وروي مثله عن ابن عباس أيضاً. قوله: 82- "وما كان جواب قومه" الواقعين في هذه الفاحشة على ما أنكره عليهم منها "إلا أن قالوا أخرجوهم" أي لوطاً وأتباعه "من قريتكم": أي ما كان لهم جواب إلا هذا القول المباين للإنصاف المخالف لما طلبه منهم وأنكره عليهم، وجملة "إنهم أناس يتطهرون" تعليل لما أمروا به من الإخراج، ووصفهم بالتطهر يمكن أن يكون على حقيقته، وأنهم أرادوا أن هؤلاء يتنزهون عن الوقوع في هذه الفاحشة فلا يساكنونا في قريتنا، ويحتمل أنهم قالوا ذلك على طريق السخرية والاستهزاء. 82- قوله عز وجل: " وما كان جواب قومه إلا أن قالوا " ، قال بعضهم لبعض: " أخرجوهم " ، يعني: لوطاً وأهل دينه ، " من قريتكم إنهم أناس يتطهرون " ، يتنزهون عن أدبار الرجال. 82. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 82. " وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم " أي ما جاؤوا بما يكون جوابا عن كلامه ، ولكنهم قابلوا نصحه بالأمر بإخراجه فيمن معه من المؤمنين من قريتهم والاستهزاء بهم فقالوا: " إنهم أناس يتطهرون " أي من الفواحش. 82. And the answer of his people was only that they said (one to another): Turn them out of your township. They are folk, forsooth, who keep pure.
ومفهومُ هذا الكلامِ: " وأنتم متلوِّثونَ بالخَبثِ والقذارةِ المقتضي لنزولِ العقوبةِ بقريتِكم ونجاةِ مَن خرجَ مِنها ".
ومن المحزنِ أنَّ كثيراً من المسلمين في زماننا ما زالوا يهتمٌّون بانقلابٍ, في دولةٍ, من دُولِ (مُلوكِ الطوائفِ) يُودِي بطائفةٍ, ويأتي بأُخرىº كلما دخلت أمةٌ لعنت أُختَها! ولكن قَلَّما ينتبهون إلى أخطرِ انقلابٍ, على الإطلاق: ألا وهو انقلابُ المعاييرِº الذي يؤدِّي إلى الانحرافِ عن الثوابتِ. فهذه الحربُ التي تتعمد تحريفَ المعاييرِ وإعطاءَ الأسماءِ مُسمَّياتٍ, جديدةً مُزوَّرةًº تهدف إلى تغييرِ المفاهيم الإسلامية وزلزلةِ الأسُسِ الفكريّة، وهَزِّ الثوابت الدينيةº حتى لا تترك ثابتاً من الثوابتِ يثوبُ الناسُ إليه ولا ضابطاً من الضوابط تحتكم الأمة إليه! إنها معركة المفاهيم بين الحقِّ والباطل.. منذ فجرِ التاريخº ألم يقل قومُ نوح وهم في غيِّهم سادِرُون لنبيِّهم - عليه السلام - الذي جاء لإنقاذِهم من الضلال: (إنا لنراك في ضلالٍ, مبين)! إنهم أناس يتطهرون - منتديات عبير. (7) ألم تقل عادٌ لهودٍ, - عليه السلام -: (إنا لنراك في سفاهةٍ, وإنا لَنَظُنٌّك مِن الكاذبين)! (8) ألم يقل الملأُ المفسِدون في الأرضِ من قومِ فرعون عليهم لعائنُ الله: (أتذرُ موسى وقومَه ليُفسِدُوا في الأرضِ ويذَرَ وآلهتَك)؟! (9) فـ\"هكذا تنقلب الموازينُ، وتبطل الضوابط، ويحكم الهوىº ما دام أنَّ الميزان ليس هو ميزانَ اللهِ الذي لا ينحرف ولا يميل... وماذا تقول الجاهلية اليومَ عن المهتدين بهدى الله؟ إنها تُسمِّيهم الضالِّين... وماذا تقول الجاهلية اليومَ للفتاةِ التي لا تكشف عن لحمِها؟ وماذا تقول للفتى الذي يستقذر اللحمَ الرخيص؟ إنها تُسمِّي ترفٌّعَهما هذا ونظافتَهما وتطهٌّرَهما رَجعِيةً وتخلٌّفاً وجموداً\"!
ولهذا قالَ هنا: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ} أي: بئسَ المطرُ مطرُهم وبئسَ العذابُ عذابُهم؛ لأنَّهم أُنذِرُوا وخُوِّفُوا فلم ينزجرُوا ولم يرتدعُوا فأحلَّ اللهُ بهم عقابَهُ الشَّديدَ. {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}. - الشيخ: لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، قفْ على هذا الآيات.
جاءت رسالتين من اختين كريمتين تتحدثان فيهما عن سحر المحبة وكيف تورطت احدهم عمل سحر المحبة لخطيبها مما أدى لحدوث عوارض روحانية خطيرة. و اصابتها كانت نتيجة سحر التهييج وسحر الطاعة الذي كانت تسعى له لجلب خطيبها فتقول الاخت ان خطيبها جاء لخطبتها واستمرت الخطبة لفترة شهرين, ومن ثم بدأ خطيبها يتغير من حيث التصرفات معها. وعندما سألت من حولها من الصديقات اخبروها بانه العين والحسد والمس هم سبب هروب الخطيب منها مما أدى لان تفكر في جلب الخطيب وجلب الحبيب اي جلب من خطبها عبر سحر المحبة او ما سمته بسحر التهييج والطاعة, و توجهت لاحدهم لعمل سحر المحبة وقام بالمطلوب ولكن كانت النتائج عكسية تماما فقد تم الطلاق خلال 3 ايام. و تم حظرها من طرق التواصل مع خطيبها فما هو سحر المحبة وما هي خطورة عمل سحر التهييج وسحر الطاعة, وسنضع هذا المقال ليكون هناك تصور كامل لما يسمى سحر التولة و سحر المحبة و على كيفية عمل سحر المحبة والجلب. اما الاخت الثانية فكان تساؤلها انها فعلا تمت خطبتها من قبل شاب ولكن الاهل كانوا يعارضون الزواج نتيجة الفارق الثقافي والعمري بينها وبين الخطيب, و لكن لاحظت انه بعد اسبوع من خطبتها اصبحت تفكر في الرجل الذي خطبها بشكل غريب.
ومن الاثار العكسية لسحر التولة في حالات السحر المزدوج بان يبدا الزوج في كره جميع النساء بما فيهم زوجته نفسها ويتطلب هذا الذهاب الى الساحر لاصلاح الامر.