هذا وقد علّق بعض علمائنا المعاصرين على حديث البخاريّ ومسلم المتقدّم آنفاً بقوله: لو ثبت الحديث وانّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلم) اطّلع من عالم الغيب على أنّ أكثر أهل النار من النساء، لأخذنا به، لكنّه لم يثبت، والواقع المشهود في تاريخ البشر هو أنّ نسبة وقوع المعاصي من قِبل الرجال أكثر منه عند النساء، فثمّة معاصي موبقة لا يقوم بها غالباً إلّا الرجال كاللواط والسرقة والقتل وغيرها، أمّا النساء فيلازمن المنازل غالباً ويقمنَ بالوظائف البيتيّة أو العمل في المزارع والمعامل. أضف إلى ذلك أنّ المعاناة التي تُلاقيها المرأة أيّام الحمل والوضع بمثابة مطهِّرٍ لها من الذنوب، ولو ماتت في هذا السبيل ماتت شهيدة. روى النسائيّ في سننه (6/37) عن عقبة بن عامر أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: والنفساء في سبيل الله شهيد. ومن لاحظ الروايات الواردة في هذا المجال رأى فيها قسوة ظاهرة في حقّ النساء. ( ينظر: كتاب الحديث النبويّ بين الرواية والدراية للشيخ السبحانيّ، ص250). اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب. المصدر: مركز الرصد العقائدي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدّق، ورجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفّف ذو عيال، وأهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذي لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك) ففي هذا الحديث قسم النبي أهل النار إلى ثلاثة أقسام وهم: الضعيف الذي لا زبر له، وهو الإنسان الذي لا يحرص على ما ينتفع به في الآخرة من العمل الصالح. الخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق خانه أي هو الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة، ويبادر في اغتنامها. المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً. من صفات أهل النار أيضاً الكذب، والنفاق، والكفر، والبخل، وارتكاب الفواحش والموبقات. عقاب أهل النار يتلقون الكتاب بشمالهم نتيجة كفرهم، وطغيانهم. يغشى وجوههم الذل فتراها سوداء قاتمة. لماذا اكثر اهل النار من النساء. يأكلون الضريع والزقوم، ويشربون الحميم. يساقون إلى جهنم من نواصي رؤوسهم. تحيط النار بهم من كلّ مكان. يقيّدون بالسلاسل، والأغلال. يذوقون العذاب الشديد في جهنم. يصب على رؤوسهم الماء الحارّ وهو شرابهم، وطعامهم الغسلين وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد.
ثم هذا الشيء فيه كذبٌ، فيه أمرانِ إيذاءُ هذا المسلمِ الزوجِ، والكذبُ، ذنبانِ مشتَرِكانِ، من ناحيةٍ كذبٌ والكذبُ حرامٌ، ومن ناحيةٍ إيذاءٌ للمسلمِ، إيذاءٌ للزوجِ، لذلك الرسولُ شبَّهَ هذا الذنبَ بالكفرِ فقال: "تكفُرنَ"، ثم فسّرَ هذا الشيء بأمرينِ، إكثارِ اللّعن وكُفْرانِ العشيرِ أي جحدِ الجميلِ من الزوجِ، جحدِ جميلِ الزوجِ أي إحسانِه.
هل يعقل أن أحدًا يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسنادًا نظيفًا لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متنًا، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. أكثر أهل النار - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعمًا، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتًا معينًا لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
حتى وإن كان المقصود بالحديث النساء المسلمات فلعل هذا قبل وقوع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إلى ذلك بدر الدين العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري". ثم هل النساء أكثر أهل النار لأن الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال؟ كما يتساءل الأستاذ عبدالحليم أبو شقة في رائعته "تحرير المرأة في عصر الرسالة"، ولو كان الأمر كذلك لكنَّ غير مسؤولات عن الزيادة في فعل الشر، إذ كيف يحاسبن على شيء ليس لهن فيه حيلة ولا يد!! تسأل : لماذا ذكر النساء بصفات مذمومة في بعض الأحاديث ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والحديث يقرر أنهن مسؤولات ويعاقبن بما كسبت أيديهن من كفر العشير وكفر الإحسان. وكفران النعمة أي سترها بترك أداء شكرها، والمراد يجحدن نعمة الزوج ويستقللن ما كان منه، كما يقول بدر الدين العيني. وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: في الحديث دليل أن الكلام القبيح من اللعن والسخط مما يعذب الله عليه. وما يستقيم معه الفهم السليم هو أن الحديث يقصد حالات خاصة لنساء لهن صفات خاصة، هي التي جعلت منهن أكثر أهل النار، لا لأنهن نساء، وإنما لأنهن ــ كما تعلل الرواية ــ "يكفرن العشير" ولو أحسن هذا العشير إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منه هنة أو شيئًا لا يعجبها كفرت ــ كفر نعمة ــ بكل النعم التي أنعم عليها بها، وقالت بسبب النزق أو غلبة العاطفة ما قدمه لها هذا العشير من إحسان "ما رأيت منك خيرًا قط"، كما يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة.
طريقة عمل الشعيرية بالحليب الشعيرية بالحليب والسكر تُعد من أصناف الحلويات الشتوية التي تمد الجسم بالطاقة والدفئ، وتتميز بسهولة تحضيرها ومذاقها المميز، وفي التالي من مطبخ "بنات ONE" تعرفي معنا على طريقة عمل الشعيرية بالحليب بالخطوات. المكونات نصف كيلو من الشيعرية. 250 جراما من الكريمة. 200 جرام من السكر. لتر من الحليب السائل. 3 ملاعق كبيرة من الزبدة. 250 مل من الماء. طريقة عمل الشعيرية بالحليب - ويكي عرب. 50 جراما من اللوز المحمص. 50 جراما من البندق المحمص. طريقة التحضير ضعي إناء على النار وأضيفي به الزبدة والشيعرية وقلبيهم معًا حتى يصبح لون الشيعرية ذهبي. ضعي كمية من الماء على الشيعرية واتركيهم حتى الغليان. اتركي النار أسفل الإناء لمدة ربع ساعة حتى تمام النضج. ارفعي الشيعرية من على النار وأضيفي السكر والحليب وقلبيهم معًا جيدًا. ضعي الشيعيرية بالحليب في طبق التقديم وزينيها بالمكسرات وقدميها. اقرئي أيضًا طريقة عمل البليلة بخطوات سهلة. كيفية عمل سوفليه الشوكولاتة. طريقة عمل كيكة قدرة قادر بالكريم كراميل.
المكرونة في الخلاط من الطرق التي من الممكن أن يتم طهي المكرونة بها وبطريقة مميزة وسهلة ويكون من اليسير على مختلف ربات البيوت أن تقمن بتحضيرها وعمل وصفة من المكرونة تكون بالخلاط ومن السهل القيام بتحضيرها وبكل سهولة كنوع من نوعيات الحلى الشرقي المميز وتعرف بوصفة العزيزية، ومن خلال الآتي من تلك الفقرات القادمة نتحدث بالتفصيل عن أهم المعلومات التي تتعلق بتلك الوصفة المتميزة من المكرونة وكيفية إعدادها باستعمال الخلاط لعمل نوع حلوى سهل التحضير وبطعم مميز. طريقة عمل المكرونة في الخلاط الخلاط من الممكن أن يستخدم في الحصول على وصفة ممتازة من المكرونة والتي يتم عملها بطريقة سهلة بالاعتماد على مكونات بسيطة وتتوفر في كل منزل والنتيجة مميزة تشبه صفة العزيزية والتي نقوم بشرائها من الحلواني، ومن خلال الآتي نوضح أهم المكونات التي لا بد وأن تتوفر لعمل أفضل نوع من المكرونة بالحليب سهلة وسريعة التحضير، من الممكن أن تقومي باستعمال المكونات الآتية لعمل مكرونة بالحليب ومن خلال ما يلي نوضح المقدار بالكامل: كيس من مكون المكرونة الاسباجتي. لتر من الحليب الطازج. ربع كوب من النشا. كوب من السكر. ملعقة من الفانيليا.
شعيرية مكسرة • زبدة صفراء • حليب • سكر • فانيلا كيت كات شوكولاته معكرونة شعيرية • لبن حليب • لبن بودرة • سكر • سمنه • فانيليا • نشا • للتزيين: 10 دقائق 4أشخاص 💛Soo hassan💛 شعيرية • حليب • ك.