أصدر خادم الحرمين الشريفين أمس أمرا ملكيا يقضي بتعيين الدكتور عبدالله بن ناصر بن محمد أبو ثنين نائباً لوزير العمل والتنمية الاجتماعية " للعمل " بالمرتبة الممتازة. والدكتور أبو ثنين حاصل على دكتوراه الفلسفة في ادارة الأعمال في تخصص المالية من جامعة اولد دومينيون (Old Dominion University) في ولاية فيرجينيا الأمريكية (2003- 2007)، وحاصل على ماجستير الأقتصاد من جامعة اولد دومينيون (Old Dominion University) في ولاية فيرجينيا (2003- 2007) وماجستير إدارة الأعمال(MBA) -تخصص المالية- من جامعة دوكين(Duquesne University) في بنسلفانيا (1998-2001) وماجستير نظم المعلومات الادارية MS-ISM من جامعة دوكين (Duquesne University) أيضا (1998-2001)، وكان قد حصل على بكالوريوس إدارة الأعمال في تخصص المالية من جامعة الملك سعود بالرياض (1992-1996). وفيما يلي أبرز المناصب والخبرات العملية والبحوث العلمية المنشور لنائب وزير العمل التنمية الاجتماعية الجديد.
كبير مساعدي نائب وزير العدل في كندا وبهذه المناسبة، سافر إلى جنيف وفد حكومي رفيع المستوى برئاسة نائب وزير العدل. A high-level Government delegation headed by the Deputy Minister of Justice travelled to Geneva for the occasion. أيلول/سبتمبر 2000 - نيسان/أبريل 2001: مسؤول عن الدراسات والبعثات لدى نائب وزير العدل والشؤون البرلمانية. September 2000 - April 2001: Head of research and mission for the Deputy Minister of Justice and Parliamentary Affairs. وترأس وفد جنوب أفريقيا أندرييس نيل، نائب وزير العدل والتطوير الدستوري. The delegation of South Africa was headed by Andries Nel, Deputy Minister of Justice and Constitutional Development. السيد هوروتا مساعد نائب وزير العدل ، وزارة العدل ورغم أن تصدير الخردة المعدنية محظور، حظيت الشحنة بإعفاء بموجب رسالة من نائب وزير العدل. Although the export of scrap metal is prohibited, a letter from the Deputy Minister of Justice exempted the shipment. واعترف نائب وزير العدل بارتكاب مدير المركز خطأً لا مبرر له. The Deputy Minister of Justice acknowledged that it was an unjustifiable mistake on the part of the governor.
وبين نائب وزير العمل أنَّ الإعفاءات والشروط المطبقة خلال الفترة التصحيحية غير نافذة فيما بعد، حيث تم سنَّها كاستثناءات من أجل تسهيل وتسريع عملية التصحيح فقط، مشيرًا إلى أنَّه سيسمح للمنشآت خلال فترة التصحيح بتجاوز النسب المحددة للجنسيات في تركيبة كل منشأة تسهيلاً لعملية التصحيح ولاستيعاب الأعداد الراغبة في تصحيح أوضاعها، ولا يشمل هذا السماح طلبات الاستقدام. وأفاد أنَّ الوزارة كثفت جهودها استعدادًا لبدء التفتيش فور انتهاء المهلة التصحيحية بالتعاون مع وزارة الداخلية وإمارات المناطق، لافتًا النظر إلى أنه طبقًا لقرار مجلس الوزراء ستكون وزارة العمل المعنية بعمليات التفتيش داخل المنشآت والتحقيق في المخالفات التي يتم ضبطها وفق الترتيبات المشتركة مع وزارة الداخلية، ومن ثم إحالتها إلى وزارة الداخلية لتطبيق العقوبات المقررة، كما ستكون الوزارة عضوًا في فرق تفتيش لجان التوطين في إمارات المناطق. وكشف الحقباني عن أن الوزارة كلفت مفتشيها بالعمل طوال اليوم وخلال إجازة نهاية الأسبوع، كما تم تكليف مفتشات لمتابعة الأنشطة النسائية، موضحًا أنَّ الوزارة كانت وما زالت تقوم بعملها التفتيشي المعتاد على المنشآت والتحقق من تطبيق نظام العمل والقرارات المكملة له، وأن مفتشي الوزارة يحملون بطاقات إثبات رسمية والنظام يُلزمهم بإبرازها عند زيارة أي منشأة.
تم تعيين الدكتورة " تماضر بنت يوسف الرماح " نائبًا لوزير العمل و التنمية الاجتماعية " للتنمية الاجتماعية" بالمرتبة الممتازة ، ضمن سلسلة الأوامر الملكية التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز مساء يوم الاثنين ، لتصبح الدكتورة الرماح أول امرأة سعودية تشغل منصب نائب وزير العمل في السعودية بالمرتبة الممتازة. اختيار الدكتورة تماضر الرماح لمنصب نائب وزير العمل و التنمية الاجتماعية نالت الدكتورة تماضر الرماح ثقة خادم الحرمين الشريفين لتولي هذا المنصب نتاج تميز سيرتها العلمية و العملية ، بحصولها على شهادات علمية عالية ، و خبرات متراكمة ، تتضمن العديد من المحطات و الإنجازات المتميزة التي أهّلتها لتولي العديد من المهام و المسؤوليات بكفاءة و اقتدار. علما بأن الدكتورة الرماح كانت قد عُينت مؤخرا بمنصب وكيلة وزارة العمل و التنمية الاجتماعية للتوطين الموجّه ، كثاني سيدة تتولى منصب وكيلة وزارة في السعودية ، و ذلك في مطلع شهر أكتوبر الماضي ، و إضافة إلى عملها هذا كلفت الدكتورة الرماح بالإشراف العام على وكالة الرعاية الاجتماعية و الأسرة. سيرة الدكتورة تماضر الرماح العلمية نالت الدكتورة تماضر الرماح شهادة دكتوراه في العلوم الإشعاعية و الهندسة الطبية من جامعة "مانشستر" - كلية الطب و العلوم الإنسانية في عام 2007 ، و قبلها حصلت على شهادة الماجستير في الأشعة المقطعية من جامعة "ويلز بانغور" في عام 2003 ، و ذلك بعد أن كانت قد نالت شهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود بالرياض في العلوم الإشعاعية في عام 1995 ، كما تسلحت الدكتورة الرماح ببرامج تدريبية بمونتريال بكندا ، و كثير من المراكز المحلية و العالمية المتخصصة.
وياسعادة؟؟عدم التعامل مع الواقع عمر بن الخطاب قال أصابت إمرأة وأخطاء عمر ؟ أهتم بزرع البذرة بالمكان الصحيح وتابع بجهازك ألإداري رعايتة لحسن توجيهة وركز على برامج التدريب الصحيح لشباب المستقبل أفضل من ألإحصاءات المنمقه تكسب رضا ربك وتأدي ألأمانة والخطاء وارد لكن همم الرجال يكفي كذب و فساد زحمة الشباب في الصوره كنهم حجاج ويقول ما فيه عاطلين إسمحلي ياوزير... أنا مني بمصدق اقول كثر منها. معروف ان المسئولين عندنا يتكلمون اكثر من ما يفعلون وأنهم غير مؤهلين كالهم مسيرين بريموت كنترول وصحاب واسطة وهم محترفون جدا في الكذب والاحتيال والفساد والعنصريات البغيضة ويكرهون المؤهلين والمخلصين و النظيفين من ابنا هذا الوطن. بلد التريلونات وينظر في خفض نسب البطاله ؟!! يفترض ان لايكون فيه بطالة اصلاً.. بلد فيه اجانب اكثرمن المواطنين اكثر من نصفهم غير نظاميين ويكون في البلد بطاله اليس هذا هو الفساد بعينه وسوءالتخطيط والتخبط الأعمى ونظرات بعض الوزراء المعنيين القاصرة لما تجنيه قراراتهم الارتجاليه ؟!! خير بلدناللاجانب اذا كان نصف او ثلاث ارباع من تم توظيفهم مثل ما تقول توظيف وهمي فالمشكله مع الشباب طالب العمل وليس وزارة العمل حيث انهم قبلوا على انفسهو بالتوظيف الوهمي واذا كان الشاب على استعداد تحمل مسئولية الدوام ومشقة العمل ويرضى بالمكافحه للوصول الى منصب او وظيفه جيده لن يرضى بالتوظيف الوهمي ومن الممكن ان يوق بالبلاغ غلى الشركة التي قامت بطلب التوظيف الوهمي كلامي ياسيدي يؤكد ان نصف او ثلاث ارباع الشباب لدينا ليس لديهم رغبه بالعمل سوى التسدح في البيت والإستراحات والتسكع بالشوارع ووضع اللوم على البطاله ودي نعرف وش صار على 2500 حق كرت العمل هل بيلغوها أو لا مع الشكر.
لايمكن أن يتم علاج المريض مالم يعترف بمرضه ويقتنع بأنه مريض وبحاجة للدواء... هذه الأرقام مشابهة لأرقام نسبة التملك للمنازل التي صقعنا بها وزير التخطيط بأنه 61% للشعب... وهذا تدليس والكل يعرف ذلك والآن جانا وزير العمل بالقول أنها فقط 6%..!!! ياوسع وجيهيم على هذه الأرانب ودي اصدق المقال لكن قويه موب قادره تدخل مخي ناس لهم اكثر من عشرة سنين متخرجين ولم يتوظفوه والي ماعندهم شهادات بالواسطة ياخذ احسن وظيفه يا مفرح فرحنا يا مفرح بتوظيف بناتنا وبلاشي من الحسبات عن البطاله وتراها قنبله موقوته في أي لحظه ( بم) حيث لا ينفع الكلام ولا الكتابات ما اجمل الصور والالوان الله يصلح الحال صعبة تترقع.. راحت عليك يا وزير العمل تتكلم عن التوطين الوهمي وفي نفس الوقت تضع بطالة وهمية حتى تزيد مخصصات حافز والموارد اليشرية مع احترامي لك او بدون احترام لانك ماتستاهل انت كذاب واحصائياتك خلها لك ايه صادق نسكن بالمريخ حنا ولسنا معكم!! ليت التصريحات و الإحصائيات تكذب ما نراه بأعيننا،توجه كامل للقضاء على بطالة النساء أكثر من الرجال،كأن جلوس المرأة في بيتها بطالة،
لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني، فكلي إن شئت وإن شئت فلا تأكلي، فلما أيست منه أسلمت وأكلت وشربت؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية: (( وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا))[العنكبوت:8] أي: عهدنا إليه بواسطة الرسل إيصاءً ذا حسن وهو برهما بطاعتهما في المعروف وترك أذاهما ولو قل، وإيصال الخير إليهما قولاً كان أو فعلاً. وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا. وقوله تعالى: (( وَإِنْ جَاهَدَاكَ))[العنكبوت:8] أي: بذلا جهدهما في حملك على أن تشرك بي شيئاً من الشرك أو الشركاء فلا تطعهما كما فعل سعد بن أبي وقاص مع والدته في عدم طاعتها. وقوله: (( إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ))[العنكبوت:8] أولاداً ووالدين (( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))[العنكبوت:8] وأجزيكم به فلذا قدموا طاعتي على طاعة الوالدين، فإني أنا الذي أحاسبكم وأجزيكم بعملكم أنتم وإياهم على حد سواء. وقوله تعالى: (( وَالَّذِينَ آمَنُوا))[العنكبوت:9] أي: بالله ورسوله (( وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ))[العنكبوت:9] التي هي العبادات التي تعبّد الله تعالى بها عباده المؤمنين، فشرعها لهم وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم كالذكر، وقراءة القرآن، والصلاة، والصيام، والصدقات، والجهاد، والحج.. وما إلى ذلك.
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) يقول تعالى ذكره: وليحملنّ هؤلاء المشركون بالله القائلون للذين آمنوا به اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار من أضلوا وصدّوا عن سبيل الله مع أوزارهم، وليسألن يوم القيامة عما كانوا يكذّبونهم في الدنيا بوعدهم إياهم الأباطيل، وقيلهم لهم: اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم فيفترون الكذب بذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02a-3. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ) أي أوزارهم ( وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ) يقول: أوزار من أضلوا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ). وقرأ قوله: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ قال: فهذا قوله: ( وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ).
فيقولون: كيف نقضي عنه ؟ فيقول لهم: خذوا لهم من حسناته. فلا يزالون يأخذون منها حتى لا يبقى له حسنة ، وقد بقي من أصحاب الظلامات ، فيقول: اقضوا عن عبدي. فيقولون: لم يبق له حسنة. فيقول: خذوا من سيئاتهم فاحملوها عليه ". ثم نزع النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه الآية الكريمة: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون). وهذا الحديث له شاهد في الصحيح من غير هذا الوجه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا أبو بشر الحذاء ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه ، حتى عن كحل عينيه ، وعن فتات الطينة بإصبعيه ، فلا ألفينك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاك الله منك ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم يعني ما يحمل عليهم من سيئات من ظلموه بعد فراغ حسناتهم. روي معناه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في ( آل عمران). قال أبو أمامة الباهلي: يؤتى بالرجل يوم القيامة وهو كثير الحسنات فلا يزال يقتص منه حتى تفنى حسناته ثم يطالب فيقول الله عز وجل اقتصوا من عبدي فتقول الملائكة ما بقيت له حسنات فيقول خذوا من سيئات المظلوم فاجعلوا عليه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم.
فذِكر الحمل تمثيل. والأثقال مجاز عن الذنوب والتبعات. وهو تمثيل للشقاء والعناء يوم القيامة بحال الذي يحمل متاعه وهو موقر به فيزاد حمل أمتعة أناس آخرين. وقد علم من مقام المقابلة أن هذا حمل تثقيل وزيادة في العذاب وليس حملاً يدفع التبعة عن المحمول عنه ، وأن الأثقال المحمولة مع أثقالهم هي ذنوب الذين أضلوهم وليس من بينها شيء من ذنوب المسلمين لأن المسلمين سالمون من تضليل المشركين بما كشف الله لهم من بهتانهم. وجملة { وليسألُنّ يوم القيامة عما كانون يفترون} تذييل جامع لمؤاخذتهم بجميع ما اختلقوه من الإفك والتضليل سواء ما أضلوا به أتباعهم وما حاولوا به بتضليل المسلمين فلم يقعوا في أشراكهم ، وقد شمل ذلك كله لفظ الافتراء ، كما عبر عن محاولتهم تغرير المسلمين بأنهم فيه كاذبون. قراءة سورة العنكبوت
ث م استقر أمرهم إلى ما اختلقه لهم شيخهم الوحيد المسمى بالوليد بن المغيرة المخزومي ، لما ( فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا س حر يؤثر) [ المدثر: 18 - 24] أي: ينقل ويحكى ، فتفرقوا عن قوله ورأيه ، قبحهم الله. قال الله تعالى: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) أي: إنما قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك فيتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم ، أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم ، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم ، كما جاء في الحديث: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". [ ص: 566] وقال [ الله] تعالى: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) [ العنكبوت: 13]. وهكذا روى العوفي عن ابن عباس في قوله: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) إنها كقوله: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) [ العنكبوت: 13].