وتأثير الغيظ على الباطن أشد من تأثيره على الظاهر، لأنه يولد الحقد في القلب والحسد وإضمار السوء على اختلاف أنواعه. لا تغضب!!! والنبي صلى الله عليه وسلم علم صحابته معانيَ القوة والشدة. روى الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب". وروى ابن حبان الحديث نفسه مختصرا: "ليس الشديد من غلب الناس، إنما الشديد من غلب نفسه". وكان عليه الصلاة والسلام ينهاهم عن الغضب وطلب الانتقام والحمق. فعن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رجل: "يا رسول الله، أوصني. قال: لا تغضب. قال: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله" رواه أحمد. فضل الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس – أعد الله لهم نعيما مقيما جنات عرضها السماوات والأرض يتمتعون فيها كيف يشاءون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 134. أخرج الإمام أحمد عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيرَه من أي الحور شاء". واخرج أبو منصور الديلمي عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية على الجنة فقلت: يا جبريل لمن هذا؟ فقال: للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين".
- وقال سبحانه: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى:40].. "قال ابن عباس رضي الله عنه: من ترك القصاص وأصلح بينه وبين الظالم بالعفو { فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} أي إن الله يأجره على ذلك، قال مقاتل: فكان العفو من الأعمال الصالحة" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:16/41).
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الآخر 1428 هـ - 29-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95384 185801 0 453 السؤال أتى رجل في المنام إلى أمي وقال لها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغها السلام وقال له اتل هذه الآية عليها ـ الله لا إله إلا هو الحي القيوم... والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس أولئك لهم مغفرة وأجر عظيمـ وبعد ذلك بعشرة أيام مات ابنها الصالح عمره 24 في حادث سيارة، فما تفسير هذه الآية؟ وما علاقتها بهذا الابتلاء؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولاً أن ننبهك إلى أن قوله تعالى: اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. توجد في كل من سورة البقرة الآية 255، وسورة آل عمران الآية 2، كما ننبهك إلى أن الآية الثانية ليست هي كما جاءت في السؤال، وإنما نصها هو: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ {آل عمران:134}، ثم نحيلك إلى ما للآية الأولى من الفضل، ويمكنك أن تراجعي فيه الفتوى رقم: 44837 ، والفتوى رقم: 51766. وأما الآية الثانية فنحيلك في تفسيرها إلى ما ذكره ابن كثير في تفسيره، حيث قال: قوله تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ... أي إذا ثار بهم الغيظ كظموه بمعنى كتموه فلم يعملوه، وعفوا مع ذلك عمن أساء إليهم.... إلى أن قال: فقوله تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ أي لا يعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم، ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل، ثم قال تعالى: وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ أي مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد.
فسلام عليها يوم ولدت ويوم توفيت ويوم تبعث حية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهوامـــــــــش [1] ـ أهل البيت في مصر، ص292. [2] ـ الأغاني، ج16 ، ص193، تذكرة الخواص، ص233. [3] ـ تذكرة الخواص، ص235. [4] ـ الأئمة الاثنى عشر لابن طولون، ص72. [5] ـ ناسخ التواريخ، ج2، ص386. [6] ـ تذكرة الخواص، ص250. [7] ـ وفيات الأعيان، ج2 ص329. [8] ـ السيدة سكينة، ص109. مولد السيدة سكينة بنت. [9] ـ أهل البيت في مصر، (سكينة المفترى عليها لصافيناز كاظم) ص284. [10] ـ الاغاني، ج1، ص67. [11] ـ سكينة بنت الحسين، ص57. [12] ـ تنقيح المقال، ج3 ص203. التوقيع - علي الرضا
قال الخبير القانوني ياسر سيد أحمد، المحامي بالنقض، إن تصالح سيدة المترو مع فتاتي المعادي في واقعة فيديو الملابس، مثّل طوق نجاة لها من الحبس بتهمة ضرب الفتاتين، لافتا إلى أن الجريمة موثقة بالفيديو المتداول عبر منصات التواصل الاجتماعي وظهرت خلاله السيدة وهي تنهر الفتاتين وتعتدي عليهما بالضرب بالأيدي، وأشار إلى أن الأدلة مثبتة وقائمة عن طريق مقطع الفيديو بالإضافة إلى أقوال مصورة لشاهدة وغيرها من السيدات اللاتي حضرن تلك الواقعة. جريمة سيدة المترو وأضاف سيد أحمد في حديثه لـ«الوطن»، أن واقعة سيدة المترو تعد من الجرائم المستحدثة والدخيلة على المجتمع المصري والتي تعد من الخطورة بمكان لأنه لا ينبغي لأي شخص مهما كان أن يجعل من نفسه وصيًا على المجتمع ومراقبة تصرفات الآخرين فالطبيعي في حالة ارتكاب أي شخص جريمة فأنه يقع تحت طائلة القانون فمثلًا إذا ما ارتديت فتاة أو شاب ملابس فيها عري فأنه يقع تحت طائلة القانون وهناك العديد من المواد في قانون الجنايات التي توضح هذه الأمور. إخلاء سبيل سيدة المترو كانت جهات التحقيق قررت إخلاء سبيل سيدة المترو بعد التصالح مع فتاتي المعادي، وقالت السيدة في محضر الشرطة عقب القبض عليها إنها كانت تنصح الفتيات: «دول زي بناتي وكنت خايفة عليهم من التحرش والمصايب اللي بتحصل، بس حصل سوء تفاهم بسبب عدم تقبل الحوار».
وقد ذكر جميع المؤرخين أنها (عليها السلام) كانت قد خرجت مع أبيها الحسين إلى كربلاء ورأت بأم عينها مقتل أبيها وأعمامها وإخوتها، وكانت صابرة محتسبة، كما أنها آخر من ودعت الحسين(ع) في حملته الأخيرة والتي نادى فيها: «يا سكينة يا فاطمة يا زينب (يا أم كلثوم) عليكنّ مني السلام» ، فنادته سكينة: يا أبه استسلمت للموت؟ فقال: «كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين» ، فقالت: يا أبه ردّنا إلى حرم جدنا، فقال (ع): «هيهات لو ترك القطا لنام» ، فتصارخن النساء، ثم أقبل على أخته زينب، وقال لها: «أوصيك يا أخية بنفسك خيراً، وإني بارز إلى هؤلاء القوم». فأقبلت سكينة وهي صارخة، وكان يحبها حباً شديداً، فضمّها إلى صدره ومسح دموعها، وقال: سيطول بعدي يا سكينة فاعلمي لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة فإذا قتلت فأنت أولى بالذي منك البـكاء إذا الحمام دهاني ما دام مني الـروح في جثماني تأتينه يا خيـرة النّسوان( [8]) وبعد مقتل الحسين(ع) تحمّلت مرارة السبي من أرض الطف إلى الكوفة، ومنها إلى الشام، ولشدة ما كانت عليه من الصون والحجاب، لما دخلوا الشام قالت لسهل بن سعد الساعدي (صاحب رسول الله(ص): قل لصاحب هذا الرأس – أي حامل رأس الحسين – أن يقدم الرأس أمامنا حتى ينشغل الناس بالنظر إليه، ولا ينظروا إلى حرم رسول الله(ص) ( [9]).
)(9). ويذكر أبو الفرج الاصفهاني في أغانيه الكثير من هذه الترهات البعيدة كل البعد عما ذكره المؤرخون من صفات هذه السيدة الكريمة وانقطاعها إلى الله سبحانه وتعالى ويرى بعض المحققين ان ما رواه ابو الفرج الاصفهاني عن أبي عبد الله الزبيري من أخبار الشعر واجتماع الشعراء في بيت سكينة في المفاخرة ليس المقصود منها سكينة بنت الامام الحسين عليه السلام بل هي سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزبير لأنه يروي في بعض مواضع كتابه الاغاني ان سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزبير كانت تجتمع مع عمر بن أبي ربيعة ومعها ابنة زوجة محمد بن مصعب بن الزبير وجاريتان يغنيان عندهم(10). ويرى الاستاذ علي دخيل في كتابه (سكينة بنت الحسين) ان المقصود من التي ذكرها أبو الفرج الاصفهاني هي سعدى بنت عبد الرحمن بن عوف ولكن عداوة الزبيري لأهل البيت صيرتها في سكينة عليها السلام خاصة وان ابيات شعر بن أبي ربيعة والتي ورد فيها ذكر سكينة انما هي موجودة في ديوانه باسم (سعيدة) وقصة ذكر الابيات موجودة فيه أيضاً(11). صوت العراق | مولد السيدة سكينة بنت الإمام الحسين عليهما السلام. وأخيراً: نقول ان هذا كله لا يتلائم مع ما ورد في الروايات من ان حالة الحزن لم تفارق أهل البيت بعد استشهاد الامام الحسين عليه السلام حيث قال الامام الصادق عليه السلام (ما امتشطت فينا هاشمية ولا اختضبت حتى بعث إلينا المختار برؤوس الذين قتلوا الحسين صلوات الله عليه)(12).