مرسوم بقانون رقم (9) لسنة 1967 بإصدار قانون الوظائف العامة المدنية بطاقة التشريع النوع: مرسوم بقانون رقم: 9 التاريخ: 19/06/1967 الموافق 11/03/1387 هجري عدد المواد: 123 الحالة: ملغى الجريدة الرسمية: العدد: 3 نسخة الجريدة الرسمية تاريخ النشر: 01/01/1967 الموافق 20/09/1386 هجري الصفحة من: 4015 إنشاء مجموعة جديدة ادخل اسم المجموعة في انتهاء الخدمة 75 المادة - معدل تنتهي خدمة الموظف لأحد الأسباب الآتية: (1) بلوغ سنه ستين سنة ميلادية. (2) عدم اللياقة للخدمة صحيا. (3) الاستقالة. (4) الفصل بقرار تأديبي. الميزان | البوابة القانونية القطرية | التشريعات | مرسوم بقانون رقم (9) لسنة 1967 بإصدار قانون الوظائف العامة المدنية. (5) الفصل بغير الطريق التأديبي بناء على مقتضيات الصالح العام. ويجب في جميع الأحوال، أن يكون هذا الفصل بقرار من رئيس مجلس الوزراء بناء على اقتراح الوزير المختص أو الرئيس الأعلى في الأجهزة الحكومية الأخرى، ويكون هذا القرار نهائياً غير قابل للإلغاء، دون الإخلال بحق المفصول في المطالبة بالتعويض إذا كان لذلك مقتض. وتختص بالنظر في طلب التعويض، وحدها دون غيرها، لجنة يصدر بتشكيلها وبيان الإجراءات التي تتبع أمامها، وكيفية أدائها لعملها قرار أميري. (6) إلغاء الوظيفة. (7) الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة.
7 الإجابات تختلف الأنظمة من دولة لدولة أخرى الإنقطاع عن العمل لمدة إسبوعين بدون مبرر حسب القانون الليبي بدون إنقطاع.
وخروجًا من عتمة الخلاف، يتعيّن على من يرغب بتقديم استقالته أن يقدّمها عن نظرة شمولية بمآل الأمور؛ حتى لا يضع نفسه في ميزان ترجيح الآراء وسيف القضاء.
الآثار الإدارية والمالية:تترتب على الاستقالة جملة من النتائج الإدارية والمالية أهمها ما يأتي: ـ يجوز للسلطة التي أصدرت صك قبول استقالة الموظف أن ترجع عن الصك الذي اتخذته بقبول الاستقالة وذلك قبل نشره أو تبليغه إلى صاحب العلاقة، على أنه لايستحقهذا الموظف راتبه عن مدة غيابه عملاً بالمادة /80/ من القانون الأساسي للعاملين فيالدولة. أما الموظف الذي صدر قرار بقبول استقالته من دون طلب منه، ثم استبان للإدارة خطؤها فأعادته إلى العمل فإنه يستحق جميع رواتبه عن المدة التي توقف فيها عن العمل. ـ يجوزبصك من السلطة صاحبة الحق في التعيين بعد موافقة الوزير المختص، إعادة العامل المستقيل أو المعدود بحكم المستقيل بأجره السابق إلى وظيفة تتوافر فيه شروط شغلها(المادة 140 من القانون الأساسي للعاملين في الدولة). ـ يمنع الموظف المستقيل أو المعدود بحكم المستقيل من العمل لدى إحدى الجهات الخاصة أو الأجنبية التي لها علاقة بعمله السابق أو أن يكون ممثلاً أو وكيلاً لديها، ما لمتنقض خمس سنوات على انفكاكه من عمله المذكور (المرسوم التشريعي ذو الرقم 90 لعام 1970). ـ يصرف للعامل الذي تنتهي خدمته بسبب الاستقالة، منحة نقدية تعادل مثلي أجره الأخير، بشرط أن تر تب الاستقالة معاشاً تقاعدياً، أما إذا كانت لا ترتب معاشاً تقاعدياً، فتصرف له منحة نقدية تعادل مثل أجره الأخير، (المادة 139 من القانون الأساسي للعاملين في الدولة).
فإذا كان التحاق المواطن بالوظيفة العامة يتم حسب ما ذكر فإنه لا يوجد ما يلزم بالاستمرار فيها عند رغبته ترك الخدمة وتقديم استقالته وقد جاءت النصوص النظامية الخاصة بالاستقالة تؤيد هذا المفهوم، فقد ورد بالمادة 30/1 من اللوائح التنفيذية لنظام الخدمة المدنية الاستقالة طلب مكتوب يقدمه الموظف الى رئيسه المباشر معلنا رغبته في ترك الخدمة ولا تنتهي خدمة الموظف إلا بصدور قرار بقبول استقالته أو بمضي 90 يوما من تاريخ تقديم الطلب، ويجوز خلال فترة 90 يوما من تاريخ تقديم الطلب اخطار الموظف بارجاء قبول استقالته إذا قضت بذلك مصلحة العمل مدة لا تزيد عن ستة أشهر من تاريخ تقديم الاستقالة. حيث يستخلص من هذا النص ما يلي: أ إمكانية القبول الفوري للاستقالة. ب نفاذ الاستقالة بعد مرور 90 يوما من تقديمها اذا لم ترد الجهة على الموظف خلال هذه الفترة بالايجاب أو السلب. ج عدم الرفض النهائي للاستقالة وانما يمكن لجهة العمل تأجيلها لمدة لا تزيد عن ستة أشهر لسبب يعود لمصلحة العمل يتم بعدها قبول الاستقالة. هذا وقد تعود المرونة التي أبداها النظام حول اجراءات استقالة الموظف للأسباب التالية: 1 كون الموظف التحق بالخدمة باختياره فمن حقه تركها وفقا للاجراءات النظامية باختياره أيضا.
25-10-2004 16:35 #1 راعي محل [align=center] السلام عليكم سؤال ربما نجد منه فائدة وخاصة فى هذة الأجواء الرمضانية المباركه... مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان ؟ نرجوا من الجميع المحاولة حتى تعم الفائده. عموما ماهو من عندى, هذا السؤال القاه أمام مسجدنا بالأمس والمفاجة ان اغلبية المصلين لم تعرف الفرق بينهم. الجواب اللى عندى من فم الشيخ مباشره.
وهذا اللسان الذي وهبنا الله إياه فهو نعمة أو نقمة، فهو نعمة إن استعملناه في الخير كالذكر وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقول الحق، وهو نقمة إذا استعملناه في الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور والبهتان والفحش واللغو والباطل، فما أخطر الكلام وما أعظم شأنه عند الله!! الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان - حياتكَ. (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق: 18]، أي ملك يرقبه وهو حاضر؛ يقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب". متفق عليه. عباد الله: إنك ترى الرجل الصالح المحافظ على صلاته وصيامه والمسارع إلى الخيرات المجتنب للمنكرات والمكروهات، تراه فيعجبك حاله واستقامته، ولكنك تراه يغري في أعراض إخوانه المسلمين وينتقصهم ويذكرهم بما يسوؤهم، لا يرعى حرمتهم، ولا يتورع عن ذكر معايبهم مع أنه يتورع عن المحرمات والمكروهات الظاهرة ويتمعن لها ويتعجب من فاعليها، ولكنه لم ينتبه لنفسه وما يقع فيه من كبائر الذنوب العظيمة التي هي أعظم من كثير من المنكرات الظاهرة، عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "أتدرون من المفلس؟!
3-هل تعلم يا من تغتاب الناس إن العيب الذي اغتبت به أخاك يوجد من يغتابك آنت به فمثلا لو قلت فلانة معدومة الأدب والأخلاق فأعلم انه يوجد من يقول عنك انك أيضا انك معدوم الأدب والأخلاق فاعمل ما شئت كما تدين تدان والعكس صحيح فلو قلت إن فلان هذا طيب وحتى إن لم تكن طيبة القلب فيه فستجد من يقول هذه الكلمة انك طيب وهذا في غيابك هل تعلم أيضا أن حسناتك تنقل إلى من اغتبته. 4- وهل تعلم انك ستقف بين يد رب العالمين فيقول: أين أصحاب المظالم ؟ فتأتى يا من سببت واغتبت فيقول لك الله: هل اغتبت هذا؟ فتقول: نعم يا رب "وذلك يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون " فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناتك لتعطى إلى حسنات من اغتبته قال بن مبارك في هذا: لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي. ومن هذا قال الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله: (إذا أردت أن تسب أو تغتاب أحد فسب وأغتاب والديك فهما أولى الناس بحسناتك).
وبعد أيام جاء العبد الى زوجة الرجل وقال ان الزوج يريد أن يتزوج عليك صبية جميلة وأقنعها انه يستطيع أبطال الزواج اذا أحضرت له بعضا من شعره رأس الزوج الخلفى, ويجب ان يكون مقصوصاً فى منتصف الليل وهو نائم. وبنفس الوقن ذهب الى الزوج وقال أن زوجتك أحبت غيرك وستقتلك الليله بموس حلاقة. ومن ثم ذهب الى أهل الزوجة وقال الزوج وأهله سيقتلون أبنتكم الليله بسبب سوء خلاف, ومن ثم ذهب الى أهل الزوج وقال ان اهل الزوجة سيقتلون الزوج ليتخلصوا منه ويرثوه أمواله.... وفى الساعة المحددة أتت الزوجة بالموس لتقص شعرها, طبعا الزوج تعارك معها وقتلها, دخل أهل الزوجة فقتلوا الزوج,, عندها أتى اهل الزوج وقامت حرب وقتل بينهم...... أنتهت (تعبت وأنا أكتب) وجزاكم الله خيرا مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل