حديث شريف عن المعلم لقد ترك لنا الرسول صلى الله عليه وسلم شجرة وارفة الظلال من أقواله عليه الصلاة والسلام قطفنا لكم منها هذا الحديث الشريف ومع الطالب / ……… عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة) أخرجه مسلم. كلمة للاذاعة المدرسية عن المعلم والآن نبقى مع كلمة عن المعلم يلقيها عليكم الطالب / …………. ينسى بعض الطلاب قدر وفضل معلميهم الذين بذلوا أعمارهم وجهودهم من أجل هؤلاء الطلاب، إن المعلم له فضل كبير على المجتمع، حيث انه الرجل الذي يعمل ويساهم من أجل انتشار العلم وشيوعه، الأمر الذي يؤدي إلى رفع المجتمع كله ولذلك قال أمير الشعراء أحمد شوقي: قم للمعلم وفه التبجيـــلا *** كاد المعــــلم أن يكون رسولا أعلمت أشرف وأجل من الذي *** يبني وينشئ أنفسا وعقولا وإذا كان هذا شأن المعلم فإن لمعلم القرآن مرتبة تعلو كل مرتبة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القران وعلمه). أحاديث عن العلم - موضوع. وكل الرجال النافعين في المجتمع من طبيب ومهندس وضابط وتاجر يدينون بالفضل لمعلميهم الذين حببوا إليهم العلم ،وقدموه لهم بأسلوب جميل، ولم يبخلوا عليهم بحسن المعاملة، حتى أدركوا ما هم فيه من النجاح، فيجب علينا نحن الطلاب احترام المعلمين وتقديرهم لأنهم هم أصحاب الفضل علينا بعد الله وعلى المجتمع بأكمله.
حديث شريف عن فضل المعلم حديث شريف عن فضل المعلم ، فقد وردت العديد من الأحاديث النبوية في فضل العلم والمعلّم، والتي ترغب بطلب العلم وفضله على العبادة، فقد تحدثت الأحاديث عن الفرق بين العابد والعالم كفضل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على سائر البشر، فالعلم يرفع من قدر الإنسان ويوضح له طريقة المستقبل، ويبين له الطرائق السليمة التي يتقرّب بها من الله تعالى، ولذلك سندرج في مقالنا حديث شريف عن فضل المعلم. فضل المعلم في الإسلام للمعلم فضل كبير ومكانة عالية في الإسلام، حيث حضّ الشرع الإسلاميّ على تقدير المعلم واحترامه والتأدب بين يديه، وكان صحابة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أول من طبق مفهوم التقدير والاحترام، وذلك بإجلالهم واحترامه لرسول الله معلّهم الأول، وقد كان هذا الاحترام يبهر أعداء الإسلام إذا ما دخلوا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، كما ورث التابعين والمسلمين من بعد الصحابة عادة احترام المعلّم وتقديره، والتواضع بين يديه. [1] شاهد أيضًا: إذاعة متكاملة عن اليوم العالمي للمعلم حديث شريف عن فضل المعلم حديث شريف عن فضل المعلم سندرج فيما يأتي بعض الأحاديث الشريفة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن فضل طلاب العلم والمتعلمين: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ فإذا رأيتُموهم فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقْنوهُم".
( لأن أعلم بابا من العلم في أمر ونهي أحب إلي من سبعين غزوة في سبيل الله)، وعن أبي الدرداء: ( مذاكرة العلم ساعة خير من قيام ليلة)، وعن الحسن البصري، قال: لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه مسلما أحب إلي من أن تكون لي الدنيا كلها في سبيل الله تعالى، وعن يحيى بن أبي كثير: دراسة العلم صلاة. وعن سفيان الثوري والشافعي: ( ليس شيء بعد الفرائض أفضل من طلب العلم)، وعن أحمد بن حنبل، وقيل له: أي شيء أحب إليك ؟: ( أجلس بالليل أنسخ أو أصلي تطوعا، قال فنسخك تعلم بها أمر دينك لهو أحب)، وعن مكحول: ما عبد الله بأفضل من الفقه. وعن الزهري: ما عبد الله بمثل الفقه. وعن سعيد بن المسيب قال: ليست عبادة الله بالصوم، والصلاة، ولكن بالفقه في دينه. يعني ليس أعظمها، وأفضلها الصوم، بل الفقه. قال سفيان:: (ما أعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه، لمن أراد الله به خيراً. حديث: (أجر المعلم كأجر الصائم القائم) لا يصح - الإسلام سؤال وجواب. قال: قال الحسن بن صالح إن الناس ليحتاجون إلى هذا العلم في دينهم كما يحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم. ). ثم هل لفظة العلم المجملة التي وردت فيما سبق يندرج تحتها كل علم مفيد، أرجو التفصيل وذكر أقوال أهل العلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حديث مجلس فقه خير من عبادة ستين سنة رواه الديلمي في الفردوس، وهو من الكتب التي يغلب عليها الضعف، ولكنه ثبت في الحديث: إن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما.
كما هناك صنف آخر أعطاه الله العلم دون المال، فإن عمل بهذا العلم وعلمه للناس كان له ثواب عظيم، وإن تمنى أن يكون لديه من المال ما يمكنه من القيام بما يقوم به أصحاب الأموال من خير وأعمال صالحة فقد أعطاه الله ثواب ما يقوم به أصحاب الأموال بشرط طيب النية وصدقها لله جلَّ وعلا، ويمكنك القول إن ثواب الصنف الأول والثاني سواء. أحاديث نبوية وآثار في فضل العلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الحالة الثالثة فهي امتلاك المال دون العلم، ومن يمتلك ذلك يضل ضلالًا بعيدًا في حال ما لم يتق الله بما رزقه ويخافه لجهله بقدرة الله تعالى، وقال في هذا الصنف الرسول الكريم أنه النصف الأخبث والأسوأ. الجدير بالذكر أن وزر الصنف الثالث يتساوى مع الصنف الرابع، فالحالة الرابعة هو صنف لم يمن الله عليه بالعلم أو المال، فيتمنى لو أنه من المال مثل فلان ليعمل مثل ما يقوم به من مفاسد وتحقيق للشهوات، ووزرهما سواء. من الحديث أعلاه وشرحه يمكنك أن تصل إلى أهمية العلم، فالعلم بإمكانه أن يرفعك إلى أعلى المراتب والدرجات، كما بمقدور غيابه أن يتسبب لك في الشقاء في الدنيا والآخرة، فلك أن تتخيل مدى أهمية نشر العلم وتعليم الناس مما علمك به الله ومنَّ عليك بمعرفته. يمكننا أن نفهم من الحديث الشريف السابق ذكره والذي يعتبر من أهم الأحاديث عن فضل نشر العلم والعمل به أن العلم رزق وهبة، والمتعلم عليه واجبات يجب أن يقوم بها، وهي من حقوق العباد عليه، فلنشر العلم فضل، كما أن لكتمان العلم واستخدامه بشكل خاطئ ذنب عظيم، ويستوي ثواب من يُعلم الناس مع ثواب الذي يتزكى بماله ويتصدق به.
العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد سلم في الإسلام سلمة لا يسد". حديث عن احترام المعلم. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه: "أُغدُ عالماً أو متعلماً، ولا تغدوا بين ذلك" أو قال "كن عالماً أو متعلماً ولا تكن الثالثة فتهلك". وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه: "تعلموا العلم فإن تعلّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام، والأنيس في الوحشة، والصاحب في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والدين عند الأخلاق ، والقرب عند الغرباء، يرفع الله به أقواماً فيجعلهم في الخلق قادة يقتدى بهم، وأئمة في الخلق يقتفي آثارهم، و ينتهى إلى رأيهم، وترغب الملائكة في حبّهم بأجنحتها تمسحهم، حتى كل رطب ويابس لهم مستغفِر، حتى الحيتان في البحر وهوام وسباع البر وأنعامه، والسماء ونجومها. ولأن العلم حياة القلوب من العمى، ونور الأبصار من الظلم ، وقوة الأبدان من الضعف، يبلغ به العبد منازل الأحرار، ومجالسة الملوك، والدرجات العلا في الدنيا والآخرة، والفكر به يعدل بالصيام، ومدارسته بالقيام به يطاع الله عز وجل، ويعبد به الله جل وعلا، وبه توصل الأرحام وبه يعرف الحلال من الحرام، إمام العمل؛ والعمل تابع له، يُلْهَمُه السعداء ويُحْرَمُهُ الأشقياء".
مدخل الى علم النفس مدخل علم النفس مرحبا وهنا اختلف العماء في تحديد معنى السلوك( behavior) فمنهم من يقصره على النشاط الحركي كالمشي والكلام والأكل والجري والضحك ….. وبعضهم يجعل مفهوم السلوك هو جميع ما يصدر عن الانسان من نشاط ظاهر فيدخل في ذلك النشاط الباطني مثل (التذكر-التفكير-الانفعال……)اضافة للنشاط الظاهري اذن السلوك هو: كل ما يصدر عن الفرد من استجابات مختلفة ازاء موقف يواجهه او مشكلة يحلها او خطر يتهدده او قرار يتخذه او أزمة نفسية يكابدها ويقصد بالاستجابة (response) كل نشاط يثيره منبه.
وهو أيضًا عملية توجيه الشعور على الإحساسات الناتجة بفعل مثيرات خارجية موجودة في المجال البيئي الإدراكي للفرد، أو المثيرات الداخلية والتي تحدث داخل الفرد نفسه. ويعتبر الانتباه أحد العناصر الهامة في عملية الإدراك والتفكير والتعلم، وبدونه ربما لا يكون إدراك الفرد لما يدور حوله واضحًا ويكون السبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء. الإدراك Perception الإدراك هو عملية فهم المثيرات من خلال تفسيرها وإعطائها المعاني الخاصة بها وتنظيمها في تمثيلات عقلية معينة، فالإدراك هو عملية معرفية منظمة تمكن الأفراد من فهم العالم الخارجي المحيط بهم والتكيف معه من خلال اختيار الأنماط السلوكية المناسبة. النمو الإنساني Human Growth يعرف علم نفس النمو بأنه ميدان من ميادين علم النفس العام، ويهتم بدراسة سلسلة التغيرات العضوية (كمية) والتي ينتج عنها سلسلة من التغيرات في الجانب الوظيفي (كيفية) عند الكائن الحي من لحظة الإخصاب وعبر مراحل النمو المتعددة. مظاهر النمو النمو الجسمي Physical Development. والنمو العقلي Mental Development. النمو الانفعالي Emotional Development. تحميل كتاب المدخل إلى علم النفس الحديث PDF - مكتبة نور. والنمو الاجتماعي Social Development. النمو اللغوي Linguistic Development.
(وظائف الدافعية ودورها وأنواعها، الاتجاهات المفسرة للدافعية، وقياسها). ثامنا: الذكاء البشرية _ ويخصص لها الأسبوع الثاني عشر. (تعريف الذكاء ونظرياته، قياسه، الذكاء بين الوراثة والبيئة، علاقة الذكاء بالتحصيل). تاسعا: اللغة والتفكير _ ويخصص له الأسبوع الثالث عشر. (تعريف اللغة ومظاهرها ودراستها ووظائفها ومراحل التطور اللغوي ونظرياتها وعلاقة اللغة بالتفكير). ملاحظة: تعتبر هذه الخطة الأساس في توصيف المقرر إلا أنها قابلة للتعديل أو الحذف حسب المستجدات، كما ستنفذ الامتحانات في مواعيدها. الأساليب والأنشطة وطرق التدريس المحاضرة. الواجبات المنزلية. استخدام الشبكة العنكبوتية في الحصول على المعلومات التي تثري موضوعات المقرر. إجراء المناقشات حول بعض الموضوعات التي لم يتم استيعابها وفهمها بشكل جيد. مدخل الى علم النفس الاجتماعي pdf. الأبحاث والدراسات التي تعمق فهم المتعلمين لمحتوى المقرر وتساعد على تحقيق أهدافه. التقويم اختبار فصلي أول ويخصص له ( 20) درجة. اختبار فصلي ثاني ويخصص له ( 15) درجة. المناقشات والمشاركات ويخصص لها ( 5) درجات. الاختبار النهائي ويخصص له (60) درجة. المرجع المعتمد للمقرر الزغول، عماد والهنداوي، علي. 2009. مدخل إلى علم النفس.
الذاكرة البشرية مقدمة دراسة الذاكرة العمليات العقلية في الذاكرة وظائف الذاكرة البشرية اولا: عمليات الترميز او التحويل ثانيا: عملية التخزين او الاحتفاظ ثالثا: عملية الاسترجاع العوامل المؤثرة في التذكر نوع مادة التذكر طرق تعلم مادة التذكر قياس الذاكرة اولا: الاستدعاء ثانيا: التعرف نظم الذاكرة الذاكرة الحسية الذاكرة قصيرة المدى الذاكرة طويلة المدى اقسام الذاكرة طويلة المدى معينات الذاكرة النسيان معدل النسيان العوامل المؤثرة في النسيان الخلاصة 7. الدافعية الانسانية مقدمة لمحة تاريخية عن تطور مفهوم الدافعية وظائف الدافعية دورة الدوافع انواع الدوافع الاتجاهات النظرية في تفسير الدافعية النظرية البيولوجية النظرية السلوكية نظرية التعلم الاجتماعي النظرية المعرفية نظرية العزو نظرية التنافر المعرفي النظرية الانسانية دافعية التحصيل قياس الدافعية اولا: المقاييس النفسية ثانيا: المقاييس الفسيولوجية الخلاصة 8.
تعريف مفهوم علم النفس لغة واصطلاحآ* لغة:يعود أصل المفهوم الى اللغه اليونانية وهو عبارة عن كلمه مكونه من مقطعين الاول PSYCHE وتعني روح او نفس الثانيه LOgos وتعني علم أو دراسه اصطلاحآ:اختلفت وتعددت التعريفات لمفهوم علم النفس عبر المراحل التاريخيه لمسار تطويره وذالك لعدت أسباب أهمها (اختلاف أراء المفكرين والعلماء حول مادة وموضوع علم النفس).. *ما الفرق بين مادة الدرس وموضوع الدرس؟ مادة الدرس لأي علم تتشكل مع العلم أو جنبآ الى جنب معه ويتم تسجيلها ضمن اطار منظمة المفاهيم لهذا العلم. أما موضوع الدرس فهو وأن كان لاي علم يوجد مستقل عن هذا العلم. تحميل كتاب مدخل إلى علم النفس الإسلامي PDF - مكتبة نور. في ضوء ذالك فان النفس تشكل موضوع الدراسة في علم النفس, بينما مادة الدراسة فيه تشكل جملة القوانين والسنن العامه لظواهر ووظائف الواقع العقلي. لذا اذا اعتبرنا ان موضوع علم النفس هو النفس, فاننا في هذه الحاله لايمكن أن نصف علم النفس على انه علم, وذالك لأن النفس هي كالعديد من المفاهيم في علم النفس(كذكاء والدوافع والادراك والتفكير وغيرها من العمليات العقلية المعرفية وغير المعرفية)مفهوم افتراضي أي انه قابل للملاحظة الغير مباشرة بمعنى أننا لانلمسها مباشرة بل نلمس أثارها وظواهرها في السلوكيات.
بدايته: يعتبر علم النفس من العلوم الحديثه التي تم إنشاؤها وإدخالها لأول مرة في المختبرات في عام 1879 على يد عالم النفس الألماني وليم فونت ، وقد استخدم فونت Vont طريقة الاستبطان أو التأمل الذاتي لحل المشكلات وكشف الخبرات الشعورية ، وأطلق فونت على هذا العلم باسم علم دراسة الخبرة الشعورية وبذلك يعتبر فونت هو المؤسس لعلم النفس وهو من قام باستقلالية هذا العلم عن الفلسفة. علم النفس تطور علم النفس: اسس وليم فونت المدرسة البنائية في علم النفس معتمدا على عملية الاستبطان التي قامت على التعرف على مشكلات الشخص عن طريق الشخص نفسه ومساعدته في حل هذه المشكلات وتصحيح رؤيته لها فعلى سبيل المثال هناك من يعتقد أن الله خلقه ليعاقبه أو لتكون نهايته في الجحيم ((النار)) وبناء على هذا الاعتقاد يتصرف بتمرد أو يأس أو يكون مضطهد للمجتمع ومضاد له ، فيتم استخدام طريقة الاستبطان مع هذا الشخص لتصحيح هذا الاعتقاد الخاطيء لديه ، ولذلك طرق خاصه مخبرية علمية.