إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (12) ثم قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى) أي: يوم القيامة ، وفيه إشارة إلى أن الله تعالى يحيي قلب من يشاء من الكفار الذين قد ماتت قلوبهم بالضلالة ، فيهديهم بعد ذلك إلى الحق ، كما قال تعالى بعد ذكر قسوة القلوب: ( اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون) [ الحديد: 17]. وقوله: ( ونكتب ما قدموا) أي: من الأعمال. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - الجزء رقم11. وفي قوله: ( وآثارهم) قولان: أحدهما: نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم ، وآثارهم التي أثروها من بعدهم ، فنجزيهم على ذلك أيضا ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، كقوله صلى الله عليه وسلم: " من سن في الإسلام سنة حسنة ، كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا ". رواه مسلم ، من رواية شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه جرير بن عبد الله البجلي ، رضي الله عنه ، وفيه قصة مجتابى النمار المضريين. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه ، عن يحيى بن سليمان الجعفي ، عن أبي المحياة يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جرير بن عبد الله ، فذكر الحديث بطوله ، ثم تلا هذه الآية: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم).
[رابعاً: بيان أن حب الدنيا والإقبال عليها والإعراض عن الآخرة، وعدم الالتفات إليها يضعان الإنسان بين حاجزين لا يستطيع تجاوزهما والتخلص منهما]. أي: بين السدين، من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً. [ خامساً: بيان أن الذنوب تقيد صاحبها وتحول بينه وبين فعل الخير أو قبول الحق]. الذنوب تقيد صاحبها وتمنعه من فعل الخير، وتدفعه إلى الشر؛ لأنها جعلت نفسه وقلبه هابطاً، لا يستجيب ولا يعرف، فلهذا يجب أن نطهر قلوبنا من الذنوب، فإن أذنبت ذنباً يا عبد الله! ونكتب ما قدموا وآثارهم. قل: أستغفر الله وأتوب إليه ثلاث مرات يزول ذلك الأثر، فلا ترضى بأن يبقى الذنب ليلة كاملة في قلبك، فكيف إذا توالت هذه الذنوب! وإن قلت باطلاً وفعلت محرماً، تب إلى الله على الفور يزول ذلك الأثر، أما إذا لم يتب العبد وتتوالى الذنوب، والله! ليغطى قلبه ويصبح أعمى لا يرى ولا يبصر كما في الآية. [سادساً: بيان أن من سن سنة حسنة أو سيئة يُعمل بها بعده يجزى بها كما يجزى على عمله الذي باشره بيده]. دل على هذا قوله تعالى: وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ [يس:12]، وهكذا من سن سنة حسنة في هذه الدنيا يثاب عليها بعد موته، ومن سن سنة سيئة وعُمِل بها بعد موته يجزى عليها بعد موته أيضاً بالعذاب الأليم، ومعنى هذا إياي وإياكم أن نسن سنة سيئة، أن نبتدع بدعة، أن نحدث حدثاً يقلدنا الناس فيه ونحن -والعياذ بالله- غير صالحين، فتكتب لنا السيئات إلى يوم القيامة.
[٦] يجب على المرء أن يكون قدوةً لمن حوله من أبنائه وغيرهم ممّن يعرفونه، ولكي يكون ذلك يجب أن يعمل الأعمال الصالحة في الحياة ويتنبّه إلى ما يفيده وينفعه بعد الممات. [٦] يجب الإيمان بقدرة الله -جلّ وعلا- على إحياء الموتى وملاحظة ارتباط ذلك بقدرته تعالى على إحياء قلوب الكافرين بالإيمان فلا ييأس أهل الصلاح من دعوة العصاة إلى دين الله، فالله قادر أن يهديهم إلى الحق. [١٤] المراجع [+] ↑ "سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:885، حديث موضوع. ↑ "سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "فضل سورة ( يس)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:12 ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ "(يس - 12)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "تفسير ابن قيّم الجوزيّة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الإحياء في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الموتى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف.
﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾ الحمد الله العزيز الغفار الواحد القهار، أنعم على العباد هذه الدار، وجعلها مكان بلاء واختبار، ووعد الطائعين بجنات وأنهار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تواب غفار، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار، صلى عليه الله وعلى آله وسلم ما أثمرت الأشجار وما تفتحت الأزهار. أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله ومجاهدة النفس وتجديد التوبة ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 194]. إخوة الإيمان: تعالوا اليوم نتأمل آية في كتاب الله، فالقرآن الكريم فيه رحمة وهدى وموعظة وشفاء. يقول سبحانه ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12]. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أربعةَ أشياء: الأول: أنه يحيي الموتى مؤكداً ذلك متكلماً عن نفسه بصيغة التعظيم. الثاني: أنه يكتب ما قدموا في الدنيا. الثالث: أنه يكتب آثارهم. الرابع: أنه أحصى كل شيء في إمام مبين أي: في كتاب بين واضح. (أضواء البيان 6 /654). وسوف نركز حديثنا حول الثالث وهو الآثار ونعرض للبقية باختصار.
كشفت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك في السعودية، عن آلية تطبيق تحمل الدولة لضريبة القيمة المضافة المستحقة على الخدمات التعليمية الأهلية المقدمة للمواطنين. وذكرت الهيئة أن الدولة تتحمل ضريبة القيمة المضافة المستحقة على الخدمات التعليمية الأهلية المقدمة للمواطنين في المدارس الأهلية والعالمية المعتمدة من وزارة التعليم وتشمل الخدمات المشمولة قيمة الرسوم الدراسية، وقيمة رسوم الكتب الدراسية التي يتم بيعها من المدارس الأهلية والعالمية الخاضعة للضريبة والمعتمدة من وزارة التعليم. وأضافت أن الدولة تتحمل الخدمات التعليمية المقدمة من الجامعات الأهلية (للبكالوريوس) التي تقع تحت إشراف وزارة التعليم وهي قيمة الرسوم الدراسية وقيمة رسوم الكتب الدراسية التي يتم بيعها من الجامعة مباشرة. تحمل ضريبه القيمه المضافه في المملكه العربيه. ويشمل تحمل الدولة للضريبة، البرامج التعليمية والتدريبية التي تشرف عليها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والتي تعادل الشهادات التعليمية المقابلة والمماثلة لها لدى وزارة التعليم والتي تزيد مدتها عن عامين تدريبيين، وذلك عن قيمة الرسوم الدراسية وقيمة رسوم الكتب الدراسية التي يتم بيعها من الجهات التعليمية المعتمدة كجزء من البرنامج التعليمي.
كشفت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، عبر حسابها الرسمي على موقع التدوينات المصغر "تويتر"، عن آلية تحمل الدولة "القيمة المضافة" المستحقة على التعليم الأهلي. وفي التفاصيل، فقد أكدت الهيئة على أن الدولة تتحمل ضريبة "القيمة المضافة" المستحقة على الخدمات التعليمية الأهلية المقدمة إلى المواطنين، والتي تشمل قيمة المصروفات الدراسية متضمنة قيمة الكتب الدراسية التي يتم بيعها من قبل المدارس الأهلية والعالمية الخاضعة للضريبة والمعتمدة من وزارة التعليم. تحمل ضريبه القيمه المضافه في مصر. وأوضحت، في تنفوغراف نشرته على موقع "تويتر"، أن ذلك يأتي ذلك تطبيقًا للأمر الملكي رقم (أ/86) وتاريخ 18 ربيع الثاني 1439هـ القاضي بتحمل الدولة ضريبة القيمة المضافة عن المواطنين المستفيدين من قطاع التعليم الأهلي الخاص. كما أكدت الهيئة، على أن الخدمات التعليمية المشمولة في نطاق تطبيق الأمر الملكي تشمل أيضًا الخدمات التعليمية المقدمة من الجامعات الأهلية التي تقع تحت إشراف وزارة التعليم بالإضافة إلى البرامج التعليمية والتدريبية التي تُشرف عليها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والتي تعادل الشهادات التعليمية المقابلة والمماثلة لها المشمولة في نطاق تطبيق الأمر الملكي لدى وزارة التعليم والتي تزيد مدتها عن عامين تدريبيين.
وأوضح لـ «المال» أن الحملة مستمرة فى مطالبها ولن تتراجع لحين تحقيق أهدافها. وحاولت «المال» التواصل مع عبد اللطيف واكد، المدير الإقليمى لأوبر بمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، دون رد، وذلك حتى مثول الجريدة للطبع. وأرسلت الشركة منشوراً توضيحياً للكباتن حصلت «المال» على نسخة منه، يؤكد أن الزيادات الجديدة تستهدف تحفيز الكباتن على تحقيق الربح وتغطية المصاريف اليومية، ومنها ارتفاع أسعار البنزين. وارتفعت تكلفة فتح العداد فى «أوبر إكس» من 7 إلى 7. 25 جنيه، كما زادت أيضا تعريفة الكيلو متر الواحد من 2. جريدة الرياض | تحمل الدولة ضريبة القيمة المضافة للمسكن الأول سيرفع نسبة تملك المواطنين. 30 إلى 2. 55 جنيه، وارتفع سعر فتح العداد فى «أوبر سيليكت» من 10 إلى 12 جنيهاً، ومن 2. 90 إلى 3. 5 جنيه لكل كيلو متر، بنسبة بلغت%20. 7، هى الأعلى بين الزيادات الجديدة. وأجرت أوبر آخر زيادة فى يونيو من العام الماضى، بعد تطبيق المرحلة الثانية من برنامج تحرير أسعار المشتقات البترولية، ضمن برنامج الإصلاح الاقتصادى للدولة. يتزامن ذلك مع إطلاق عدد من سائقى الشركتين منذ أيام حملة إلكترونية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للتنديد بسياساتهما ضد الكباتن، تحت أسم (# خليها _ تفلس)، مطالبين بتثبيت الحد الأدنى للرحلة عند مستوى 10 جنيهات، وخفض نسبة عمولتها من الرحلات المنفذة إلى%15 بدلًا من%20 ترتفع أحيانًا إلى%35 إلى جانب إضافة صورة العميل، ورقم بطاقته الشخصية لحسابه الخاص على المنصة «ACCOUNT».
وأوضحت الهيئة أن آلية تطبيق تحمل الدولة للضريبة والمتفق عليها بين الجهات المعنية بتطبيق الأمر الملكي المشار إليه أعلاه تقضي بعدم تحصيل الضريبة عن الخدمات التعليمية المشمولة من المواطنين المستفيدين منها، بعد قيام الجهات التعليمية الخاضعة للضريبة بالتحقق من أن المستفيد هو المواطن المشمول في الأمر الملكي، وأن يتم إدارج بيانات المواطن بالفاتورة الضريبية الصادرة منه للمواطن متضمنة رقم الهوية الوطنية وبيانات الاتصال به، مع قيام الجهة التعليمية بالإقرار عن قيمة التوريد المشمول في نطاق تطبيق الأمر الملكي ضمن الخانة المخصصة لها في الإقرار الضريبي دون سداد الضريبة المستحقة عن ذلك التوريد. ودعت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك العموم عند رصد أي مخالفات في هذا الشأن الإبلاغ عبر موقعها الإلكتروني () أو من خلال تطبيق ضريبة القيمة المضافة.
ووفقاً للبيان، فإن الخدمات التي تقدم لغير المواطنين تكون خاضعة لضريبة القيمة المُضافة، وعلى الجهة المقدمة للخدمات الصحية لغير المواطنين إصدار فواتير ضريبية متضمنة ضريبة القيمة المضافة بنسبة (5%) طبقا لما ورد بنظام ضريبة القيمة المضافة ولائحته التنفيذية.
مواضيع مشابهة كشفت الهيئة العامة للزكاة والدخل، عن آليات تحمل الدولة لـ"ضريبة القيمة المضافة" على الخدمات الصحية، المقدمة للمواطنين من قبل القطاع الصحي الخاص، حيث تتحمل الدولة 5% على المبالغ المدفوعة نقدا، من المواطنين عن كامل الخدمة الصحية الخاضعة للضريبة، أو ما يتحمله المواطن المؤمن عليه من ضريبة مقابل أي مبالغ إضافية يقوم بسدادها بنفسه، كنسبة التحمل المتفق عليها مع شركات التأمين، وستتحمل شركات التأمين سداد ضريبة القيمة المُضافة عن الخدمات الصحية المغطاة بواسطة وثيقة التأمين للمؤمن لهم في حدود النسبة التي تتحملها الشركة. وأوضحت "الزكاة والدخل" أنه وفقا للآليات المتبعة والتي تم التوافق عليها مع وزارة الصحة، ستقوم المستشفيات والمراكز الطبية الخاصة المسجلة في نظام ضريبة القيمة المضافة بإصدار فواتير ضريبية للمواطنين السعوديين فيما يخص قيمة الخدمات الصحية المقدمة لهم بدون ضريبة القيمة المضافة بعد التأكد من هوية متلقي الخدمة، وعلى مقدمي الخدمات الصحية الخاصة إدراج بيانات الهوية الوطنية لمتلقي الخدمة على الفاتورة الضريبية الصادرة. ووفقا لما نشرته صحيفة "سبق"، فإن الخدمات التي تقدم لغير المواطنين تكون خاضعة لضريبة القيمة المُضافة، وعلى الجهة المقدمة للخدمات الصحية لغير المواطنين إصدار فواتير ضريبية متضمنة ضريبة القيمة المضافة بنسبة (5%) طبقا لما ورد بنظام ضريبة القيمة المضافة ولائحته التنفيذية.