مخطط الصفوة - YouTube
(مكة) – مكة المكرمة تفتح شركة "إتقان" العقارية، أبواب المستقبل للراغبين في الاستثمار أو السكن داخل النطاق العمراني لعروس البحر الأحمر، بإشراف لجنة المساهمات العقارية " تصفية" التابعة لوزارة التجارة والاستثمار. وتقدم "إتقان" واحدًا من أبرز مشاريعها، لمن يسعى لتحقيق حلم حياته بالتملك في مخطط الصفوة الاستراتيجي، لما يتميز به من شبكة طرق واسعة ومراكز تجارية وحيوية في جدة. اراضي للبيع في ابحر الشمالية | بيوت السعودية. وتعقد الشركة، مزاد مخطط الصفوة التجاري، بعد عصر يوم الأربعاء المقبل، في موقعه الاستراتيجي الفريد من نوعه بجوار مجمع الملك عبدالله الطبي في شمال جدة. وأوضح المدير العام لشركة إتقان العقارية المهندس عبدالعزيز بن فهد الرشيد، ما يتميز به الموقع من أهمية تجعله واحدًا من أهم المشاريع الإسكانية والتجارية بمحافظة جدة. وقال إن موقع المخطط يرتبط بشبكة طرق رئيسية حيوية تتمثل بطريق الحرمين وطريق المدينة المنورة عبر طريق الأمير عبدالله الفيصل وطريق الأمير نايف. وأضاف الرشيد، أن المخطط يعد من أبرز الفرص الاستثمارية للتملك بعروس البحر الأحمر لمزاياه المتعددة ولطبيعة الأرض الصالحة للبناء. وبيّن أن مخطط الصفوة، يتضمن 428 قطعة سكنية وتجارية وبإجمالي مساحة تصل إلى أكثر من 290 ألف متر مربع، لافتا إلى أن المخطط يلبي جميع رغبات وتطلعات أهالي جدة وللصفوة الراغبين بالسكن في عروس البحر الأحمر.
سلّمت أمانة جدة، أول رخصة بناء في مشروع مخطط «منارات الصفوة»، والذي يوفر 1155 قطعة أرض مجانية للمستفيدين، تم حجزها بالكامل. وأوضحت إمارة منطقة مكة -عبر حسابها بتويتر- أن أمانة جدة سلمت أول رخصة بناء في مشروع مخطط «منارات الصفوة» شمال طريق عسفان بجدة. من جانبه، أوضحت أمانة جدة -عبر حسابها بتويتر- أنها أصدرت أول رخصة بناء بمخطط عسفان الواقع شمال مدينة جدة، مشيرة إلى أنها تعمل حاليًا على إنهاء إجراءات إصدار رخص الدعم السكني لباقي مشاريع وزارة الإسكان بمدينة جدة. وكان برنامج «سكني» قد ذكر -في وقت سابق- أنه تم خلال شهر نوفمبر الماضي تسليم 12،642 قطعة أرض توزّعت في مختلف مناطق المملكة، تمهيدًا لبدء بنائها. مشيرًا إلى أنه أسهم في تحقيق هذا الرقم سهولة الإجراءات من خلال منصة سكني الإلكترونية، التي تضم تطبيقًا وموقعًا إلكترونيًّا، يمكّن المستفيد من تنفيذ الإجراءات المتعلقة بتسليم الأراضي المجانية إلكترونيًّا، بدءًا من التقديم حتى توقيع العقد. وأوضح «سكني» أن التسليم شمل 2383 أرضًا للمواطنين المستحقين في منطقة مكة المكرمة، إضافة إلى 2079 أرضًا في منطقة القصيم، و1660 في منطقة نجران، و1611 مواطنًا تم تسليمهم في منطقة الرياض، و1362 مواطنًا تسلّم أرضه المجانية في المنطقة الشرقية، وفي منطقة المدينة المنورة تم تسليم 998 أرضًا.
والحكمة من تحريم الخلوة هي سد للذريعة الموصلة إلى الفاحشة أو الاقتراب منها. والعلماء حين يحرمون الاختلاط إنما يريدون الاختلاط المطلق عن كل القيود أو الاختلاط المستهتر الذي لا تؤمن معه الفتنة. فالاختلاط الجائز له ضوابط مثل الالتزام بعدم التبرج وكشف المرأة ما لا يجوز لها كشفه. وأن يكون الاختلاط في حدود ما تفرضه الحاجة دون إسراف أو توسع أو تعطيل عن واجبها الأساس في رعاية البيت وتربية الأبناء. وفي الختام أجد أنه من المناسب التذكير بأن من عاش في مدينة الرياض في سنوات خلت قبل 1390هـ تقريباً يتذكر ولا ينسى ما كان فيها من حركة تجارية وأسواق تزخر بالكثير من الباعة رجالاً ونساءً، يعملون في اكتساب الرزق الحلال من خلال البيع والشراء ببساطة ويُسْر، وكلٌّ على قدر ما يتيسر له من ثروة ورأس مال. آل الشيخ: "الاختلاط" كان موجوداً في صدر الإسلام وعرفناه في الرياض إلى عهد قريب. ولا أنسى سوق المقيبرة، وهو السوق الرئيس في هذه المدينة، والطريق الممتد من الجنوب إلى الشمال، وهو الشارع الذي يعتبر أكثر كثافة بالباعة على يمينه وشماله من الرجال والنساء ببسطات تحوي كل ما يحتاج إليه من يقصد السوق من ملابس جديدة وقديمة ومواد غذائية وحتى السمن والذهب والحلي... إلخ، مما يباع ويشترى، والباعة من النساء والرجال غالبيتهم من أبناء الوطن، وكذلك سوق حلة القصمان شرق الرياض، وسوق منفوحة جنوب الرياض، وكان الناس لا يرون من ينكر عليهم أو يعكر صفوهم.
كان الرجال والنساء في أول الأمر يدخلون من باب واحد، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فاقترح عليهم رسول الله: " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ". بيان وتفصيل حول الاختلاط بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء". وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من رسول الله من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة. وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، كان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي ويسألن عن أمر دينهن من دون حرج، حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها. مراجع [ عدل]
ثم ننبه على إصابة السائل الكريم في الحكم بحرمة مثل هذا الاختلاط المذكور في السؤال، والذي فيه تبرج البعض ومضاحكة آخرين. فالظن بالسائل أن حكمه هذا ليس على مجرد المحادثة بل على الواقع برمته وملابساته التي ذكر بعضها. ونوصي السائل الكريم بالثبات والتمسك بما هو عليه من مجانبة الفتن في زمان غربة الدين، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {آل عمران: 200} وما ذلك منه إلا استفادة من خبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء متفق عليه. واستجابة لأمره صلى الله عليه وسلم: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء رواه مسلم. كما نوصيه بالاجتهاد في الدعوة إلى الله بحكمة وبذل النصيحة للمسلمين. حكم الاختلاط في الإسلام - ويكيبيديا. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1423 هـ - 17-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28829 19710 0 1117 السؤال أريد أحاديث عن عدم جواز اختلاء الرجل بالمرأة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من المحرمات التي وردت بها الأحاديث النبوية الصحيحة الصريحة، من ذلك ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يلخون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو ؟ قال: الحمو الموت. رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم. وروى الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياك والخلوة بالنساء، والذي نفسي بيده: ما خلا رجل بامرأة إلا ودخل الشيطان بينهما، ولأن يَزْحمَ رجل خنزيراً متلطخاً بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له.
وأما زعمه- أصلحه الله- أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالف للشريعة، فهي دعوى غير مسلمة، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء أن يتقي الله عز وجل وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه، وأن يرجع إلى الصواب والحق، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف. والله المسئول سبحانه أن يهدينا جميعا سبيل الرشاد، وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين [1]. مجلة البحوث الإسلاميه العدد 15 ص 6 إلى 11 ربيع الأول ربيع الثاني جمادى الأولى جمادى الثانية عام 1406هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 248)
ويزعم أن الإسلام دعا إليه؟! وأن الحرم الجامعي كالمسجد؟! وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة؟! ومعلوم أن الفرق عظيم والبون شاسع لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال؟! هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46].