وأوضح المركز أن... "إثراء" والمجلس الأعلى للآثار المصري يوقعان اتفاقية تعاونٍ تتضمن إعارة 84 قطعةً أثريةً 10 نوفمبر 2020 6, 504 وقع مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي "إثراء"، والمجلس الأعلى للآثار في جمهورية مصر العربية، اتفاقية تعاون مشترك بين الطرفين فيما يخص المساجد.
يواصل مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي "إثراء"، سلسلة فعالياته وبرامجه المتنوعة من خلال برنامج "إثراء للشعر العربي" الذي انطلق في الـ16 من شهر إبريل الحالي، ويستمر حتى 21 مارس 2022م. ويهدف البرنامج وفعالياته إلى الاحتفاء بفنّ الشعر العربي والمعاصر، والتعبير بمظاهر الهوية اللغوية والثقافية، وتسليط الضوء على إثراء الشعر ودعم المحتوى العربي، والتعريف بأصول الشعر العربي للأطفال، وتعزيز الرابط بين الشعر العربي والفنون الأخرى، كالمسرح والموسيقى، إلى جانب تكريم الشعر والشعراء، وإحياء التقليد الشفهي للأمسيات الشعرية، وتعزيز التبادل الثقافي المرتكز على أفضل الممارسات الحديثة، وإحداث نقلة نوعية في الفكر الثقافي، ومواكبة التنمية الإبداعية، وتحقيق التنمية المستدامة القائمة على القواعد الراسخة من القيم الإنسانية. وتتضمن الفعاليات عرض سيرة شعرية لأبي الطيب المتنبي؛ واستثمار أعمدة الشعر في مكتبة "إثراء" عبر تقديم ممثل شاعر أمام إحدى أعمدة الشعر التي نُقش عليها أبيات لـ51 شاعراً عربياً من مختلف العصور والأزمان، مُلقياً قصائد للشاعر المنقوشة أبياته وعن سيرة حياته، حيث شهد البرنامج 3 جلسات ثقافية متخصصة بالشعر العربي وتجلياته في الثقافة العربية، في حين يطلق المركز سلسلة شهرية لأمسيات شعرية لشعراء وشاعرات من مختلف مناطق المملكة من خلال سلسلة ابن المقرب.
وأقام النادي مسيرة بالإبل وكانت الأزياء التراثية حاضرة فيها،... Continue Reading... مسيرة الإبل وحفلات وعروض فلكلورية.. تعرف على فعاليات اليوم احتفاءً بذكرى التأسيس 22 فبراير 2022 12, 591 تحتفل مدن المملكة، اليوم (الثلاثاء)، بذكرى يوم التأسيس الذي أمر خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز، بالاحتفال به في 22 فبراير من كل عام.
في المقابل؛ فإن الإنسان الذي يتبع عقله يكون أفضل من الملائكة، وقد سجد الملائكة لهذا الإنسان العاقل، والسجود هنا يعني الطاعة، لذلك فقيمتنا الحقيقية عند الله ـ تعالى ـ بقدر عقولنا، وبقدر ما نتخلى عن العقل نتردى الى اسفل السافلين. عدو الإنسان "والنفس أخبث الدواب"، فإذا لم يقيّدها الإنسان فإنها تحير، وبالتالي يفقد السيطرة عليها، "فأعدى اعداء الإنسان نفسه التي بين جنبيه"، يقول الله ـ تعالى ـ: {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ} ، فهي التي تؤدي بصاحبها الى نار جهنّم، وهي التي تجر الى المصائب والمشاكل في الحياة. هل القات يذهب العقل والنقل. إنّ تحويل النفس الى أعلى عليين لا يكون إلا بالتقوى، والتقوى بالعقل، "إن هي إلا نفسي أروضها بالتقوى" و"ميدانكم الاول انفسكم فإن قدرتم عليها كنتم على غيرها اقدر وان عجزتم عنها كنتم عن غيركم اعجز". فتلك المقدرة تكون بالعقل، وإذا عجزنا عن هذه النفس، فسنعجز عن كل شيء في الحياة، وبقدر ما نتغلب عليها، نكون بنفس المقدار قد تغبلنا على الحياة. إعداد هيأة التحرير
ومع ذلك، فلم تقف الصدمات التي يطلقها الفلاسفة آنذاك عند هذا الحد، حيث جاء ديفيد هيوم (توفي 1776) بعد بركلي، لا لينكر وجود المادة فحسب، بل لينكر وجود العقل أيضا بقوله: إننا إذ لا نعرف المادة إلا عن طريق الإحساسات فحسب كما قال بركلي، فإننا أيضا لا نعرف العقل ذاته إلا عن طريق الإحساسات أيضا. إننا، كما يقول هيوم، لا ندرك العقل كذات مستقلة، بل كل ما نشعر به إنما هي آراء وذكريات ومشاعر. إن العقل ليس جوهرا أو عضوا مستقلا، بقدر ما هو اسم مجرد لسلسلة من الآراء والذكريات. إن المشاعر والذكريات والإحساسات هي العقل، وليس هناك نفس منظومة وراء عملية الفكر. حفظ العقل ثالث الضرورات الخمس. 1443/7/24هـ - ملتقى الخطباء. جاء كانط في وقت تعقدت فيه أمور الفلسفة، وانهارت المادة والقيم والعقل. إذا كان العقل ينتهي، وفقا لفلاسفة التنوير، إلى تأييد المذهب المادي، ومن ثم الإلحاد، فإن المادة لا وجود لها، كما أكد بركلي. والعقل من جهة أخرى لا وجود له كما أكد هيوم. ومن الممكن أيضا، كما قال ديورانت، القول بأن العقل من ثم ليس المرجع النهائي في الحكم على الأمور، وفي وقت نادى فيه روسو(توفي عام 1778) بأسبقية الشعور على العقل. إن الشعور دائما ما يحثنا على عدم قبول نتائج منطقية يؤيدها العقل.