قال الأعشى: قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته قال أبو عبيد: أنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له: " صحفت! إنما هو سراته; أي نواحيه ، فسكت أبو الخطاب ثم قال لنا: بل هو صحف ، إنما هو شواته ". وشوى الفرس: قوائمه; لأنه يقال: عبل الشوى ، ولا يكون هذا للرأس; لأنهم وصفوا الخيل [ ص: 265] بإسالة الخدين وعتق الوجه وهو رقته. والشوى: رذال المال. والشوى: هو الشيء الهين اليسير. وقال ثابت البناني والحسن: نزاعة للشوى أي لمكارم وجهه. أبو العالية: لمحاسن وجهه. قتادة: لمكارم خلقته وأطرافه. وقال الضحاك: تفري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا. وقال الكسائي: هي المفاصل. وقال بعض الأئمة: هي القوائم والجلود. قال امرؤ القيس: سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا له حجبات مشرفات على الفال وقال أبو صالح: أطراف اليدين والرجلين. قال الشاعر: إذا نظرت عرفت الفخر منها وعينيها ولم تعرف شواها يعني أطرافها. وقال الحسن أيضا: الشوى الهام. "كلا إنها لظى* نزاعة للشوى" | شاركوا معنا | وكالة جراسا الاخبارية. تدعو من أدبر وتولى أي تدعو لظى من أدبر في الدنيا عن طاعة الله وتولى عن الإيمان. ودعاؤها أن تقول: إلي يا مشرك ، إلي يا كافر. وقال ابن عباس: تدعو الكافرين والمنافقين بأسمائهم بلسان فصيح: إلي يا كافر ، إلي يا منافق; ثم تلتقطهم كما يلتقط الطير الحب.
القول في تأويل قوله تعالى: ( كلا إنها لظى ( 15) نزاعة للشوى ( 16) تدعو من أدبر وتولى ( 17) وجمع فأوعى ( 18)) [ ص: 607] يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك ، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعده له هنالك جل ثناؤه ، فقال: ( إنها لظى) ولظى: اسم من أسماء جهنم ، ولذلك لم يجر. فصل: إعراب الآية (41):|نداء الإيمان. واختلف أهل العربية في موضعها ، فقال بعض نحويي البصرة: موضعها نصب على البدل من الهاء ، وخبر إن: ( نزاعة); قال: وإن شئت جعلت "لظى" رفعا على خبر إن ، ورفعت ( نزاعة) على الابتداء ، وقال بعض من أنكر ذلك: لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ; قال: والاختيار ( إنها لظى نزاعة للشوى) "لظى": الخبر ، و: "نزاعة" حال ، قال: ومن رفع استأنف ، لأنه مدح أو ذم ، قال: ولا تكون ابتداء إلا كذلك. والصواب من القول في ذلك عندنا ، أن ( لظى) الخبر ، و ( نزاعة) ابتداء ، فلذلك رفع ، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قراء الأمصار على رفعها ، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب; وإن كان للنصب في العربية وجه; وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله: "إنها" عمادا ، و: "لظى" مرفوعة ب "نزاعة" و: "نزاعة" ب "لظى" كما يقال: إنها هند قائمة ، وإنه هند قائمة ، والهاء عماد في الوجهين.
حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال: ثنا أبو قطن ، قال: ثنا المسعودي ، عن الحكم ، قال: كان عبد الله بن عكيم ، لا يربط كيسه ، يقول: سمعت الله يقول: ( وجمع فأوعى). حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وجمع فأوعى) كان جموعا قموما للخبيث.
وقال ثعلب: تدعو أي تهلك. تقول العرب: دعاك الله; أي أهلكك الله. وقال الخليل: إنه ليس كالدعاء " تعالوا " ولكن دعوتها إياهم تمكنها من تعذيبهم. وقيل: الداعي خزنة جهنم; أضيف دعاؤهم إليها. وقيل هو ضرب مثل; أي إن مصير من أدبر وتولى إليها; فكأنها الداعية لهم. ومثله قول الشاعر: ولقد هبطنا الواديين فواديا يدعو الأنيس به العضيض الأبكم العضيض الأبكم: الذباب. وهو لا يدعو وإنما طنينه نبه عليه فدعا إليه. قلت: القول الأول هو الحقيقة; حسب ما تقدم بيانه بآي القرآن والأخبار الصحيحة. القشيري: ودعاء لظى بخلق الحياة فيها حين تدعو ، وخوارق العادة غدا كثيرة. وجمع فأوعى أي جمع المال فجعله في وعائه ومنع منه حق الله تعالى; فكان جموعا منوعا. قال الحكم: كان عبد الله بن عكيم لا يربط كيسه ويقول سمعت الله يقول: وجمع فأوعى.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال: ثنا محمد بن الصلت ، قال: ثنا أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه ، قال: سألت ابن عباس عن: ( نزاعة للشوى): قال: تنزع أم الرأس. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( نزاعة للشوى) قال: لجلود الرأس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن المهاجر ، قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله: ( نزاعة للشوى) فلم يخبر ، فسألت عنها مجاهدا ، فقلت: اللحم دون العظم؟ فقال: نعم. حدثني محمد بن عمارة الأسدي ، قال: ثنا قبيصة بن عقبة السوائي ، قال: ثنا سفيان ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( نزاعة للشوى) قال: نزاعة للحم الساقين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن خارجة ، عن قرة بن خالد ، عن الحسن ( نزاعة للشوى) قال: للهام تحرق كل شيء منه ، ويبقى فؤاده نضيجا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( نزاعة للشوى): أي نزاعة لهامته ومكارم خلقه وأطرافه. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( نزاعة للشوى): تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا.
كلا إنها لظى لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي كلا إنها لظى قال الله تعالى: " كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعو من أدبر وتولى * وجمع فأوعى " [المعارج: 15_18] — أي ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تنادي من أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعة الله ورسوله, وجمع المال, فوضعه في خزائنه, ولم يؤد حق الله فيه. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[٦] المُرضعات؛ قد يكون تناول الثوم بكميات قليلة خلال فترة الرضاعة آمناً للطفل والمرضعة، ونظراً لأنّ بعض الدّراسات أشارت إلى أهميته في زيادّة إدرار الحليب للمرضعة، إلا أنّ هناك الحاجة إلى المزيد من الدّراسات العلمية المُثبتة لمّا قد يُسببه تناول كميات كبيرة من الثوم من أضرار جانبية إلى المُرضعة والرضيع، لذلك نوصي باسشتارة الطبيب حول ذلك. الأشخاص الذين يخضعون للجراحة؛ نظراً لمّا قد يُسببه الثوم من نزيف فهو ينبغي التنبيه إلى أهمية الامتناع عن بلع أو تناول الثوم قبل فترة تتراوح ما بين (1-2) أسبوع قبل العملية الجراحية التي سيخضع لها المريض؛ كمّا يُنصح بالتحدّث مع الطبيب عن الفترة الدقيقة التي يجب فيها المريض الامتناع عن تناول الثوم قبل العملية الجراحية. فوائد بلع الثوم الذكر. الأشخاص الذين يُعانون من الربو؛ قد يكون تناول الثوم للأشخاص الذين يُعانون من الربو آمنا؛ وذلك وفقاً لدّراسة أُجريت في عام 2013 إلا أنّ هناك الحاجة إلى المزيد من الدّراسات العلمية الموثوقة لإثبات ذلك. [٧] [٨] هل يسبب بلع الثوم أعراضًا جانبية؟ على الرغم من أنّ بلع أو تناول الثوم لفترة وجيزة يُمكن أن يكون آمناً إلا أنّ البعض يُمكن أن يُسبب لهم العديد من الأعراض الجانبية، لذا يُنصح في حال كان الشخص يُعاني من أية من الأعراض التي سيتم ذكرها بالتوقف فوراً عن تناول الثوم؛ ومراجعة الطبيب للحصول على الرعاية الطبية المُناسبة، ومن أهم هذه الأعراض الجانبية، الآتي: [٩] رائحة الفم الكريهة أو رائحة الجسم الكريهة.
بلع الثوم على الريق للنساء يساهم في فقدان الوزن لأنه يساعد على الهضم خلال النهار ويعطي شعوراً بالشبع مما يجعل الجسم يفقد وزن بشكل سريع. فوائد بلع الثوم على الريق. الثوم يعمل على تنظيم مستويات ضغط الدم نظراً لعدة مركبات نشطة يحتويها مثل المركبات التي تحوي الكبريت وأشهرها الأليسين، بالإضافة لأن تناول 600 إلى 1500 ميلي غرام من مستخلص الثوم تعادل فعالية دواء الأتينولول الخافض لضغط الدم وذلك بتناول هذه الكمية على مدار 24 أسبوعاً، وينصح مرضى الضغط بشكل طبيعي بتناول ما يقارب الأربع فصوص من الثوم بشكل يومي. الثوم يساعد في التخلص من السموم المتراكمة نتيجة وجود مركب السلفهيدريل الذي يحتويه الثوم وهو مركب قادر على التخلص من جميع السموم المزعجة من بقايا الوجبات الدسمة. الثوم يقضي على مشكلة شائعة جداً تعاني منها النساء وهي التهاب المسالك البولية والكلى فالثوم أحد أفضل العلاجات لهذه المشكلة. الثوم يساعد في الحفاظ على صحة العظام عند المرأة عن طريق زيادة هرمون الأستروجين والذي تبدأ مستوياته بالانخفاض مع التقدم في العمر، حيث أن تناول جرعة يومية من مستخلص الثوم الجاف بمقدار 2 غرام تقلل من الأعراض التي تنتج عن انخفاض مستوى هرمون الأستروجين وبالتالي تقوية العظام عند المرأة في هذه المرحلة من العمر.
المراجع مقالات متعلقة العناية بالجسم 8473 عدد مرات القراءة