامكو كمراسل وبعد 9 أشهر من عمله في الشركة جاء القرار الملكي "نظام العمل والعمال" بفصل جميع العاملين الذين كانوا دون سن الـ18 عام. ما لا تعرفه عن علي النعيمي.. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله.. معلومات عن علي النعيمي. واضطر حينها للعمل في قاعدةٍ كانت تحت الإدارة الأمريكية ولم يحالفه الحظ كثيرًا هناك لكونه فُصل بعد فترةٍ قصيرةٍ. عاد علي النعيمي مرةً أخرى إلى العمل في شركة أرامكو ولكن ليس كمراسل بل كمساعد كاتب لقاء راتب 125 ريال سعودي، وكانت هذه الانطلاقة الفعلية لحياة على النعيمي العملية. وكانت بيروت هي أول محطاته التعليمية خارج المملكة، ودرس فيها العلوم والجبر وكان ذلك في العام 1953، وبعد ذلك غير وظيفته واختصاصه من الشؤون الإدارية إلى الهندسة في الجامعة الأمريكية. حظي بفرصة الدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية، وأكمل دراسته الجامعية فيها باختصاص جيولوجيا في جامعة لي هاي وتخرج منها بدرجة بكالوريوس في علم طبقات الأرض "جيولوجيا" في عام 1962، ودرس الماجستير في جامعة ستانفورد تخصص المياه الجوفية في العام 1963.
إنجازات علي النعيمي وأعماله شهدت منظمة أوبك في عهد توليه وزارة النفط والثروة المعدنية، تطوّرًا هائلًا، حيث أصبحت منظمة اقتصادية دولية لا علاقة لها بأي جوانب أخرى. تم تكليفه من الملكية السعودية، بالإشراف على تأسيس جامعة الملك عبد الله للعلوم التقنية، وأصبح رئيس الأمناء في الجامعة لاحقًا. حصل علي النعيمي على شهادة الدكتوراة الفخرية من جامعة هاريوت في المدينة الاسكتلندية أدنبرة، وذلك نظرًا للإنجازات التي حققها في شركة ارامكو في المملكة العربية السعودية، وذلك في مجال الإدارة وإنتاج الزيت، كما حصل على الدكتوراة الفخرية من جامعة بكين الصينية، ومن جامعة العلوم والتقنية البولندية! تم تكريم علي النعيمي بجائزة الريادة في الإنجاز، من مجموعة الاقتصاد والأعمال، نظرًا لما يمتلكه من فكرٍ عملي، وقوة في مجال الأعمال والإنجاز.
تاريخ الإضافة: 31/10/2017 ميلادي - 11/2/1439 هجري الزيارات: 12138 تفسير: (ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) ♦ الآية: ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (48). إعراب قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين الآية 38 سورة الأنبياء. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ويقولون متى هذا الوعد ﴾ قالوا ذلك حين قيل لهم: ﴿ وإمَّا نرينك بعض الذي نعدهم ﴾ الآية فقالوا: متى هذا العذاب الذي تعدنا يا محمَّد؟ ﴿ إن كنتم ﴾ أنت يا محمَّد وأتباعك صادقين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَيَقُولُونَ ﴾، أي: الْمُشْرِكُونَ، ﴿ مَتى هذَا الْوَعْدُ ﴾، الَّذِي تَعِدُنَا يَا مُحَمَّدُ مِنَ الْعَذَابِ. وَقِيلَ: قِيَامُ السَّاعَةِ،﴿ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ﴾، أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ وَأَتْبَاعُكَ. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
يُخبر تعالى عن أقوالِ الكفَّار المتضمِّنَةِ للعِنادِ والتكذيبِ، ومن ذلك أنَّهم يقولون: {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} يعني: وعدَ البعثِ والقيامةِ {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} {مَتَى هَذَا الْفَتْحُ} [السجدة:28] استفهامُ استبعادٌ. يقولُ تعالى: {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً} {يَنظُرُونَ} أي: ما ينتظرون، الآن في هذه الحياة هم ينتظرون ذلكَ اليومَ العظيم الذين يَسمَعون فيه الصيحة، صيحة، وهي النَّفخُ في الصُّور: {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} يَصْعَقون. فصل: إعراب الآية رقم (28):|نداء الإيمان. {وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} وهم يَتخَاصَمون ويَتشاجَرون في أمرِ دنياهُم فَعِندَ هذه الصيحة يَفزعُون ولا يَقدِرون أنْ يفعلوا شيئًا ولا أنْ يُوصُوا بوصيةٍ لأهلِهم {فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} بلْ يُصعقون ويُهلكون. {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ*فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} ولعلَّ هذهِ النَّفخة: الصيحةُ الاولى. ثم جاء ذكرُ الصيحة الثانية {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} -هذه لعلَّها هي النفخة الثانية- {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ} {الأَجْدَاثِ} القبور.
{وَإِذَا أَخَذَتْهُمْ} وَقْتَ غَفْلَتِهِمْ، فَإِنَّهُمْ لَا يُنْظَرُونَ وَلَا يُمْهَلُونَ {فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً} أَيْ: لَا قَلِيلَةً وَلَا كَثِيرَةً {وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ}. قال اللهُ تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ} الآيات. - الشيخ: الأصلُ الـمُعتاد إذا جاءَ حَدَثٌ رهيبٌ ومُفْزِعٌ يَهتَمُّ الإنسانُ بالرجوعِ إلى أهلِهِ يَرجِعُ لعلَّهُ يكون هناكَ في أَمْنٍ يرجعُ إلى أهله، أو أَقلَّ شيءٍ يُوصِّي يَكتبُ الوصيةَ أو يَعهَدُ إلى شخصٍ يُبلِغُ أهلَه يقول: صارَ علينا كذا أو صار علينا كذا، بَلَّغَهُم فهم {لا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} لا هذا، ولا هذا. الله أكبر! لِعِظَمِ الأمرِ وعِظَمِ الهَوْلِ وعِظَمِ الخَوف، الله أكبر! - القارئ: قال اللهُ تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ} الآيات. النَّفْخَةُ الْأُولَى هِيَ: نَفْخَةُ الْفَزَعِ وَالْمَوْتِ، وَهَذِهِ نَفْخَةُ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ، خَرَجُوا مِنَ الأَجْدَاثِ وَالْقُبُورِ - الشيخ: والقُبورِ! المناسبُ: وهِيَ القبورُ.
الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة- (بهذا) متعلّق ب (نؤمن)، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (بالذي) متعلّق ب (نؤمن) معطوف على (بهذا)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (إذا) ظرف مستعار للزمن المستقبل متعلّق ب (ترى) لتحقّق الرؤية (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (موقوفون)، (إلى بعض) متعلّق ب (يرجع)، والواو في (استضعفوا) نائب الفاعل (للذين) متعلّق ب (يقول)، (لولا) حرف شرط غير جازم (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ خبره محذوف وجوبا تقديره موجودون اللام رابطة لجواب لولا. جملة: (قال الذين... وجملة: (كفروا... وجملة: (لن نؤمن... وجملة: (لو ترى... ) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب لو محذوف تقديره لرأيت عجبا.. ومفعول ترى محذوف أي ترى حال الظالمين. وجملة: (الظالمون موقوفون... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يرجع بعضهم... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الظالمون). وجملة: (يقول الذين... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (استضعفوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (استكبروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث. وجملة: (لولا أنتم... وجملة: (كنّا مؤمنين) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.