13 يناير، 2021 الاخبار الرياضة 31400 زيارة عبدالله الينبعاوي_جدة: بحضور سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد أبو قيس. اختتمت منافسات لعبة اختراق الضاحية وهي أولى مسابقات المرحلة الثانية من دورة الألعاب الرياضية الحادية عشرة لقوات الدفاع الجوي والتي تستضيفها المجموعة الخامسة في منشآتها الرياضية خلال الفترة من ٥/٢٦ إلى ١٤٤٢/٦/١٠. وشهد السباق مشاركة أبرز العدائين في منتخبات المجموعات من خلال سباقات ٤ و ١٠ كم. وبعد منافسة قوية في تحدي مع الزمن أسفرت النتائج كالتالي: سباق ٤كم: استطاع اللاعب محمد بن عبدالله جعفر من مجموعة الدفاع الجوي الخامسة أن يتصدر ترتيب اللاعبين ويحقق كأس السباق بعد منافسة قوية من عبدالله الصالحي وخليل معفوري. سباق ١٠ كم رجح لاعب منتخب المجموعة الرابعة علي بن سعيد الشهراني كفة مجموعته بتحقيقه صدارة سباق هذه المسافة وسط تحدي ومنافسة قوية مع المتسابقين تركي عواجي وصالح المالكي. نادي مجموعة الدفاع الجوي الخامسة – SaNearme. تتويج الابطال عقب وصول آخر المتسابقين بدأت مراسم تتويج الأبطال حيث قام سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد أبو قيس بتقليد الميداليات لأصحاب المراكز الثلاثة حيث حصلت المجموعة الثانية على المركز الثالث والميداليات البرونزية بينما جاءت المجموعة الخامسة في المركز الثاني والميداليات الفضية وحصلت المجموعة الرابعة على المركز الأول والميداليات الذهبية.
خطفت مجموعة الدفاع الجوي الرابعة، المركز الأول في منافسات اختراق الضاحية والكاراتيه، لينتزع الميدالية الذهبية، وذلك ضمن منافسات المرحلة الثانية لدورة الألعاب الرياضية الحادية عشرة لقوات الدفاع الجوي. وحصلت مجموعة الدفاع الجوي الخامسة، على المركز الأول والميدالية الذهبية في منافسات تنس الطاولة، ضمن المرحلة الثانية من المسابقات المقامة على ملاعب مجموعة الدفاع الجوي الخامسة في الدمام. وعلى مستوى الألعاب الأخرى، ما زالت الوحدات تتنافس على المراكز الأولى في ألعاب القوى ورفع الأثقال، وغيرها من الألعاب الرياضية الجماعية والفردية، وسط أجواء مثيرة وتقارب لافت في المستوى.
يتشرف رئيس تحريرصحيفة هلالنا الأستاذ مشعل عبدالله ابورقه [email protected] بجميع الزعماء وصحيفة هلالنا دائما في قلب الحدث – أخبار عاجلة وحصرية عن نادي الهلال السعودي – بالإضافة للاخبار الرياضية العربية والعالمية – وأيضا مشاهدة الفيديوهات للمباريات والاهداف وملخص المباريات وتعليقات الأعلاميين في البرامج الرياضية وآراء الجماهير وتعليقاتهم
ولا يصحّ إفلاتُ شعر الرأس، إلا أن يكون مربوطاً بقوة، حيث يخاف أن لا يصل الماء إلى جذوره وأصله، وذلك لما في صحيح مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة؟ وفي رواية للحيضة والجنابة؟ فقال: لا: إنّما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين". وإذا أرادت الأنثى أن تتطهر من الحيض، وأحان وقت الصلاة ؛ فيتوجب عليها أن تغتسل حتى من أجل إدراك الصلاة في وقتها المحدد، فإن كانت على سفر ولا لديها ماء أو كان عندها ماء ولكن خافت الضرر باستعماله، أو كانت مريضة يضرها الماء فعليها تتيمّم بدلاً عن الاغتسال حتى يزول المانع ثم تغتسل. سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - حكم طلاق الحائض. إنّ بعضاً من النساء تنظفُ من حيضها أثناء وقت الصلاة، وتؤجل الاغتسال إلى أخرِ وقت الصلاة؛ وإنّه لا يمكنها كمال التطهر في هذا الوقت، ولكن ليس عذراً؛ لأنّها تستطيع بأن تقتصر على أقل الواجب في الغسل ، وأن تؤدي الصلاة في وقتها، ثم إذا حصل لها وقت سعة تطهرت التطهر الكامل. وهذه أهم الأحكام التي تترتب على وجود الحيض من المرأة.
وإذا حصل نزاع بينكما، فالفصل فيه يكون عند القاضي الشرعي. والله أعلم.
((المعونة)) (ص: 834). وقال الماوردي: (طلاقُ البدعةِ في حَيضٍ أو في طُهرٍ مُجامَعٍ فيه: فهو محظورٌ محرَّمٌ بوِفاقٍ). ((الحاوي الكبير)) (10/115). وقال ابنُ حزم: (لا خِلافَ بين أحدٍ مِن أهلِ العِلمِ قاطِبةً -وفي جملتِهم جميعُ المخالِفينَ لنا في ذلك- في أنَّ الطَّلاقَ في الحَيضِ أو في طُهرٍ جامَعَها فيه: بِدعةٌ نَهى عنها رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، مُخالِفةٌ لأمرِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). حكم طلاق المراه الحائض. ((المحلى)) (9/377). وقال ابنُ رشد: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ المطَلِّقَ للسُّنَّةِ في المدخولِ بها: هو الذي يطَلِّقُ امرأتَه في طُهرٍ لم يَمَسَّها فيه طلقةً واحدةً، وأنَّ المطَلِّقَ في الحَيضِ أو الطُّهرِ الذي مَسَّها فيه: غيرُ مُطَلِّقٍ للسُّنَّةِ). ((بداية المجتهد)) (2/63). وقال ابنُ قدامة: (أمَّا المحظورُ فالطَّلاقُ في الحيضِ، أو في طُهرٍ جامَعَها فيه، أجمع العُلَماءُ في جميعِ الأمصارِ وكُلِّ الأعصارِ على تحريمِه، ويُسَمَّى طلاقَ البِدعةِ؛ لأنَّ المطَلِّقَ خالَفَ السُّنَّةَ). ((المغني)) (7/364). وقال القرطبي: (حصل الإجماعُ على أنَّ الطَّلاقَ في الحَيضِ ممنوعٌ، وفي الطُّهرِ مأذونٌ فيه).