محمد عبده - بعلن عليها الحب - YouTube
يعود فنان العرب محمد عبده بألبومه الجديد «بعلن عليها الحب» من إصدار شركة روتانا للصوتيات والمرئيات، بعد انقطاع عن الساحة الغنائية استمر ثلاث سنوات. ويتضمن الألبوم تسع أغانٍ تعاون فيها مع نخبة من الكتاب، في مقدمهم الشاعر الراحل فائق عبدالجليل في الأغنية التي تحمل اسم الألبوم «بعلن عليها الحب»، ومع الشاعر إبراهيم خفاجي في أغنية «كلام القلب»، اضافة الى عملين للشاعر خالد المريخي هما «وحدة بوحدة» و«أموت وأعرف»، وآخرين لمـبارك الحديبي «حاولت» و«حس طار»، وأغنية مع أحمد علوي بعنوان «نجم عالي»، كما تعاون في عمل مع الشاعر طارش قطن هو «شقائق النعمان»، وأخيراً مع الشاعر سعد الحميد في أغنية «شكينا لك». وتحمل ألحان كل أعمال الألبوم توقيع الملحن «طلال»، وتولى توزيع الأعمال الغنائية أمير عبدالمجيد، وطارق عاكف، ومحمد عبدالحميد، وعمرو عبدالعزيز، وأحمد عبدالجواد. محمد عبده - بعلن عليها الحب - YouTube. وكان محمد عبده ابتعد عن الساحة الغنائية خلال الأعوام الأخيرة لأسباب صحية، إذ ألزمه الأطباء الابتعاد من الإرهاق، لكنه أكد أكثر من مرة أن عزوفه عن الحفلات الغنائية يعود إلى تدهور الأوضاع السياسية في دول عربية عدة، مشدداً على أن وضعه الصحي جيد.
31-05-2013, 10:35 AM #13 كلمات: فائق عبدالجليل و طارش قطن و ابراهيم خفاجي و احمد علوي و خالد المريخي و الحان: طلال بصراحة توقعة الالبوم افضل بكثير لكن للاسف البوم اقل من عادي. محمد عبده - بعلن عليها الحب - منتديات اول اذكاري. 31-05-2013, 01:07 PM #14 تاريخ التسجيل: Apr 2010 رقم العضوية: 242024 المكان: بُرْوَازَهَا الثَّانِي مشاركات: 1, 013 البوم رائع.. شقائق النعمان + اموت واعرف.. الأضعف ـ وطالما الألبوم لأمير فـ ما كنت متوقع افضل من كذا.. وفيه اغاني رائعة مثل نجم عالي وشكينالك وكلام الحب.. وبعلن عليها الحب 01-06-2013, 12:01 AM #15 تاريخ التسجيل: Feb 2007 رقم العضوية: 55889 مشاركات: 112 كلام القلب اجمل اغاني الالبوم
بقولها الليله.. بقولها واهدم جدار الخوف.. بيني وبينها عدا عليّ الوقت.. بين انتظار وصمت.. بعلن عليها الحب واسمع ردها يالطيف.. الطف عليّ بردها.. حبيبتي آخر محطه بسكتي حبيبتي آخر محطه بدنيتي انا عندي احساس انك تستشفين المعاني انا عندي احساس انك تعرفين شلون اعاني.. في زياراتي في سلامي في كلامي في ضياعي.. في ارتعاش الكف.. بعلن عليها الحب. وانتي في وداعي حالتي ميئوس منها وانتي مسئوله عنها.. باقولها وبأي ثمن.. بعلنها في سمع الزمن واكشف لك السر اللي في عمري اندفن.. مجبور مالي اختيار باسدل على صمتي الستار يالطيف.. الطف عليّ بردها..
التعليم ♡ 60 سنه الحمدلله قولاً و فعلاً و شكراً و رِضاً! اللهم ارزقـــهم اضــعاف مايتمـــنون لـــــــي طرح رائع بيادر اللوتس لمتصفحك هذا و لا حرمنا اطلالتك الجميلة.
the blue bird / لك من اخيك خالص الحب والتقدير.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 26749 110826 0 452 السؤال ما تفسير قوله تعالى: { لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك} ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقول الله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. هذه الآية جاءت من بعد قوله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ* وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ* وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ* لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. قوله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ هذه الجملة مؤكدة بثلاثة مؤكدات: القسم واللام وقد، واختلف المفسرون رحمهم الله تعالى في من هو المخاطب في هذه الآية على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه الكافر، وهو قول ابن عباس وصالح بن كيسان. القول الثاني: أنه عام في البر والفاجر، واختاره ابن جرير رحمه الله. القول الثالث: أنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا قول ابن زيد.
تفسير آية "فكشفنا عنك غطاءك فَبَصَرُكَ اليوم حديد" للسعدي فسَّر العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي؛ أنَّ الإبصار والتحديق تحديدًا يقعان على ما يُرعب ويذعُر ويحذَّر منه الشاخص من شتى أنواع البأس والعذاب، وفي هذه الآية خطاب من الله عز وجل لعباده، فهم في الدينا في غفلة لما وُجِدُوا وخُلِقُوا من أجله، ولكن هذه الهفوات والغفلات سرعان من تذهب عند حضور يوم القيامة، حين لا يستطيع العبد الساهي أن يتدارك الموقف إذ فاته الأوان في اللهو والجهل، وفي هذا ترهيب من الله لعباده، بإعلامهم بمصير المكذبين والجاحدين بآياته في يوم الحساب [٢]. أسئلة تُجيب عنها حياتكِ هل يرى المحتضر الملائكة والشياطين؟ رغم عدم وجود دليل شرعي صحيح وثابت في رؤية المحتضر للملائكة إلا إنَّه لا مانع من حدوث ذلك لبعض الناس، فقد ذَكَر ابن القيم في كتاب الروح "أنّ الملائكة تنزل على المحتضر وتجلس قريبًا منه ويشاهدهم عيانًا ويتحدثون عنده ومعهم الأكفان والحنوط إما من الجنة وإما من النار، ويؤمنون على دعاء الحاضرين بالخير والشر، وقد يسلمون على المحتضر ويرد عليهم تاره بلفظه تارة بإشارته وتارة بقلبه، حيث لا يتمكن من نطق ولا إشارة، وقد سمع بعض المحتضرين يقول أهلا وسهلا ومرحبا بهذه الوجوه" [٣].
* ذكر من قال: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) قال: هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: لقد كنت في غفلة من هذا الأمر يا محمد, كنت مع القوم في جاهليتهم. ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). وعلى هذا التأويل الذي قاله ابن زيد يجب أن يكون هذا الكلام خطابا من الله لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه كان فى غفلة في الجاهلية من هذا الدين الذي بعثه به, فكشف عنه غطاءه الذي كان عليه في الجاهلية, فنفذ بصره بالإيمان وتبيَّنه حتى تقرّر ذلك عنده, فصار حادّ البصر به. * ذكر من قال: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ, قال: سألت عن ذلك الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس, فقال: يريد به البرّ والفاجر, ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) قال: وكُشِف الغطاء عن البرّ والفاجر, فرأى كلّ ما يصير إليه. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال أهل التأويل.
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وقوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) يقول تعالى ذكره: يقال له: لقد كنت في غفلة من هذا الذي عاينت اليوم أيها الإنسان من الأهوال والشدائد ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) يقول: فجلينا ذلك لك, وأظهرناه لعينيك, حتى رأيته وعاينته, فزالت الغفلة عنك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وإن اختلفوا في المقول ذلك له, فقال بعضهم: المقول ذلك له الكافر. وقال آخرون: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. وقال آخرون: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس. ذكر من قال: هو الكافر: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) وذلك الكافر. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: للكافر يوم القيامة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: في الكافر.