5 MB (23) من قوله رحمه الله (الفائدة الخامسة والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره…) إلى (الفائدة الخمسون: أن الذكر يوجب صلاة الله عز و جل وملائكته على الذاكر…) 16. 2 MB (24) من قوله رحمه الله (الفائدة الحادية والخمسون: إن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا وغيره…) إلى (الفائدة الثانية والستون: أن عمال الآخرة كلهم في مضمار السباق …) 16. تحميل كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب PDF - مكتبة نور. 3 MB شرح كتاب الوابل الصيب كلهم في مضمار السباق …) إلى (الفائدة الثانية والسبعون: إن في الاشتغال بالذكر اشتغالا عن الكلام الباطل من الغيبة…) (26) من قوله رحمه الله (الفائدة الثالثة والسبعون: وهي أن الشياطين قد احتوشت العبد وهم أعداؤه…) 14. 1 MB (27) تابع من قوله رحمه الله (الفائدة الثالثة والسبعون: وقد ثبت في الصحيح أن الشيطان يهرب من الأذان…) 15. 5 MB (28) من قوله رحمه الله (الفائدة الرابعة والسبعون: الذكر نوعان: أحدهما ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته…) 16. 7 MB (29) من قوله رحمه الله (الفائدة السابعة والسبعون: فقال النبي صلى الله عليه و سلم: لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب…) فصل الذكر أفضل من الدعاء (30) من قوله رحمه الله فصل (في ذكر طرفي النهار) الى (أذكار من رأى رؤيا يكرهها أو يحبها) يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
و أمركم أن تذكروا الله ، فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ رجلٍ خرج العدوُّ في إثرِه سراعًا، حتى إذا أتى على حِصنٍ حصينٍ فأحرزَ نفسَه منهم، كذلك العبدُ، لا يُحرزُ نفسَه من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ). قال النبي صلى الله عليه وسلم: و أنا آمرُكم بخمسٍ ، اللهُ أمرني بهنَّ: السمعُ و الطاعة و الجهاد و الهجرة والجماعةُ ، فإنه من فارق الجماعةَ قَيْدَ شبرٍ ، فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِه ، إلا أن يراجِعَ ، و من ادَّعى دعوى الجاهليةِ ، فإنه من جثا جهنمَ فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ: و إن صلَّى و صام ؟ فقال: و إن صلَّى و صام ، فادعوا بدعوى اللهِ التي سماكم المسلمين المؤمنين ، عبادَ اللهِ. كتاب الوابل الصيب لابن القيم. (صحيح الترغيب و الترهيب – الألباني) فقد ذكر النبي صلى الله عيه و سلم في هذا الحديث العظيم الشأن – الذي ينبغي لكل مسلم حفظه و تعلقه- ما ينجي من الشيطان, و ما يحصل للعبد به الفوز في دنياه و أخراه. فذكر مثل الموحد و المشرك, فالموحد كمن عمل لسيده في داره, وأدى لسيده ما استعمله فيه …( الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب -ابن قيم الجوزية -ص 38)
ماء مقري عليه في الجمعية!
ماء مقري عليه في الجمعية! | الصفحة 3 | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن يسار The General سابقا انضم: 22 مايو 2008 المشاركات: 1, 774 التقييمات: +53 / 2 -8 نوووب!
تفسير حلم شخص أعطاني قارورة ماء إذا رأى المتزوج أنه يطلب قارورة ماء من شخص ما وأعطاها له، فإنه يطلب الزواج من إحدى بنات ذلك الشخص أي أنه يتزوَّج مرة ثانية، ولو أخذ الرائي قارورة مليئة بالماء العذب من شخص ما، فإن حياته القادمة ستكون مُمتلئة بالخير، كما أنه قد يصل إلى كُل طموحاته، ولكن رؤية تحطيم القارورة وانسكاب الماء منها تؤول بالتحذيرات والخسائر، وإذا أخذ الحالم قارورة الماء وشربها كلها، يدل ذلك على حياته الطويلة وعُمره المديد.
إذا حلمت الفتاة بشاب يعطيها كأساً وظنَّت أن الكأس به ماء، وعندما أخذته من يده ونظرت بداخله وجدته فارغاً، فإن ذلك الشاب نيته قميئة ويكذب عليها ولا يرغب في الزواج منها، ولا بد أن تحمي نفسها منه وتقطع علاقتها به. إذا أخذت الحالمة الماء من شخص مجهول، وكانت المياه بها أسماك تسبح بداخلها، فهذا رزق حلال شرط ألا تكون رائحة المياه مُنفِّرة. لو كانت تُحِب شاب من أقاربها أو من زملائها في العمل، ورأته يعطيها كأساً من الماء وشربت منه جزء ثم أخذه من يدها وشرب الجزء الآخر، فهذه علامة على زواجهما السعيد، والتعاون والمشاركة بينهما بعد الزواج. أما لو أخذت الحالمة الماء الكدر من شخص معروف، يوميء ذلك بخلافات قوية بينهما تولِّد لديها الإحساس بالألم والحُزن والقلق المستمر في حياتها. تفسير حلم شخص أعطاني ماء للمتزوجة إذا المتزوجة كانت صائمة وأعطاها زوجها الماء النقي حتى تشرب منه، يدل ذلك على الحمل وانتهاء الإحساس بالوحدة، ولو شاهدت أن المياه التي أعطاها لها زوجها كثيرة، فإن ذُريتها ستكون متعددة ومليئة بالأولاد والبنات بإذن الله. لو الرائية أخذت الماء من زوجها في الحلم، وظلَّت تشرب منها، ولكنها لم تشعر بأنها مستمتعة بها، كما أنها لم تشعر بالارتواء، فهذا مؤشر سيء ودال على تعاستها مع زوجها ورغبتها في الطلاق، ورُبما تكون امرأة جشعة ولا تشعر بالرضا عن حياتها، وتُريد المزيد من الرزق والمال على الرغم من أن الله أعطاها المال الوفير، ولكنها لا تشكره على نِعَمِه.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فان القراءة على الماء صفتها أن يقرب الراقي فمه من الإناء الذي فيه الماء ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ثم ينفث على الماء. قال ابن القيم في المدارج: كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط. جربت ذلك مرارا عديدة وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء... اهـ وفي الآداب لآداب الشرعية لابن مفلح: قال صالح ( يعني ابن الإمام أحمد رحمهما الله تعالى) ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي اشرب منه واغسل وجهك ويديك. ونقل عبد الله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ويصب على نفسه منه. قال عبد الله: ورأيته قد أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في جب الماء ثم شرب فيها، ورأيته غير مرة يشرب ماء زمزم فيستشفي به ويمسح به يديه ووجهه. وقال يوسف بن موسى: إن أبا عبد الله كان يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد فيقرأ عليه ويعوذ... ويكره التفل بالريق والنفخ بلا ريق وقيل في كراهة النفث في الرقية وإباحته مع الريق وعدمه روايتان.