أصدرت الهيئة العامة للطيران المدني الدليل الإرشادي للمسافر خلال مرحلة استئناف الرحلات الجوية داخل المملكة العربية السعودية، الذي يمثل إطاراً إرشادياً للمسافرين يتضمّن مجموعة من الإجراءات والتدابير الاحترازية التي سيمر بها المسافر خلال رحلة سقره بالإضافة للالتزامات التي يجب عليه اتباعها لضمان رحلة سفر آمنة تبدأ من المنزل حتى الوصول للوجهة المقصودة.
أعلن طيران الإمارات عن تقديم العديد من التسهيلات والإجراءات التي تقع في صالح المسافرين خلال عيد الفطر المبارك وذلك من أجل رحلة سفر ممتعة تبدأ من إجراءات السفر، كما أنها كثفت جهودها خلال الفترة الحالية من أجل استقبال أكثر من نصف مليون عميل من خلال مطار دبي الدولي قادمين أو مسافرين من عدد كبير من الدول، لافتةً إلى أن استعدادات طيران الإمارات لعيد الفطر أو العطلات الرسمية تتماشى مع الإجراءات الاحترازية والوقائية. خلال الأعياد والمناسبات يُقبل العديد من السياح على زيارة دولة الإمارات العربية المتحدة وذلك بسبب ازدهارها ووجود مجموعة من المناطق السياحية والترفيهية المميزة، كما أن المواطنين الحاصلين على الجنسية أو الوافدين قد يحتاجون إلى السفر للم شمل الأسرة، ومن هذا المنطلق تم الإعلان رسميًا عن آخر استعدادات طيران الإمارات لعيد الفطر والتي تبدأ مع نهاية الشهر الجاري وتستمر حتى 9 من شهر مايو المقبل. وأشارت الشركة، إلى أن التسهيلات والاستعدادات الأولى تبدأ من إمكانية إنهاء كافة الإجراءات المتعلقة بالسفر قبل الموعد بحوالي 24 ساعة وحتى أربع ساعات من موعد إقلاع الطائرة إلى العديد من الوجهات السياحية حول العالم، ومن أهم تلك الوجهات السفر إلى مصر أو السفر إلى تركيا وخصوصًا العاصمة إسطنبول، كما أن الرحلات تشمل السفر إلى فرنسا لقضاء العطلة في مدينة برايس.
أثناء تشغيل الرحلات الداخلية بدأت الخطوط السعودية تطبيق وتنفيذ جملة من الإجراءات الوقائية المتعلقة باستئناف العمليات التشغيلية للرحلات الداخلية ابتداءً الأحد المقبل, وذلك حرصا على سلامة الضيوف والموظفين وفي إطار الوقاية من فيروس كورونا المستجد. وتشمل الإجراءات جميع مراحل السفر للضيوف سواء عند تنفيذ الحجز وإصدار التذكرة وبطاقة صعود الطائرة، وكذلك في صالات المغادرة بالمطارات وعند التصعيد إلى الطائرات وأثناء الرحلة وحتى الوصول بسلامة الله ومغادرة الضيوف الطائرة ثم صالة الوصول إلى وجهاتهم. اصدار بطاقة صعود الطائرة طيران اديل. وتتضمن إجراءات الوقاية قبل الرحلة تنفيذ جميع خطوات الحجز وإصدار التذكرة وكذلك بطاقة صعود الطائرة وبطاقة الأمتعة عبر القنوات الالكترونية للخطوط السعودية سواء الموقع الرسمي لـ"السعودية" من خلال الحواسيب أو عبر تطبيقها على الأجهزة الذكية. وتتضمن إجراءات الخطوط السعودية في المطار فحص درجة الحرارة للموظفين والضيوف على حد سواء قبل دخول مبنى المطار، والتأكيد على الجميع بارتداء الكمامات داخل المطار وعلى متن الطائرة والالتزام بالتباعد الاجتماعي قبل دخول الصالة وفي كافة المواقع داخل المطار وفي صالة المغادرة وقاعة الفرسان حيث تم تجهيز جميع المواقع بالملصقات والإرشادات وفق إجراءات الوقاية الصادرة من قبل وزارة الصحة في هذا الشأن.
كالديرون ينفي مشاكله مع قائد الفريق.. جريدة الرياض | هيئة الطيران المدني تطلق الدليل الإرشادي للمسافر خلال مرحلة استئناف الرحلات الجوية الداخلية. ومصادر"دنيا الرياضة" تؤكد: هل كان يقصد نور بتصريحاته منصور البلوي أم شرفياً آخر؟ استغرب مدرب الاتحاد الارجنتيني كالديرون الشائعات التي تحدثت عنها الصحافة الرياضية السعودية بشأن عدم سفر قائد الفريق محمد نور الى اسبانيا بسبب رفضه للاعب وعدم رغبته في وجوده في المعسكر. ورفض كالديرون هذه الشائعات جملة وتفصيلاً التي زاد من عدم مصداقيتها انه أكد للاعبين خلال اجتماعه بهم في تدريب البارحة بأن نور لن يلعب معه حتى لو حضر للمعسكر وقال: "عندما تكون هناك مشكلة إدارية فهناك ادارة للنادي تتم مناقشتها في مثل هذه الامور، ولماذا اللاعبون بالذات يتم ابلاغهم بهذا القرار كما ان يوم (الخميس) شهد لقاء الاتحاد واكاديمية امريكا ولم يكن هناك تدريب للفريق". وأعلن كالديرون تمسكه بنور كلاعب مهم وموثر وقائد له وزنه ولايمكن لمدرب عاقل ان يعلن عدم رغبته في لاعب مثل محمد نور او أي لاعب كان، فهناك سياسة خاصة في التعامل بين المدربين واللاعبين وهذا مايجب الاقرار به. من جهة أخرى علمت "دنيا الرياضة" ان صناع القرار في البيت الاتحادي استاءوا من عدم مغادرة نور لأسبانيا ومشاركة زملائه في المعسكر المقام هناك حاليا خصوصا وان اللاعب اجتمع مع منصور البلوي في منزله منتصف الأسبوع الماضي وتمت تسوية جميع المشاكل التي تواجهه بعد تخلفه عن السفر الأسبوع الماضي مع زملائه اللاعبين الدوليين.
وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة ، فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول الله ، إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية. فأنزل الله عز وجل: ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) إلى قوله: ( فلا جناح عليه أن يطوف بهما) قالت عائشة: ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما ، فليس لأحد أن يدع الطواف بهما. ان الصفا والمروة من شعائر ه. أخرجاه في الصحيحين. وفي رواية عن الزهري أنه قال: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فقال: إن هذا العلم ، ما كنت سمعته ، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إن الناس إلا من ذكرت عائشة كانوا يقولون: إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية. وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف بالبيت ، ولم نؤمر بالطواف بين الصفا والمروة ، فأنزل الله تعالى: ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) قال أبو بكر بن عبد الرحمن: فلعلها نزلت في هؤلاء وهؤلاء. ورواه البخاري من حديث مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة بنحو ما تقدم. ثم قال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنسا عن الصفا والمروة قال: كنا نرى ذلك من أمر الجاهلية ، فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما ، فأنزل الله عز وجل: ( إن الصفا والمروة من شعائر الله).
ومن أحكام السعي أنه لا يشرع التنفل به مستقلا كما يتنفل بالطواف، وإنما يسعى الساعي لحجه وعمرته فقط؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 158. أيها المسلمون: هذه الأيام أيام عظيمة عند الله تعالى، وهي أفضل أيام الدنيا ، والذكر فيها ليس كمثله في غيرها، وكل عمل صالح فيها فهو أفضل من مثله في سواها، فلنغتنم ما بقي منها؛ فإنما الأعمال بالخواتيم، والعبرة بكمال النهايات، لا بنقص البدايات. ومن الأعمال العظيمة صوم يوم عرفة لغير الواقف بعرفة؛ فإنه يكفر سنتين؛ لقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ » (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). والأضحية سنة مؤكدة، وهي نعمة من الله تعالى في مشروعيتها، والتقرب إليه سبحانه بها، وفي التنعم بلحمها يوم العيد، وفي أجرها المدخر للمضحين { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الْحَجِّ: 34]. وفي آية أخرى { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ} [الحج: 36- 37].
في الجاهلية كان عند الصفا صنم يقال له مناة، وعند المروة صنم يقال له هبل، وكانوا إذا سعوا تمسحوا بهما، فأنزل الله هذه الآية ينفي الجُناح عمن سعى، لأن الجاهلية قد مضت بشرورها وآثامها، وما داخل هذه المناسك من شعائر الشرك فإنه لا ينفي كونها حقاً وخيراً.
وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام، قوله: ( لتأخذوا عني مناسككم) رواه مسلم. وروى الإمام أحمد في "المسند" بسند حسن، عن ابن محيصن رضي الله عنه، قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه، وهو وراءهم وهو يسعى، حتى أرى ركبتيه من شدة السعي، يدور به إزاره وهو يقول: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي).
فالحفر لأجل البحث عن زيادة على الموجود تنقيب وتكلف لم يأمر الله به ولا رسوله ثم إن المطمور تحت الأرض لا يمكن إلحاقه بالمشعر البارز من غير دليل من كتاب ولا سنة ثم هو لا يأخذ حكم المعلم والمشعر البارز من حيث الصعود عليه والنزول منه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بل هو إما أن يبقى على حاله منخفضاً ينزل إليه ويصعد منه وهذا عكس المشروع وإما أن يبنى فوقه بناء يساويه بالمشعر وهذا البناء لا يأخذ حكم المشعر وما بين البناءين لا يأخذ حكم المسعى. وأما الذين أفتوا بأن الزيادة لها حكم المسعى فلم يعتمدوا على شيء. وقد اختلفوا في مستنداتهم فمنهم من يقول إن المسألة خلافية ولولي الأمر أن يختار ما يرى فيه المصلحة فنقول لهم: متى حدث الخلاف إنه لم يعرف في المسألة خلاف إلا قريباً ولم يعتمد المخالف على مستند صحيح وأيضاً مسألة المسعى مسألة تعبدية ليست محل اجتهاد ونظر فالمشاعر توقيفيه لا مسرح للاجتهاد فيها. ان الصفا والمروه من شعاير الله mp3. وقولهم إن التوسعة ضرورية لشدة الزحام. نقول لهم: التوسعة تكون أفقية بزيادة الأدوار فوق المسعى كالأدوار فوق الجمرات كما رأت ذلك اللجنة العلمية برئاسة الشيخ محمد بن إبراهيم وكما في قرار هيئة كبار العلماء. لأن الهواء يحكي القرار.