دخول الباحث يكون باستخدام الرقم الجامعي لعضو هيئة التدريس وكلمة المرور الخاص بالمنظومة الجامعية فضلا سجل اسم المستخدم وكلمة المرور اسم المستخدم كلمة المرور صفة الدخول: باحث إدارة المنظومة والادارة المالية لجنة فنية إذا واجهتك مشكلة فى الدخول الرجاء التواصل مع عمادة البحث العلمي
الدليل الإرشادي للمؤتمر العلمي بجامعة الطائف تعليمات وإرشادات الأولمبياد الثقافي تقرير احتفالية جامعة الطائف باليوم العالمي للجودة جامعة الطائف في أسبوع
د/ ناصر بن سعود القثامي عميد القبول والتسجيل أ. د/ وصل الله بن عبدالله السواط عميد عمادة الدراسات العليا د/ سعد بن جمعان المالكي عميد عمادة التعليم الالكتروني وتقنية المعلومات د/ فواز بن سعيد العسيري عميد البحث العلمي د/ ولاء بن فهد الصانع عميدة شؤون المكتبات د/ هند بنت ثلاب الجعيد عميد شؤون الطلاب د/ علي بن عبدالله مجرشي عميد التطوير الجامعي د/ عزيز عبيد العتيبي عميدة الدراسات المساندة د/نورة بنت عمر الصانع عميد الكلية التطبيقية د/ محمد حسن العسيري عميد الكلية الجامعية بالخرمة أ. د. فوز طالبات مشروع "دلنى" بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات بالمركز السابع فى مسابقة #تحدى الحج والعمرة. شافي بن مذكر السبيعي عميد الكلية الجامعية برنية د/ محمد بن ناصر السبيعي عميد الكلية الجامعية بتربة د/ عادل بن عبدالله الظهراني عميدة الدراسات الجامعية (التعاون الدولي) د/هيفاء بنت عبدالله النفيعي عميدة كلية التصاميم والفنون التطبيقية د/ نورة بنت محسن الدعجاني
ومن ثم الضغط على تسجيل الدخول. ثانياً: بلاك بورد الطلاب قم باتباع نفس الخطوات السابقة، وبعد الدخول الى بوابة التعلم بلاك بورد جامعة الطائف. عليك تفعيل خيار تسجيل دخول الطلاب. ومن ثم ادخال فى خانة اسم المستخدم، الرقم الجامعي الخاص بالطالب الملتحق بالجامعة إدخال كلمة المرور الافتراضية وهى عبارة عن رقم الهوية. اقرا ايضا: بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز
المنظومه الجامعيه جامعة الطائف هي أحد المنظومات التعليمية السعودية التي أتاحت نظام التعلم عن بعد بتقنيات الاتصال والتواصل المرئي والسمعي، بهدف تسهيل مهمة استمرار العملية التعليمية والحفاظ على صحة أعضاء الجامعة من طلاب وأعضاء هيئة تدريس خلال فترة انتشار فيروس كورونا المستجد، فقد اعتمدت المنظومة بصورة أساسية علي أحدث تقنيات التكنولوجية الخاصة بالتعليم والمرتبطة بالأساتذة والمعيدين والمحاضرين والفنيين والطلاب بمختلف التخصصات الأكاديمية. وتسعى المنظومه الجامعيه جامعة الطائف نحو تخريج الآلاف من الطلاب المؤهلين علمياً وعملياً للمشاركة في السوق المحلي وتحقيق التطور والتنمية للاقتصاد والمجتمع السعودي، ولتحقيق ذلك اعتمدت جميع الخطط الدراسية داخل المنظومة على النظام الأكاديمي الذي يمنح طلابه درجات البكالوريوس وبكالوريوس الانتساب والدبلوم والماجستير ودكتوراه الصيدلة. المنظومه الجامعيه جامعة الطائف جامعة الطائف السعودية هي أحد الجامعات السعودية المستقلة التي أنشئت خلال عام 1424 هـ بمدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية، وتضمنت الجامعة على 3 فروع بمد تربة ورنية والخرمة لتوفير 16 كلية بمختلف التخصصات مثل "نظم المعلومات، الحاسبات، الآداب، العلوم الإدارية والمالية، الاقتصاد المنزلي، التربية، العلوم الطبية، الهندسة، خدمة المجتمع".
تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 1, 372 التقييم: 1570 ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، أما قوله تعالى: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) فأريدك يا ابنتي أن تفهمي معناه لأن المراد أن للمرأة حقا على الرجل كما أن للرجل حقا على امرأته وقد جاء تفصيل ذلك في سؤال معاوية بن حيدة للنبي: قال: ماحق زوجة أحدنا ؟ قال: أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب. تروني وفي بعض الألفاظ: ولا تضرب الوجه, ولا تهجر إلا في البيت. وصية رسول الله: وفي خطبة حجة الوداع قال رسول الله: ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن. (منقول), gik leg hg`d ugdik fhgluv, t: hg`d fhgluv, t ugdik
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
فحتّى أدوات التجميل يحقّ لها تقاضي ثمنها من الزوج بما يتناسب وشأنها، ناهيك عن الغذاء والمسكن والملبس والدواء والترفيه وحتى كفنها وماء غسلها وثمن الأرض التي تُدفن فيها وأجور الدفن و… ، كلّ ذلك على الزوج حتى إذا كانت الزوجة ثرية تملك الملايين والزوج معسراً، ولكن في حدود المعروف، كما قيَّدت الآية: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف). إذاً لو مات أب وخلّف أولاداً ذكوراً وإناثاً فالإناث لا مصارف عليهن لأنّ مصارفهن كلّها على الرجال، أما الرجال فيتحملون مصارف أنفسهم ومصارف النساء التي تعود نفقتهن عليهم كالزوجة وهكذا الأخت والأم المعسرتين! ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف - بوابة الأهرام. حقاً لولا لطف الإسلام ورفقه بالمرأة لاقتضى أن يجعل الإرث كلّه للرجل كما كان الأمر في الجاهلية قبل الإسلام وكما هو موجود في بعض الجاهليات الحديثة. ولو تُركنا وعقولنا ولم نستضئ بهدي الإسلام لبدا لنا اختصاص الرجل بالإرث كلّه معقولاً، فلماذا نعطي مالاً للمرأة والرجل يصرف عليها كلّ ما تحتاجه؟ ولكن الإسلام لم يغفل أنّ المرأة قد تحتاج ولا تطلب من الرجل حياءً ولا يريد الإسلام للمرأة أن تبذل ماء وجهها، ولذلك فرض لها حصة من الإرث. هذا بالإضافة إلى أنّ في منحها حصة من الإرث نوعاً من تطييب نفسها سيما وهي مفجوعة أيضاً بموت قريبها.
والمهم هنا هو أنّ مقتضى العدل لا يتحقّق بالمساواة الحسابيَّة دائمًا؛ التي تكون بمعنى المماثلة التَّامَّة، وإنما يتحقّق بالمساواة التي تكون بالمعروف، المساواة الملائمة للواجبات والتبعات، وهي التي يُراعى فيه طبيعة كلٍّ من الرجل والمرأة، ودورهما الاجتماعي، وكذلك طبيعة النظام الاجتماعيِّ كلِّه، وعندئذٍ فلا ريب أنَّ الإسلام قد أنصف المرأة وكرَّمها ورفع شأنها. إنَّ هذه الآية الكريمة ببنيانها المحكم، تبيِّن أنَّ الحقوق الزّوجيّة، تقوم على أساس المماثلة بالمعروف، مؤكِّدةً في ذلك على حقوق المرأة في المقام الأول، حيث جعلتها معيارًا للمماثلة، فقال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، والحياة الزوجيّة إنَّما تستقيم بتحقيق هذه المماثلة، وقيام كلٍّ من الزَّوج والزَّوجة، بواجباته في مقابل تمتُّعه بحقوقه، فيكون الأخذ مقابل العطاء، أمّا عندما يكون الأخذ بلا عطاءٍ مقابل؛ فعندئذٍ يحدث خلل كبير في العلاقة الزوجيّة، هو أكبر أسباب المشكلات الأسريَّة، فما من مشكلةٍ بين الزوجين، إلا وهناك بخسٌ ونقصٌ وظلمٌ وتفريطٌ واقعٌ من أحدهما على الآخر.
إن تلك النماذج من عظيمات مصر على اختلاف شرائحهن واختلاف درجاتهن العلمية والاجتماعية إلا أنهن جميعًا تفانوا في العطاء، وتفانوا في العمل وضحوا بالكثير، فلن أنسى من كانت تجول في المحافظات وهي حامل في الشهور الأخيرة، ومن تقضي ساعات في خدمة الوطن وطفلها رضيع. ومنهن الكثير من واجهت تحديات صعبة وقهرية كانت كفيلة بكسر إرادتها وتحطيم عزيمتها إلا أنهن أثبتن أنهن استمرار لأجيال سبقتهن من عظيمات مصر. فكل التحية والتقدير لكل واحدة منهن، وهذا أقل بكثير مما قدموه ويقدمونه بكل تفان دون صخب ودون ضجيج. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف : - منتديات ال باسودان. إن تقديرنا واحترامنا للمرأة عمومًا - والمرأة المصرية خصوصًا - هو ليس منحة أو تفضلًا إنما حق يجب أن نغرسه في عقول وقلوب أبنائنا، فكل سيدة تقوم بما عليها من واجبات وتتحمل عبء مواجهة التحديات لها علينا حق المساندة والدعم لتكون حافزًا لغيرها وما بعدها فلهن مثل الذي عليهن بالمعروف. عضو مجلس الشيوخ عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين