الموسم 1 الموسم 1 أكشن رومانسي دراما المزيد أبواب فضائح وصراعات شخصيات من المجتمع باختلاف بيئتهم وخلفياتهم تُفتح على مصراعيها لتكشف عن أحداث مشوقة وغريبة تربط الإعلامي غسان والقاضية ديما بسعد ومايا أقَلّ النجوم: قيس شيخ نجيب، دانييلا رحمة، ماغي بو غصن
يعتبر قيس من الفنانين الذين يختارون أدوارهم بدقة، فهو يتأنى كثيرا لدى اختياره الدور، ويعتذر عن الكثير من الأدوار، ويختار فقط المناسب له والمقنع، ويعارض بشدة دبلجة المسلسلات التركية باللهجة السورية، بسبب استغلال اللهجة السوريَّة لإظهار ثقافة غير سورية، كما تستغل أصوات الممثلين السوريين المعروفين للتعريف بممثلين غير معروفين حتَّى في تركيا، وهو ما يبرر رفضه للقيام بدوبلاج أية شخصية تركية، وعدا عن ذلك فهو يرى أن الدبلجة خطر على الدراما السورية خصوصا أن الإنتاج السوري ينخفض تدريجيا، لأن المحطات تشتري العمل التركي الرخيص الذي يأتي بلهجة سورية. جدير بالذكر أن قيس حصل على عدة جوائز عبر مسيرته الفنية، فهو حاصل على جائزة (الموريكس دور) التي كرمته بها القديرة منى واصف، كما أصبح عضوا في لجنة تحكيم الموريكس دور، وحصل على جائزة أفضل ممثل دور أول عن دوره في مسلسل (على حافة الهاوية) في مهرجان أدونيا، وقيس شيخ نجيب متزوجٌ من الكاتبة لبنى مشلَّح التي كانت زميلته في المعهد العالي للفنون المسرحيَة، ولديهما ولد (جود). يملك حسا كوميديا قويا ** أشهر أقوال قيس الشيخ نجيب ** عائلتي مقدسة لدي. ** اعتزل عندما أشعر أنّ ما أقدمه نضب وليس لدي ما أقدمه.
|شارك قيس في حفل العشاء الخيري لمؤسسة مينتور العربية في الكويت بحضور ملكة السويد سيلفيا. |اعتذر عن عددٍ من الأدوار في الدراما السورية عند تصويره مسلسل "الأخوة" وذلك بسبب طابع المسلسل الطويل (ثلاثة أجزاء في 116 حلقة) وتصويره خارج البلاد. |قبل زواجه بلبنى شاعت أخبار عن زواجه من الممثلة روعة السعدي إلَّا أنَّ هذه الشائعة ليس لها أساسٌ من الصحَة. كما شاعت أخبار كاذبة بأن قيس هو ابن الفنانة القديرة سحر فوزي، ما تبيّن أنّه ليس سوى شائعةٌ أخرى. |يعتبر أنّ عدم تقديم الدراما السوريّة لأعمالٍ تمسّ الأزمة الحالية خطأٌ فادح. أشهر أقوال قيس الشيخ نجيب أجد نفسي في الفن والتمثيل أكثر من أي شيء آخر. الحياة لاتحتاج الدلال ولا نعيشها بسهولة. عائلتي مقدسة لدي. اعتزل عندما أشعر أنّ ما أقدمه نضب وليس لدي ما أقدمه. الإنجازات بدأ مسيرته من على خشبة المسرح، فقد لعب دورًا في مسرحية "العرس" عام 1998، ومسرحية "هذه المرة" عام 2000. كما مثَّل قيس في بعض الأفلام وهي "ماذا بعد" عام 2002 وكان من إخراج والده محمد شيخ نجيب، و"المهد" عام 2003 للمخرج هافال أمين والذي تناول قضية الجولان المحتل، و"الهوية" لعام 2007. في عام 2009، كانت له مشاركتان سينمائيتان هما "دمشق تتكلم لخالد الخالد" و"مرة أخرى" وكانا من إخراج جود سعيد.
كان قيـس الشيخ نجيب مولعًا منذ الصغر بالفن والتمثيل ولطالما كان والده يصطحبه إلى أماكن التصوير المحليّة، الأمر الذي زاد حبه وشغفه بالفن بشكلٍ عام، والتمثيل بشكل خاص. صورة الفنان قيس الشيخ نجيب يتوسط والده المخرج الراحل محمد الشيخ نجيب ووالدته الفنانة خديجة العبد البداية الفنية للفنان قيس الشيخ نجيب درس الفنان قيـس الشيخ نجيب في المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق وتخرج منه عام 1998، ثمّ انضم قيس إلى نقابة الفنانين السوريين عام 1999. في بداية التسعينيات شارك الشيخ نجيب الابن في عددٍ من الأعمال الفنية، بأدوارٍ صغيرة كطفلٍ، مثل: السهرة التليفزيونية "الزيارة"، مسلسل "أيام شامية" ومسلسل "الدغري" عام 1992. أثناء دراسته في المعهد، شارك الفنان قيـس الشيخ نجيب في عددٍ من المسرحيات، ومنها: مسرحية "العرس" عام 1998، وفي نفس العام شارك في مسلسل "الطير"، وهي أولى المشاركات في شبابه. في عام 1999 شارك في قرابة 5 مسلسلات، هي: "لوين"، "جواد الليل"، "بقايا صور"، "المجهول"، "الجمل". أما العمل الذي يُعد انطلاقة قيس الشيخ نجيب نحو الشهرة، فكان مسلسل البيئة الشامية "ليالي الصالحية" عام 2004.
قيس الشيخ نجيب فنان وممثل سوري شاب، يعد من أبرز النجوم الشباب الذين ظهروا في الدراما السورية في بداية الألفية، يتميز بامتلاكه موهبة تمثيلية كبيرة، وشخصية محبوبة. ولد في الخامس من حزيران ( يونيو) عام 1977 في العاصمة السورية دمشق لعائلة فنية فوالده هو الفنان والمخرج محمد الشيخ نجيب، ووالدت كان تعمل كراقصة في إحدى فرق الشعبية. في هذا الوسط الفني نشأ نجمنا، وأحب أن يقتدي بوالده، ويصبح ممثلا، ولقيت هذه الرغبة تشجيعا من والده، لذلك وبعد أن نال الشهادة الثانوية العامة انتسب نجمنا إلى المعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل، وتخرج منه في العام 1998. في العام 1999 انتسب نجمنا إلى نقابة الفنانين السوريين، وأصبح واحدا من أبرز أعضائها. عمل في مجال المسرح في بداياته، وكانت مسرحية العرس من أولى المسرحيات التي شارك فيها. وفي العام 2002 ظهر هذا النجم في فيلم وماذا بعد؟ والذي قام والده بإخراجه. أما بالنسبة للمسلسلات الدرامية فيعد مسلسل هجرة القلوب إلى القلوب، وأيام الغضب من أولى المسلسلات التي شارك فيها. يتميز نجمنا بموهبة فنية كبيرة، حيث كان بارعا في أداء كافة الأدوار التي توكل إليه، فنجح في الأعمال التراجيدية، والتاريخية، كما له عدد من الأعمال الكوميدية، بالإضافة إلى ظهوره في عدد من أعمال البيئة الشامية.
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة
جملة (إنّ المنافقين... ) لا محل لها استئنافية. وجملة (يخادعون... ) في محل رفع خبر إنّ. وجملة (هو خادعهم) في محل نصب حال. وجملة (قاموا إلى الصلاة) في محل جر مضاف إليه. وجملة (قاموا كسالى) لا محل لها جواب شرط غير جازم، والشرط وفعله وجوابه معطوف على خبر إنّ. وجملة (يراءون... ) في محل نصب حال. وجملة (لا يذكرون... ) في محل نصب معطوفة على جملة يراءون. الصرف: (خادع)، اسم فاعل من خدع الثلاثي وهو على وزن فاعل، وقد أضيف إلى المفعول. تفسير آية: (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ...). (كسالى)، جمع كسل أو كسلان من كسل يكسل باب فرح ووزن كسل فعل بفتح فكسر، ووزن كسلان فعلان بفتح الفاء، ووزن كسالى فعالى بضم الفاء، ويجوز الفتح في غير قراءة. (يراءون)، فيه إعلال بالحذف، أصله يرائيون، استثقلت الحركة على الياء فسكّنت- إعلال بالتسكين- وحركت الهمزة بحركتها، اجتمع ساكنان فحذف الأول تخلصا من التقاء الساكنين، وزنه يفاعون. البلاغة: (وَهُوَ خادِعُهُمْ) أي فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث تركهم في الدنيا معصومي الدماء والأموال وأعد لهم في الآخرة الدرك الأسفل من النار. وخداعه سبحانه وتعالى من قبيل المشاكلة.. إعراب الآية رقم (143): {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (143)}.
وقوله: ( وهو خادعهم) أي: هو الذي يستدرجهم في طغيانهم وضلالهم ، ويخذلهم عن الحق والوصول إليه في الدنيا وكذلك في يوم القيامة كما قال تعالى: ( يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير ألم يأن). [ الحديد: 13 - 15] وقد ورد في الحديث: " من سمع سمع الله به ، ومن راءى راءى الله به " وفي حديث آخر: " إن الله يأمر بالعبد إلى الجنة فيما يبدو للناس ، ويعدل به إلى النار " عياذا بالله من ذلك. وقوله: ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى [ يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا]) هذه صفة المنافقين في أشرف الأعمال وأفضلها وخيرها ، وهي الصلاة. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. إذا قاموا إليها قاموا وهم كسالى عنها; لأنهم لا نية لهم فيها ، ولا إيمان لهم بها ولا خشية ، ولا يعقلون معناها كما روى ابن مردويه ، من طريق عبيد الله بن زحر ، عن خالد بن أبي عمران ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال: يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان ، ولكن يقوم إليها طلق الوجه ، عظيم الرغبة ، شديد الفرح ، فإنه يناجي الله [ تعالى] وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه ، ثم يتلو ابن عباس هذه الآية: ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى) وروي من غير هذا الوجه ، عن ابن عباس ، نحوه.
وجملة (تابوا... ) لا محل لها صلة الموصول (الذين). وجملة (أصلحوا) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة (اعتصموا) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة (أخلصوا) لا محل لها معطوف على جملة الصلة. وجملة (أولئك مع المؤمنين) لا محل لها استئناف بياني. شرح معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾. وجملة (سوف يؤتي الله) لا محل لها معطوفة على جملة أولئك مع... الصرف: (الدرك)، اسم لأقصى قعر جهنم، وزنه فعل بفتح فسكون. (الأسفل)، صفة مشتقة من سفل يسفل باب نصر وباب فرح وباب كرم، وزنه أفعل وهي تحمل معنى التفضيل.. إعراب الآية رقم (147): {ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً (147)}. الإعراب: (ما) اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به (يفعل) مضارع مرفوع (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (بعذاب) جار ومجرور متعلق ب (يفعل)، و(كم) ضمير مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (شكرتم) فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط... (وتم) ضمير فاعل الواو عاطفة (آمنتم) مثل شكرتم. الواو استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (شاكرا) خبر كان منصوب (عليما) خبر ثان منصوب. جملة (يفعل الله) لا محل لها استئنافية.
كما:- ١٠٧٢٤- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى"، قال: والله لولا الناسُ ما صَلَّى المنافق، ولا يصلِّي إلا رياء وسُمْعة. ١٠٧٢٥- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس"، قال: هم المنافقون، لولا الرياء ما صلُّوا. وأما قوله:"ولا يذكرون الله إلا قليلا"، فلعل قائلا أن يقول: وهل من ذكر الله شيء قليل؟. قيل له: إن معنى ذلك= بخلاف ما ذهبت=: ولا يذكرون الله إلا ذكر رياء، [[في المطبوعة: "إن معنى ذلك بخلاف ما إليه ذهبت، وإنما معناه: ولا يذكرون الله إلا ذكرًا رياء"، وأثبت ما في المخطوطة، فإنه صواب، وقوله: "بخلاف ما ذهبت" اعتراض في الكلام، وضعته بين خطين. ]] ليدفعوا به عن أنفسهم القتل والسباء وسلبَ الأموال، لا ذكر موقن مصدّق بتوحيد الله، مخلص له الربوبية. فلذلك سماه الله"قليلا"، لأنه غير مقصود به الله، ولا مبتغًي به التقرّب إلى الله، ولا مرادٌ به ثواب الله وما عنده. فهو، وإن كثر، من وجه نَصَب عامله وذاكره، [["النصب" (بفتحتين): التعب. ]] في معنى السراب الذي له ظاهرٌ بغير حقيقة ماء.