نشر بحث في مجلة علمية مقدمة عامة: يعتبر موضوع القيام بنشر بحث علمي في المجلات العلمية المحكمة بعد الإنتهاء من إعداده أمراً في غاية الأهمية. لذلك لابد من البحث على مجلة علمية تتناسب مع موضوع البحث الذي نريد نشره. وهناك العديد من المجلات العلمية المتنوعة لنشر الأبحاث و لكن يجب أن نختار المجلة المناسبة و الموثقة. التي تقوم بتحكيم الأبحاث و توثيقها و تدقيقها بشكل علمي صحيح. تعريف المجلة المحكمة: هي عبارة عن مجلة علمية تقوم بنشر الأبحاث العلمية المتنوعة وفقاً لمجموعة من المعايير و المقاييس العالمية. وتساعد هذه المجلات على زيادة المعرفة و زيادة المعلومات للأشخاص و الباحثين في مجالات علمية متنوعة. نشر الابحاث العلمية ميزات النشر في مجلة علمية محكمة: القيام بعملية التحكيم هي من أهم ما يميز عملية القيام بالنشر في مجلة علمية محكمة. وتعرف عملية التحكيم على أنها عبارة عن وجود لجنة من المختصين ، و تكون عبارة عن شخص أو عدة أشخاص مختصين بعملية التحكيم. و عملية التحكيم تتم عادة من دون تزوير أو تحريف بعيداً عن المحسوبيات أو الواسطات. كما يجب أن تتم عملية التحكيم بسرية تامة حيث كل محكم يبدي رأيه و يتم تجميع الآراء و أخذها بالحسبان.
إن بحث منشور في مجلة علمية محكمة يجب أن يكون حصري فيها و لا يحق للباحث مشاركته مع مجلة ثانية. مضمون البحث يجب تدقيقه جيدا و التأكد من خلوه من الإخطاء التي قد تودي بالبحث و أفكار الباحث إلى مكان آخر. كل بحث منشور في مجلة علمية مقيد بعدد محدد من الصفحات حسب المجلة, و على الباحث إرسال البحث هذا مدعما ببعض البيانات الشخصية. أيضا من شروط نشر بحث في مجلة علمية أن يتم توثيق أي إرجاع الدراسات التي اقتبس منها و الاستشهاد في مضمون البحث إلى أصحابها. اسس نشر بحث منشور في مجلة علمية و حتى يرتقي أي بحث منشور في مجلة علمية يجب أن تكون هذه المجلة مثالية و على الباحث معرفة الأسس التي يختار من خلالها مجلة علمية محكمة مناسبة و من أهم هذه الأسس: اختيار المجلة حسب الاختصاص الذي يعمل به الباحث و يقوم عليه البحث, فالتقدم للنشر في مجلات علمية محكمة غير مختصة بموضوع البحث قد يضعف من قيمة الدراسة إذا لم يتم رفضها, فعلى الباحث النشر في مجلة مختصة أو حاوية على الاختصاص الذي يقوم عليه البحث. التصنيفات و الاعتمادات التي تحصل عليها المجلة و التي ترفع من شأنها و مكانتها بين المجلات العلمية, بالإضافة للمكانة التي سيحصل عليها البحث المنشور في هكذا مجلات.
- إذا أخطأ الباحث، فحذف كلمة أو كلمات لا يجب حذفها وأراد تدارك خطئه، فما عليه إلا أن يضع نقاطًا (تحت الكلمات المحذوفة، ويكتب في الحاشية الكلمة ( stet)). - الإشارة إلى مواضع الجداول والخطوط البيانية والصور بملاحظات جانبية تدون في الحاشية بجانب الموضع المراد وضع الجداول أو الصورة فيه، وليكن نص الملاحظة محاطاً بدائرة. - يتم تصحيح الصور والخرائط المطبوعة في الملزمة في الحاشية أيضاً. وإذا كان هناك احتمال أن تنقلب الصورة بعد ذلك، فليؤشر الباحث عليها مبينًا حافتها العليا. ومن المستحسن أيضًا تدقيق نسبة التكبير أو التصغير لكل صورة. - بعد إتمام التصحيح المطلوب، على الباحث أن يعيد قراءة الملزمة مرة أخرى ويقارنها بأصل البحث، ليتدارك أي خطأ قد يكون فاته في القراءة الأولى ولم يلتفت إليه، ومن الأفضل قراءتها مرة ثالثة. وهذه المرة لا تكون القراءة غرضها التفتيش عن الأخطاء الطباعية، بل للتحقق من صحة تركيب الجمل واتساق المعنى، خشية أن يكون هناك خلل قد حدث في تركيبها وارتباطها ببعضها أثناء التصحيح الأول، فأخل بالمعاني المقصودة. - رموز التصحيح التي يدونها الباحث في حاشية الملزمة غير معروفة في الطباعة العربية، أي يجب على الباحث أن يؤشر على الكلمة المراد تصحيحها، ثم يدون كتابة نوع التصحيح المطلوب، أو يخبر منضد الحروف مشافهة بما هو مطلوب منه.
مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة USRIJ مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة من أشهر المجلات العلمية العربية أيضا, و تهتم بأن يكون البحث المقدم للنشر فيها مميز و متوافق مع شروطها و قواعدها, و ترفض استقبال الأبحاث المقدمة للنشر الغير مستوفية للشروط, و تؤكد على عدم نشر الدراسات إلا بعد تدقيقها و تحكيمها من خلال لجنة من الخبراء العاملين في المجلة و المتميزين, تنشر المجلة كل شهر باللغتين العربية و الإنجليزية. × التعليقات اضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
فتوقف عن ضربِ صهرِه ثم طلب الصحيفة فلما أعطيت له الصحيفة فرأى فيها " طه ما أنزلنَا عليكَ القرءانَ لتشقَى " إلى قوله تعالى: " إِنَّنِي أَنَا اللهُ لآ إِلَهَ إِلآ أَنَاْ فَاعبُدنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكرِي" فقال دلوني على محمد، فلما سمع الخبَّابُ خرجَ وقال له أبشِرْ يا عمرُ فإني أرجو أن تكونَ دعوةُ رسولِ الله ليلةَ الخميسِ لك اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعمرَ بنِ الخطاب أو بعَمْرِو بنِ هشام فقال دلوني على رسول الله، وكان النبيُّ في بيتِ الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضربَ البابَ وكان مِن أشدِّ الناسِ على رسولِ اللهِ في الجاهلية. فقال الصحابةُ يا رسولَ الله هذا عمر.
إلى هنا ينتهي مقال من هو ثاني الخلفاء الراشدين ، عرضنا خلال المقال تفاصيل ومعلومات أكثر حول الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي كان ثاني الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة، نتمنى أن نكون قد حققنا لحضراتكم أكبر قدر من الإفادة. يمكنك الإطلاع على مزيد من الموضوعات ذات الصلة: من أهم فضائل الخلفاء الراشدين انهم كانوا من السابقين للإسلام
من هو ثاني الخلفاء الراشدين واحد العشر المبشرين بالجنة؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع الفجر للحلول نود أن نقدم لكم من جديد نحن فريق عمل منصة الفجر للحلول ، وبكل معاني المحبة والسرور خلال هذا المقال نقدم لكم سؤال اخر من اسئلة كتاب الطالب الذي يجد الكثير من الطلاب والطالبات في جميع المملكة العربية السعودية الصعوبة في ايجاد الحل الصحيح لهذا السؤال، حيث نعرضه عليكم كالتالي: من هو ثاني الخلفاء الراشدين واحد العشر المبشرين بالجنة ؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الحسن البصري. الحل هو: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
يلقب بالفاروق وهو ثاني الخلفاء الراشدين موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث حل السوال التالي هو...... الإجابة الصحيحة عمر بن الخطاب
[1] شاهد أيضًا: لقب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب من هو ثاني الخلفاء الراشدين من هو ثاني الخلفاء الراشدين يُعدّ سؤالًا هامًّا يتعرّض له كلّ مسلمٍ في حياته، وكذلك قد يتعرّض له طلّاب المدارس في واجباتهم وامتحاناتهم في مادّة التّاريخ، وفيما يأتي إجابة صحيحة لهذا السّؤال. إنّ ثاني الخلفاء الراشدين هو عمر بن الخطّاب رضي الله عنه. حيث أنّ أبو بكر الصّديق عندما شعر بدنوّ أجله أثناء مرضه، أخذ يفكّر في أمر المسلمين، ومن سيحكمهم بعده، وفكّر في أنّه لو لم يتّفق المسلمون على خليفته قبل موته ستكون فتنةً بينهم، فالمسلمين بحاجة لخليفةٍ يجمع شملهم ويوحّد كلمتهم، فرأى أبو بكر أن يحتاط لهذا الأمر ويرشح عمر بن الخطاب للمسلمين ليختاروه خليفةً بعده عليهم، وذلك بعد أن شاور كبار الصّحابة الكرام، وأدرك أبو بكر أنّ أمر الخلافة ثقيل لا يستطيع حمله إلا رجلًا حمل صفات عمر بن الخطاب، وبالفعل اتّفق النّاس على اختيار أبو بكر لعمر، وكان عمر بن الخطّاب أوّل من لقّب أمير المؤمنين وهو ثاني الخلفاء الراشدين.
ومنْ هؤلاءِ الرجالِ الذينَ بلغُوا مرتبةَ الولايةِ وأكرمَه اللهُ بالكراماتِ عمرُ بنُ الخطابِ أبو حفصٍ القرشيُّ أولُ مَن لُقّبَ بأميرِ المؤمنينَ وهو مِن أشرافِ قريش، وهو مِن السابقينَ الأوّلينَ في الإسلام وهو مِنْ مشاهيرِ علماءِ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم. تعالوا معي نسمعُ موجَزًا عن حياةِ بنِ الخطابِ عُمَر. أولا عمرُ بنُ الخطابِ أسلمَ في السنةِ السادسةِ منَ النُّبوةِ وكان عمرُه ستةً وعشرينَ عامًا أسلمَ بعدَ نحوِ أربعينَ رَجُلا، وفي قصةِ إسلامِه عدةُ رواياتٍ منها ما ذُكِر في كتبِ السِّيَرِ أنَّ عمرَ قال خَرَجْتُ أتعرَّضُ لرسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم فَوَجَدْتُه قد سبقني إلى المسجدِ فلحِقتُ بهِ فإذا هو في الصلاةِ فقمتُ خلفَه فاستفتَحَ بسورةِ الحاقّة فبدأتُ أتعجّبُ مِن تأليفِ القرءان، فقلتُ هذا واللهِ شاعرٌ كمَا قالتْ قريشٌ فقرأ قولَ الله تعالى:" إنه لَقَولُ رَسولٍ كريم. ومَا هُوَ بقَولِ شَاعرٍ قليلا ما تُؤمِنُون "، فقال عمرُ إذًا هو كاهِنٌ فقرأ النبي:" ولا بقولِ كاهنٍ قَليلا مَّا تَذَكّرُون " فقال عمر: فوقعَ الإسلامُ في قلبي.
وكان عمرُ رضي الله عنه خرجَ لصلاةِ الصبح وقد استوت الصفوف فدخل الخبيث أبو لؤلؤة بين الصفوفِ وبيده خنجرٌ مسموم برأسين فضربه به ثلاث طعنات إحداها تحت سرّته فمسكوه وأصيب منَ الصحابة نحوُ اثني عشر رجلا مات منهم ستة وطعن اللعين نفسه فمات. وسقط عمر رضي الله عنه على الأرض، شهيدا. نسأل الله تعالى أن يحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هذا وأستغفر الله لي ولكم.