مناصب الأمير ممدوح بن ثنيان آل سعود عرض الكل نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
شهد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" كلاماً حاداً بين الأمير ممدوح بن عبدالعزيز والداعية سعد البريك، إضافة إلى تعرض حساب قناة "MBC " إلى هجوم حاد من قبل بعض المؤيدين للبريك إلى جانب آخرين مؤيدين لما جاء في التقرير الذي حمل عنوان "سعد البريك بين دعوة خراب ودعوة شق صف أمة محمد". وجاءت البداية حين وجه الأمير ممدوح بن عبدالعزيز رسالة للبريك تحمل عنوان "يا سعد البريك.. إن لم تستح فلا تغش على الأقل"، والتي قال فيها إن الأخير يتمنى ربيعاً مثل الربيع العربي في إيران، وإنه "مبسوط" بأن إيران الظالمة ستتحول إلى ربيع العدل. وقال الأمير ممدوح في رسالته: "يا رجل استح مما يحدث للمظلومين في سوريا من قتل واغتصاب وتشريد.. والله إن ما يحدث في سوريا لم يحدث في التاريخ.. ومستقبل السوريين المساكين منهار سلفاً". الامير ممدوح بن سعود الشرهان. وأشار الأمير في رسالته إلى أن البريك ينتمي إلى الإخوان قائلاً: "أيها الإخوان كفوا فلقد فعلتم ما عجزت عنه شياطين الأرض.. خربتم البلاد خراباً لم يفعله لا صليبي.. ولا وثني، ولا غرب ولا شرق، وجلستم على تلها تلّكم الله تلة لا تقومون بعدها إلا في أحضان ما فعلتموه في الناس من بأس.. إن لم تتوبوا.. اللهم أرنا في البريك وإخوانه (من الإخوان) ما يستحقونه عاجلاً يا رب".
ويعتبر النجم السابق ممدوح بن سعود الشخصية الوحيدة من أعضاء الشرف الذي خدم النصر لاعبا واداريا بجانب وقفاته الداعمة لعدد من لاعبي فريقه في حقبة التسعينات. وبسبب ظروفه الصحية ابتعد الأمير ممدوح عن النصر في السنوات الست الأخيرة وتوارى عن أنظار الوسط الرياضي حيث يواصل حاليا تلقي علاجه بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض مع تمنياتنا القلبية له بالشفاء العاجل..
25 [مكة] 4 والله العنصرية لم تكون من كبار القوم يعني كارثة, و المشكلة الاكبر المطبلين لهم و هم كثر... يستاهل عدنان ملقوف جدا وش دخلك بتاريخ المملكة وصدقني عدنان جستنيه بالغ في تعامله واسلوبه مع الامير كان اسلوب استفزازي وفيه نبرة سخريه من الامير واتوقع ما جاه يستحقه يجب ان يحفظ للناس مقاماتهم وهذا توجيه شرعي مسلم به وما دام ان الامراء يحترمون غيرهم ولا يتجاوزون عليهم فمن حقهم ان يطلبوا من الاخرين اخذ منزلتهم في الاعتبار ولو تجاوز جستنيه او غيره على احد هؤلاء المعترضين لربما سمعنا منه اكثر مما سمعنا من الامير عضو قديم رقم 258299 23:55:54 2015. 25 [مكة] 8 مادام إن الشغلة والحديث كله في بلاط السيدة كورة فلا حرج إن بنطت الكورة هنا أو هنا فبساطها أخضر أحمدي كل واحد يرقع كورته وخليكم حبايب يا شباب يلا كل واحد يبوس صاحبه والبلد فوق فوق هام السحب ما تأثر في ولائنا له بعد الله قول قائل ولا كلام خطيب 12:58:51 2015. الامير ممدوح بن سعود الباحة مقبلة. 26 [مكة] 9 لأن البلد أمره بيد قائد عظيم يصدر عقابه ولو على إبنه يبقى الوطن فوق هام السحب وقائده في قلوب الجميع 16:37:46 2015. 26 [مكة] 10 ذكر النسابون المعتبرون أنه لم يثبت من أنساب الأسر الحاكمة إلا العائلتان المضريتان: بنو هاشم في الأردن آل ثاني في قطر أما بقية الأسر فتحوم حولها الشكوك!
كما تم تشكيل لجنة لتفعيل دور أعضاء الشرف والتنسيق معهم والاتصالات بصورة مستمرة لدورهم الكبير في تطور النصر سابقاً وحاضراً ومستقبلاً بإذن الله واللجنة التي ستكون مهمتها الاتصال بأعضاء الشرف تتكون من الأمير نايف بن سعود، وممدوح بن عبدالرحمن وعبدالعزيز العبدالقادر والدكتور جمال الشرقاوي، وعبداللطيف العوفي وعبدالعزيز بن شنار وعبدالله الدهيان وخالد الطخيم وهذه اللجنة تعمل تحت مسمى تفعيل دور أعضاء الشرف تكون مهمتها القيام بدور التنسيق المستمر بين إدارة النصر وأعضاء الشرف كما سيتم تحديث قائمة أعضاء الشرف. * وماذا عن الأجهزة الفنية التي ستقود النصر في العام القادم؟ وضع الجهاز الفني لنادي النصر تم مناقشته وتم تشكيل لجنة فنية. وهذا الموضوع الجميع يدرك أنه مهم جداً لكل ناد وهذه اللجنة سيكون أبرز دور تقوم به هو البحث عن مدربين ولاعبين أجانب ومحليين لنادي النصر وخلافه وسيتم أخذ رأي أعضاء الشرف قبل التعاقد مع أي عنصر ينضم للنصر أو إلغاء عقد وغيرها من المواضيع الفنية الهامة وهذا الوضع ليس فقط لكرة القدم بل لجميع العاب النادي الأخرى وهذه اللجنة تتكون من ممدوح بن عبدالرحمن، تركي بن خالد، خالد الميمان، عوض العوبثاني، الدكتور محمد العطا الله.
فيا إخوةَ الإسلامِ: اتقوا الله -جل وعلا-، واحفظوا حسناتكم. أيها المسلمون: والغيبة إنما تباح للضرورة؛ لغرض صحيح شرعي، فيما لا يمكن الوصول إليه إلا بها، كمن يتظلَّم لإنصافه ممَّن ظلَمَه، وكما في إسداء النصيحة عند المشورة في مشارَكة أحد أو معاملته، أو تزويده؛ فالواجب عليه أن يذكر ما يعلم عنه، فاتقوا الله -جل وعلا-، واحفظوا حسناتكم تفوزوا وتسعدوا. كيفية التحلل من الغيبة. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إن هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولي الصالحين، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله إمام الأنبياء والمرسلين، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله. أيها المسلم: بادر بالتوبة إلى الله -جل وعلا- من كل ذنب وخطيئة، واعلم أن التوبة من الغيبة تستلزم أن تتحلَّل ممن اغتبتَه؛ كما دلَّت على ذلك الأحاديثُ الصحيحةُ، فإن كان يعلم فإنك تتحلل منه، وإن كان لا يعلم بالغيبة أو يترتَّب على استحلاله مفسدةٌ أو فتنةٌ فحينئذ تستغفر له وتدعو له وتذكِّره بخير ما تعلم، وتذكر عنه المحاسن التي تعلم في المجالس التي كنت تغتابه فيها، وهذا قول أكثر أهل العلم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلَّامة ابن القيم، ومن علم الله منه صدق نية في التوبة وإخلاصا لله -جل وعلا- يسَّر له أسبابَها تفضُّلًا منه وكرما وإحسانا.
وفي الصحيح من حديث أبي موسى قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله يبسط يده بالليل؛ ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار؛ ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"؛ رواه مسلم. هذا؛ والله أعلم. 1 6, 223
١٥ - وعن أبي حمزةَ أَنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ - خادِمِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاةٍ (١) ». مُتَّفَقٌ عليه. (٢) ⦗١٥⦘ وفي رواية لمُسْلمٍ: «للهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يتوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتهِ بأرضٍ فَلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابهُ فأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتى شَجَرَةً فاضطَجَعَ في ظِلِّهَا وقد أيِسَ مِنْ رَاحلَتهِ، فَبَينَما هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِها قائِمَةً عِندَهُ، فَأَخَذَ بِخِطامِهَا (٣) ، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبدِي وأنا رَبُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ». (١) الفلاة: الصحراء الواسعة. اللسان ١٠/ ٣٣٠ (فلا). (٢) أخرجه: البخاري ٨/ ٨٤ (٦٣٠٩)، ومسلم ٨/ ٩٣ (٢٧٤٧) (٧) و (٨). التوبة من الغِيبة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. (٣) الخطام: الحبل الذي يقاد به البعير. اللسان ٤/ ١٤٥ (خطم).
2- أن الأصل في تكفير حقوق العباد السعي في طلب العفو منهم ، فإن كان التقدير أن إخباره بالغيبة سيؤدي إلى مفسدة أعظم ، فيلجأ إلى الاستغفار حينئذ ، وإلا فالأصل أنه يذهب ليطلب الصفح ممن ظلمه. 3- وذلك يدلك على أن المغتاب إن كان قد بلغه ما اغتابه به رجل آخر ، فإنه - والحالة هذه - لا بد من طلب العفو منه مباشرة ، كي يزيل ما أصاب قلب المغتاب من أذى ، وما حمله من كره أو حقد عليه ، فإن لم يعف ولم يصفح ، فليس ثمة حيلة بعد ذلك إلا الاستغفار والدعاء. دعاء التوبة من الغيبة والنميمة. رابعا: ثم بعد ذلك كله ، هل يظن السائل أن الاستغفار بصيغةٍ عموميةٍ ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات) كافٍ في تكفير إثم الغيبة ؟!! نحن نقول إننا حين نرجو من الله أن يكون الدعاء والاستغفار مكفرا للسيئات ، لا بد أن نصدق الله في هذا الدعاء ، فنخلص فيه المسألة ، ونبتغي إليه الوسيلة فيه ، ونكرره في مواطن الإجابة ، وندعو فيه بكل خير وبركة له في الدنيا والآخرة ، ولا شك أن هذه الحالة من الدعاء تقتضي تخصيص المدعو له: إما بذكر اسمه ، أو بذكر وصفه فتقول: اللهم اغفر لي ولمن اغتبته وظلمته ، اللهم تجاوز عنا وعنه.. إلى آخر ما يمكن أن تدعو به. أما الصيغ العامة فلا تبدو كافية في تحقيق ما ترجو من الله تعالى ، فكما أنك اغتبته باسمه أو وصفه ، وخصصته بالأذى ، فكذلك ينبغي أن يكون الاستغفار والدعاء مخصصا حتى تقابل السيئات بالحسنات.
حقوق الناس نوعان: مادية كالديون والمال المسروق والمغصوب ونحوها. ومعنوية كمن استغاب غيره أو شتمه وسبه وظلمه ونحوها. فالحقوق المادية لا تسقط إلا بردها إلى أصحابها، أو بالمسامحة منهم. وأما الحقوق المعنوية فلا تسقط بمجرد التوبة عند جمهور الفقهاء إلا أن يتحللها من صاحبها، كما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له مظلمةٌ لأخيه أو شيء فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عملٌ صالحٌ أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات، أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " (رواه البخاري)، ومعنى فليتحلله أي ليسأله أن يجعله في حلٍ من قِبله، ومعناه: أن يقطع دعواه ويترك مظلمته. أخبار 24 | كيف تكون التوبة من الغيبة؟.. الشيخ الخثلان يوضح. وقال الملا علي القاري: "(فليتحلله) أي فليطلب الظالم حل ما ذكر منه، أي من المظلوم... يقال تحللته واستحللته إذا سألته أن يجعلك في حل اليوم، أي في أيام الدنيا لمقابلته بقوله قبل أن لا يكون أي لا يوجد دينار ولا درهم، وهو تعبير عن يوم القيامة ، وفي التعبير به تنبيه على أنه يجب عليه أن يتحلل منه، ولو ببذل الدينار والدرهم في بذل مظلمته، لأن أخذ الدينار والدرهم اليوم على التحلل، أهون من أخذ الحسنات أو وضع السيئات على تقدير عدم التحلل" (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 14/439).
تعريف الغيبة والنميمة إن الغيبة هي من اسم اغتاب اغتياباً وهو ذكر أخاه بما يكره من العيوب وهي فيه، وإن لم تكن هذه العيوب فيه فهو البهتان، كما في الحديث الشريف عن رسولنا الكريم: "قيل ما الغيبة يا رسول الله ؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم، وإن الغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع وقد عُدت من الكبائر، وقد شبه الله تعالى الذي يغتاب كأنه يأكل لحم أخيه ميتاً، فقال جل وعلا في سورة الحجرات آية 12: "أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه". [3] أما النميمة فهي الكلام اللغو الكثير ويكون بصوت غير مسموع، ويخوض فيه الإنسان في أعراض المسلمين وخصوصياتهم، ومعنى أن ينم المرء على أخيه المسلم هو أن يقوم بالتحدث عن خصوصياته وتقصي أحواله، وقد حذر الله سبحانه وتعالى ورسولنا الكريم من النميمة لأن لها أضرار جسيمة على الفرد والمجتمع. دعاء يساعد على ترك الغيبة والنميمة عندما يقع الإنسان المسلم في معصية الغيبة والنميمة غالباً ما يشعر بالندم، ويبحث عن طرق يحاول بها أن يبتعد عن هذه الصفة المذمومة والتي لا تكسب إلا الإثم، وقد تم تداول دعاء يساعد على ترك الغيبة والنميمة وهو: " اللهم اجعل كتابي في علين واحفظ لساني عن العالمين "، ولكن في الحقيقة لا يوجد دعاء خاص بالغيبة والنميمة وإن هذا الدعاء لم يتم وجود أي إثبات من قِبل العلماء على وجود أصل له عن نبينا عليه الصلاة والسلام، وقد ورد في بعض الأحاديث التي لا تصح "أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته"، وإن سلسلة هذا الحديث ضغيفة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة