يعتبر نزول الإفرازات الصفراء في الشهر التاسع من المشكلات التي تواجهها بعض الأمهات. وتتسبب في اثارة التساؤلات والمخاوف لديهن ، لانها لا تعتبر افرازات طبيعية, وغالبا ما تعني وجود مشكلة بحاجة للعلاج. الطبيب هو الشخص المخول لتحديد سبب نزول تلك الافرازات, لكن سوف نستعرض الان بعض أسبابها: -الإفرازات باللون الأصفر الداكن، تكون عادة سميكة القوام ، تتصف بوجود رائحة سيئة لها ، وهي في هذه الحالة قد تدل على وجود عدوى معيّنة في المهبل للام, وهذا يعني الحاجة للمتابعة والعلاج تجنبا للمضاعفات. الافرازات في الشهر التاسع الحلقه. -الإفرازات مائيَّة القوام ، ذات لون أصفر شاحب ، ربما تكون دلالة على نزول ماء الرأس أو السائل الاميني. اذا كانت الافرازات الصفراء دلالة على وجود التهابات او عدوى مهبلية, فقد تكون مصاحبة لمشاكل إضافية, مثل الحكة, ألم عند البول, الم مهبلي, وذلك يستدعي تدخل طبي. قد تعتبر الافرازات الصفراء من علامات قرب الولادة ' في حال كانت ذات لون اصفر خفيف شاحب, لانها قد تكون مختلطة بماء الرأس, ونزول ماء الرأس هو أبرز علامات قرب الولادة.
الافرازات المهبلية مشكلة تؤرق النساء و دائما تبحث عن حل لها وهذه الافرازات تخرج عند الحمل و عند المجهود التي تقوم بيه النساء و من الممكن تخرج للبنات الصغار و يرجع ذلك الي مشكلة فالهرمونات الافرازات المهبلية فالشهر التاسع، الامراض النسائية و علاجها التهابات المهبل الناتجة من عدوي فطرية من الحالات الشائعه التى تواجهها المراه. الافرازات في الشهر التاسع الحلقة. حدوثها خلال الحمل من الامور التي ربما تصيبك بالقلق حول تاثيرها على الجنين، وطريقة علاجها خلال الحمل. تعرفى على اهم الاسباب للاصابة بالفطريات المهبلية و طريقة التعامل معها. زيادة الافرازات المهبلية خلال الحمل يتغير الجسم من عدة نواحى خلال الحمل و زيادة الافرازات المهبلية خلال الحمل من الامور الطبيعية التي تواجهينها، وعادة ما تكون الافرازات المهبلية خلال الحمل شفافة او بيضاء و عديمة الرائحه، وتحدث بسبب هرمونات الحمل، وهي علامة تدل ان صحة المهبل جيده. عدوي الفطريات خلال الحمل المراة الحامل هي الاكثر عرضة لعدوي الفطريات كنتيجه لظهور نوع من نوعيات السكر او كما يعرف بالجليكوجين في البول خلال الحمل و ارتفاع نسبة هرمونات الاستروجين والبروجيستيرون، وهو ما يساعد على نمو الفطريات و خاصه مع وجود بعض العوامل الثانية =التي تحفز نمو الفطريات المهبلية مثل: نقص المناعه.
وفي حال لاحظت وجود بقع من الدم مع الإفرازات البيضاء، إذاً قد يشير هذا الأمر إلى اتساع عنق الرحم. إضافةً إلى هذه الأعراض، تشتكي معظم النساء الحوامل من معاناتهن من تقلصات براكستون هيكس. على الرغم من أنها تكون غير منتظمة إلا أنها تسبب الألم والإنزعاج الكبير. أخيراً، إذا كان لديك أي أسئلة إضافية حول هذا الموضوع، لا تترددي حيال استشارة الطبيب الذي سيتمكن من مساعدتك أكثر.
فقد روى ابن أبي شيبة عن إبراهيم بن مهاجر قال: كان الحجاج يؤخر الجمعة، فكنت أنا أصلي وإبراهيم وسعيد بن جبير نصلي الظهر، ثم نتحدث وهو يخطب، ثم نصلي معهم، ثم نجعلها نافلة. وروى أيضا عن مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: شَهِدْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ وَزِرًّا وَسَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ، فَذَكَّرَ زرٌّ وَالتَّيْمِيّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، ثُمَّ صَلَّوْا الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا فِي مَكَانِهِمْ، وَكَانُوا خَائِفِينَ. وروى عبد الرزاق في مصنفه عن عطاء قال: أخر الوليد مرة الجمعة حتى أمسى قال: فصليت الظهر قبل أن أجلس، ثم صليت العصر وأنا جالس وهو يخطب. قال: أضع يدي على ركبتي وأومئ برأسي. هل تجوز صلاة الجمعة بأهل البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن رجب في شرح صحيح البخاري: كان الصحابة والتابعون مع أولئك الظلمة في جهدٍ جهيدٍ، لا سيما في تأخير الصلاة عن ميقاتها، وكانوا يصلون الجمعة في آخر وقت العصر، فكان أكثر من يجيء إلى الجمعة يصلي الظهر والعصر في بيته، ثم يجيء إلى المسجد تقية لهم، ومنهم من كان إذا ضاق وقت الصلاة وهو في المسجد أومأ بالصلاة خشية القتل. وكانوا يحلفون من دخل المسجد أنه ما صلى في بيته قبل أن يجيء -ثم ذكر طائفة من الآثار في ذلك.
كما تحدثوا أيضًا عن اتحاد مكان الإمام والمأموم، فقال الأحناف: إن اختلاف المكان مُفسد للاقتداء، سواء اشتبه على المأموم حال الإمام أو لم يُشتبَه، على الصَّحيح. وقال المالكية في الجمعة بالذات: إن الجامع شرْط لصحَّتها، ومن يُصلون خلف المذياع أو التلفاز في البيت أو النادي ليسوا في جامع، وقال الشافعية: إذا زادت المسافة بين من يصلِّي خارج المسجد وطرف المسجد الذي يليه على ثلاثمائة ذارع (150 مترًا تقريبًا) بطل الاقتداء. وقال الحنابلة: إنْ حَالَ بين الإمام والمأموم نهر تجري فيه السفن بطلت صلاة المأموم، وتَبْطُل صلاة الإمام أيضًا؛ لأنَّه ربَط صلاته بصلاة من لا يصحُّ الاقتداء به، وذلك يُبطل الجماعة مع التليفزيون الذي يَنْقل الصلاة من مسجد بعيد مع وجود حواجز كالأنهار التي تجري فيها السفن، ومثلها الشوارع التي تسير فيها السيارات[7].. هل يجوز صلاة الجمعة في البيت جماعة – المحيط. الجماعة في البيت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» [8]. وتنعقد الجماعة في البيت أو في أي مكان لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» ، والأولى الجماعة في المسجد، لكن وقت الإعذار يجوز الجماعة في غيره بأن يصلي رب المنزل بأهله وأولاده وقت الصلاة، قال النسفي في حاشيته على البحر الرائق: اختلف العلماء في إقامتها في البيت.. والأصح أنها كإقامتها في المسجد إلا في الفضيلة، وهو ظاهر مذهب الشافعي.
ما كان من شرط ليس في كتاب الله - عز وجل - فهو باطل، وإن كان مائة شرط، كتاب الله أحق، وشرط الله أوثق". وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الجمعة تنعقد باثنين فصاعدا، وهو قول أبي محمد بن حزم، والشوكاني، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنها تنعقد بثلاثة رجال، إمام ومستمعين،. هذا؛ وأقوى ما احتج به الجمهور على اشتراط العدد ما رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما عن كعب بن مالك، أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة، فقلت له: إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة، قال: "لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع، يقال له: نَقِيعِ الْخَضَمَاتِ، فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ، قلت: كم أنتم يومئذ، قال: أربعون"، ولا يخفى أنها حكاية فعل لا يستفاد منها واجب ولا شرط؛ كما هو مقرر في أصول الفقة. قال أبو محمد بن حزم في "المحلى" (3/ 250) بعدما روى هذا الحديث: "ولا حجة له في هذا؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقل: إنه لا تجوز الجمعة بأقل من هذا العدد، نعم والجمعة واجبة بأربعين رجلاً، وبأكثر من أربعين، وبأقل من أربعين؟! ". اهـ. وقال أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية في "المستدرك على مجموع الفتاوى " (3/ 127)، والاختيارات (2/ 86): "وتنعقد الجمعة بثلاثة، واحد يخطب، واثنان يستمعان، وهو إحدى الروايات عن أحمد، وقول طائفة من العلماء ، وقد يقال بوجوبها على الأربعين؛ لأنه لم يثبت وجوبها على من دونهم، وتصح ممن دونهم؛ لأنه انتقال إلى أعلى الفرضين كالمريض، بخلاف المسافر فإن فرضه ركعتان".