اجواء الشتاء تعبير عن فصل الشتاء الشتاء هو الفصل الرابع من فصول العام ، فهو الفصل الذي يحل علينا معلنا انتهاء العام ، والشتاء هو الذي يعمل على ترميم ما افسدته الفصول السابقة ، فهو الفصل الذي يأتي ليخلص الارض من ثوب الصفرة و الذبول ويلبسها لباس الثلج ناصع البياض ليحول الارض الى جنة ، ولذلك يمكننا ان نطلق على الشتاء فصل التجدد ، ففيه تنمو براعم الاوراق بعد ان ذبلت لتستعد للخروج الينا مع حلول فصل الربيع. اقرأ ايضا: عبارات عن الشتاء قصيرة و أقوال و إقتباسات و أشعار قصيرة مكتوبة في الحقيقة فصل الشتاء هو فصل مميز من جميع النواحي ، فالنسبة للمؤمن يمكنه صيام النهار لان النهار في فصل الشتاء ساعاته قليلة على عكس الليل الذي تعتبر ساعاته طويلة فيتمكن المؤمن من قيامه ، و في فصل الشتاء الكثير من انواع الحيوانات يذهب في سبات عميق ولايستيقظون سوى مع حلول فصل الربيع ، مثل الدببة حيث تستهلك الدهون المخزنة في جسمها طوال فصل الشتاء. في فصل الشتاء كذلك تهاجر الطيور الى المناطق الاكثر دفئا هربا من برودة الشتاء القارصة منتظرة حلول الربيع حتى تعود مرة اخرى ، و كيف يمكننا ان نذكر الشتاء بدون ان نذكر الحب ؟ ، ففي الشتاء يولد الحب مع كل قطرة من قطرات المطر ، كما يهطل المطر في فصل الشتاء بغزارة ليعمل على غسل النفوس و القلوب من الضغائن ، حيث ان الصفاء يتنفس في فصل الشتاء ، فالمطر المنهمر من السماء يغسل القلوب اولا قبل ان يقوم بغسل الارض.
ذات صلة موضوع تعبير عن فصل الشتاء مقال وصفي عن الشتاء فصل الشتاء يُعتبر فصل الشتاء أبرد فصول السنة ، ويمتد هذا الفصل في نصف الكرة الشمالي من الأرض من شهر كانون الأول وتحديداً من الفترة التي تكون فيها أيام السنة أقصر ما يمكن؛ وذلك من 21-22 كانون الأول، وحتى الأيام التي يتساوى فيها طول الليل مع النهار؛ وذلك في 20-21 من شهر آذار، ويمتد بالنصف الجنوبي للكرة الأرضية من 21-22 من شهر حزيران، حتى 22-23 من شهر أيلول، وتم تسجيل هذه الكلمة من الإنجليزية القديمة، وهي ذات أصل ألماني، وتعني وقت الماء، وتُشير إلى الأمطار والثلوج التي تتساقط في هذا الفصل. [١] [٢] يأتي فصل الشتاء بين فصلي الخريف والربيع، ويرتبط مفهوم الشتاء في اللغات الأوروبية بموسم السكون والهدوء خاصةً في الأمور المتعلقة بالمحاصيل الزراعية، حيث يشهد هذا الفصل موت بعض أنواع النباتات، والبعض الآخر يتوقف عن النمو حتى يحين موعد فصل الربيع، هذا بالإضافة إلى موت العديد من الحشرات في هذا الفصل، ودخول بعض الحيوانات في السبات الشتوي. [٢] التكيف في فصل الشتاء يشهد فصل الشتاء العديد من التغييرات؛ ففي هذا الفصل تُهاجر بعض الحيوانات إلى الأماكن الأكثر دفئاً، وتمكث هناك موسم واحد، وقد تصل بعض أنواع الطيور إلى مناطق تكاثر الربيع في وقت مبكر، وتضع البيض في وقت مبكر استجابةً لظاهرة الاحتباس الحراري وفقاً لتقرير صادر عن الصندوق العالمي للطبيعة (بالإنجليزية: World Wildlife Fund).
كلمة شتاء في اللغة العربية تعني ذو مطرٍ، وهي من المصدر شاتي وجمعها أشتية، وفي اللغة الإنجليزية كلمة (Winter) أصلها عبارةٌ ألمانيةٌ قديمةٌ تعني (Time of Water) أي وقت هطول المطر. فصل الشتاء في الثقافة الشعبية يُعتبر فصل الشتاء من الأوقات التي يحلو فيها اجتماع العائلة في المساء وتبادل الأحاديث والقصص، وشرب المشروبات الساخنة،وتناول الفواكه الشتوية مثل الحمضيات، ويُقسم فصل الشتاء في الثقافة الشعبية إلى فترتين أساسيتين هما: فترة الأربعينية، وفترة الخمسينية، وفيما يأتي توضيحٌ لكلّ فترةٍ منهما: الأربعينية: وتستمر مدة أربعين يوماً، ومن هنا جاءت تسميتها، حيث إنّها تبدأ من الثالث والعشرين من كانون الأول وحتّى الواحد والثلاثين من كانون الثاني، ويتميز الجوّ في هذه الفترة بالبرودة الشديدة والرياح العاصفة والمطر الغزير.
ما أحلى الشتاء لو كانت الجدّة في بيت ابنها تُضفي على البيت ما لم يستطع الأب أو الأم فعله، فيأوي الأحفاد إلى غُرفتها وتحكي لهم الحكايات الشّائقة التي تبعث في قلوبهم أملًا وهم يتخيلون أحداث سندريلا مع الأمير، وقد تتطرّق الجدّة إلى حكايات أخرى عن المارد مع علاء الدين والأميرة ياسمين، فيغفو الأطفال وخيالهم ينسج تلك الصور الجميلة وتكاد أناملهم تلمس ما عجزوا عن رؤيته عيانًا. الشتاء فصل الراحة لِمَن ينشدها فيه، فصل العزلة لِمَن أراد ذلك، وفصل البكاء لِمَن زاد المطر دموعه، هو فصل الجميع فصل الذاكرة والماضي والمستقبل والحاضر، فصل الأحزان والآلام والانتظار، فصل التوقُّعات، فصل كلّ تناقُض وفصل الأيام القادمة، إنّه فصل كلّ شيء ولا شيء في آن واحد. لماذا نحب فصل الشتاء؟ تُرى ما هي الأسباب التي تجعلنا نحبّ فصل التناقضات، وبماذا يتميّز فصل الشتاء؟، الإجابة ببساطة إنّ على الإنسان أن يعيش جميع الأيّام التي كتبها الله عليه، حيثّ يتعمّد كثير من العائلات إلى الخروج إلى الجبال في فصل الشتاء، ووصْف الجبل في فصل الشتاء يبعث في الروح نشوة لا تُضاهيها أيّ نشوة أخرى، فيتمتّع النَّاس بالتزلُّج والرّكض واللّعب بكرات الثلج وتقاذفها بين أفراد العائلة.
كثيرًا ما ارتبط شعور الأمان والفرح ببدء هطول المطر ، فما إن تبدأ تباشيره ببضع قطرات حتى شعر الناس بأن الخير قادم، فحبات المطر التي تهبط على عطش الأرض تروي القلوب والأرواح قبل أن تروي الأرض، وليس أجمل من شعور رؤية القطرات الناعمة تتجمع على أوراق الشجر وأغصانه وتروي التراب لتحيي البذور الكامنة فيه فتتهيّأ لقدوم فصل الربيع، ومهما كان المطر كثيرًا يظلّ الناس يطلبون قدمونه ويرجون من الله العظيم أن يمنّ عليهم بالمزيد منه، لأن المطر هو الحياة بأجمل معانيها وأروع تجلّياتها، وهو أحد رموز الخير الوفير وأساس قيام الحضارات. وصف الثلج الثلج مرتبطٌ دومًا بالمرح وضحكات الصغار وتسبيح الشيوخ والكبار، فهو موسمٌ لإعلان اللون الأبيض سيدًا وحاضرًا في كلّ مكان ، وما إن تبدأ حبات الثلج بالهطول حتى تبدأ الضحكات بالتعالي، وترتسم في القلوب فرحة لا مثيل لها، فالناس يستقبلون الثلج كما أنه يوم عيدٍ قادم إليهم، ويعدّون انتظارهم له بمثابة انتظار للفرح والخير. إنّ أجمل ما في الثلج هو المنظر الذي تتساقط فيه حباته رويدًا رويدًا فتتجمع لتكوّن معًا لونًا أبيض ناصعًا يغمره اللمعان وتملؤه الدهشة، حتى أنّ الناس يتهيأون لقدوم الثلج بالعديد من المشاريع التي يخططون لها في رؤوسهم، فالبعض يجهز له الملابس المناسبة حتى يلعب بحبات الثلج أثناء سقوطها وبعد تراكمها، والبعض يظلّ متسمرًا عند النوافذ وهو يراقب تراكمه ويتمنى كما لو أنه يستمر بهذا التراكم أكثر ما يمكن.
﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وإذا العشار» النوق الحوامل «عُطلت» تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس. ( وإذا العشار عطلت ) - YouTube. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وإذا العشار عطلت) وهي النوق الحوامل التي أتى على حملها عشرة أشهر ، واحدتها عشراء ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام سنة ، وهي أنفس مال عند العرب ، " عطلت " تركت [ مهملة] بلا راع أهملها أهلها ، وكانوا لازمين لأذنابها ، ولم يكن لهم مال أعجب إليهم منها ، لما جاءهم من أهوال يوم القيامة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ والعشار: جمع عشراء كنفساء، وهي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر. وتسمى بهذا الاسم إلى أن تضع لتمام السنة. والنوق العشار كانت من أثمن الأموال عند العرب، وكانوا يحافظون عليها حتى في أشد حالات الخوف. ومعنى «عطلت»: أهملت وتركت بدون راع يحميها، أو يلتفت إليها، وهذا تصوير بديع لما يصيب الناس من أهوال، تجعلهم لا يلتفتون إلى أعز أموالهم لديهم.
و [ قد قيل إنها الأرض التي تعشر وقيل: إنها الديار التي كانت تسكن تعطل لذهاب أهلها حكى هذه الأقوال كلها الإمام أبو عبد الله القرطبي في كتابه " التذكرة ورجح أنها الإبل وعزاه إلى أكثر الناس. قلت بل لا يعرف عن السلف والأئمة سواه والله أعلم ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وإذا العشار عطلت أي النوق الحوامل التي في بطونها أولادها; الواحدة عشراء أو التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع ، وبعدما تضع أيضا. واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت. ومن عادة العرب أن يسموا الشيء باسمه المتقدم وإن كان قد جاوز ذلك; يقول الرجل لفرسه وقد قرح: هاتوا مهري وقربوا مهري ، ويسميه بمتقدم اسمه; قال عنترة:لا تذكري مهري وما أطعمته فيكون جلدك مثل جلد الأجربوقال أيضا:وحملت مهري وسطها فمضاهاوإنما خص العشار بالذكر; لأنها أعز ما تكون على العرب ، وليس يعطلها أهلها إلا حال القيامة. وهذا على وجه المثل; لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء ، ولكن أراد به المثل; أن هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. وقيل: إنهم إذا قاموا من قبورهم ، وشاهد بعضهم بعضا ، ورأوا الوحوش والدواب محشورة ، وفيها عشارهم التي كانت أنفس أموالهم ، لم يعبئوا بها ، ولم يهمهم أمرها.
أى: وإذا النوق العشار- التي هي أغلى الأموال- عطلت، أى تركت دون أن يلتفت إليها أحد. لانشغال كل إنسان بنفسه. وقيل: المراد بالعشار: السحب المحملة بالأمطار. أى: وإذا السحب الحاملة للأمطار قد عطلت عن نزول المطر منها، وصارت خالية من الماء الذي يحيى الأرض بعد موتها. قال القرطبي ما ملخصه: وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ أى: النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، الواحدة عشراء.. وإنما خصت بالذكر، لأنها أعز ما تكون عند العرب.. وهذا على وجه المثل. لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، ولكن أراد به المثل، أن هول يوم القيامة، بحال ما لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى وإذا العشار عطلت- الجزء رقم30. وقيل: العشار: السحاب يعطل مما يكون فيه وهو الماء فلا يمطر، والعرب تشبه السحاب بالحامل. وقيل: الديار تعطل فلا تسكن... والأول أشهر، وعليه من الناس الأكثر.
وقوله تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} أي انتثرت كما قال تعالى: {وإذا الكواكب انتثرت}.
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. تفسير القرطبي لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد القرطبي تفسير الاية علي انها النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، الواحدة عشراء أو التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، وبعدما تضع أيضا. تفسير قول الله تعالى{ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ } ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ومن عادة العرب أن يسموا الشيء باسمه المتقدم وإن كان قد جاوز ذلك؛ يقول الرجل لفرسه وقد قرح: هاتوا مهري وقربوا مهري، ويسميه بمتقدم اسمه؛ قال عنترة: لا تذكري مهري وما أطمعته، فيكون جلدك مثل جلد الأجرب وقال أيضا: وحملت مهري وسطها فمضاها وإنما خص العشار بالذكر؛ لأنها أعزما تكون على العرب، وليس عطلها أهلها إلا حال القيامة. وهذا على وجه المثل؛ لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء، ولكن أراد به المثل؛ أن هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. هنا احبابنا الكرام قد اوردنا لكم كامل التفسيرات التي اجتهد لمعرفتها مجموعة كبيرة من المفسرية لاية واذا العشار عطلت الاية رقم 4 من سورة التكوير، وقد شاركنا واياكم هذه التفسيرات من اجل معرفة المعني الصحيح لهذه الايات، والتي يجب علينا الاجتهاد والبحث لمعرفة معاني ايات الدين الاسلامي الحنيف.
اذا كان عند اباءنا العرب ناقة نفساء يستشهدون بها فان نسبة كبيرة جدا من مسلمي يومنا لم يروا الناقة لانها صارت مخلوق تراثي ليس اكثر..!!! يتباهى به العرب ويدخلونه حلبات سباق ومراهنات...!!
وفي الحديث: (النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والموءُودة في الجنة) ""أخرجه أحمد من حديث خنساء بنت معاوية الصريمية عن عمها قال، قلت: يا رسول اللّه من في الجنة؟ فقال الحديث"". وعن قرة قال: سمعت الحسن يقول: قيل، يا رسول اللّه مَن في الجنة؟ قال: (الموءُودة في الجنة) ""هذا من مراسيل الحسن ومنهم من قبله"". وقال ابن عباس: أطفال المشركين في الجنة، فمن زعم أنهم في النار فقد كذب، يقول اللّه تعالى: {وإذا الموءُودة سئلت. بأي ذنب قتلت}، قال ابن عباس: هي المدفونة، وقال عبد الرزاق: جاء قيس بن عاصم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه إني وأدت بنات لي في الجاهلية، قال: (أعتق عن كل واحدة منهن رقبة) قال: يا رسول اللّه إني صاحب إبل، قال: (فانحر عن كل واحدة منهن بدنة) ""أخرجه عبد الرزاق والحافظ البزار بنحوه عن عمر بن الخطاب"".