هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. كتاب كيف تغدو فصيحا عف اللسان محمد حسان الطيان PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
اللسان الفصيح هو الذي يخلب الألباب، ويسري اثره إلى أعماق النفس ويخاطب الوجدان. اللسان البليغ يدمج بالحجج، ويفلج بالبراهين، وتنطلق من الجمل طليقة هادرة. اللسان الفصيح كالسيف البتار يجلو الشُّبه، ويقطع خيوط الأوهام، ويفصم عُرى الباطل[1]. إن فصاحة اللسان وسلامة مخارج الحروف أمر مهم للخطيب وكذلك مراعاة حسن الإلقاء، قوةً ولينًا، فلا يكون الإلقاء على وتيرة واحدة، حتى لا يمل السامع، أو يعتمد أسلوب السجع الممقوت، فإن من شأن ذلك إضاعة المعنى، والتركيز على اللفظ، مع ضرورة مراعاة قواعد اللغة العربية، لأن عدم مراعاتها. رجاحة عقله وفصاحة لسانه صلى الله عليه وسلم - الجماعة.نت. ولا بد من شحذ اللسان بالدُّربة والمران والتقويم والتهذيب وإمرار المحفوظات والمقطوعات عليه كثيراً. ومع الأسف كثيراً ما نشاهد بعض الخطباء أو المتحدثين لا يراعون في خطبهم أو كلماتهم قواعد اللغة العربية، ولا يقيمون لها وزناً، ويظنون أن ذلك ليس من الضرورة بمكان، وهذا خطأ كبير وجهل فاضح، فتغيير حركة واحدة في الكلمة من شأنه أن يقلب المعنى رأساً على عقب، والأمثلة على ذلك كثيرة. قال ابن شبرمة: «ما رأيت لباساً على رجل أحسن من فصاحة، ولا على امرأة من شحم، وإن الرجل ليتكلم فيعرب فكأن عليه الخز الأوكن، على امرأة من شحم، وإن الرجل ليتكلم فيلحن فكأن عليه أسمالاً – وهي الثياب البالية – إن أحببت أن يصغر في عينك الكبير، ويكبر في عينك الصغير فتعلم النحو» [2].
[1] الرُّتة: العُجْمة في اللسان، وهي اللُّثْغة والتردد في النطق. المعجم الوسيط 1 /339.
توسيع المفردات حيث يجب عليك أن تحرص على تكوين ثروة كبيرة من المفردات وذلك لأنها سوف تحسن من اللغة لديك وتزيد من قدرتك على التحدث بفصاحة دون خطأ، ويمكنك تغذية عقلك بالمفردات من خلال قراءة الكتب الأدبية والأبحاث وتصفح عدد كبير من الموضوعات التي لها دور كبير في إثراء اللغة، والتي تمكنك من توظيف الكلمات في موضعها السليم ولا تظن أن هذا أمر صعب بل هو سهل للغاية ما عليك فقط سوي تدوين المفردات الجديدة التي تقابلك في ما تقرأ وتبدأ باستخدامها وتوظيفها في حديثك، كما يجب عليك اختيار المفردات التي تعطي معني أقوي للكلام حتى تزيد من فصاحة الحديث. الاستخدام السليم يعد الاستخدام السليم لقواعد اللغة من أهم العوامل التي تمكنك من التحدث بصورة سليمة، وذلك من خلال توظيف الضمائر بطريقة سليمة واستخدام قواعد اللغة في موضعها الصحيح حتى يخرج منك الكلام بطريقة سليمة ومنظمة. ممارسة الخطابة إذا كنت ترغب في أن تصبح شخص فصيح اللسان يجب عليك أن تمارس الخطابة عمليا ولا تكتفي بما تطلع عليه في الكتب فقط، لذلك يجب عليك أن تقوم بتطبيق كل ما تتعلمه دائما مع الأصدقاء أو العائلة في جو مناسب بالإضافة إلى ضرورة الاختلاط بالملهمين في مجال الخطابة والاستفادة من خبراتهم العميقة، لأن ذلك سوف يساعدك على أن تصبح شخص فصيح اللسان متدرب جيدا على التحدث بطريقة لبقة كما يزيد من ثقتك بنفسك ويزيل الخجل من التحدث أمام الغرباء.
" الفَصَــاحة " الفَصَاحة في الكتاب والسنة: أولًا: في القرآن الكريم: - قال الله تبارك وتعالى: " الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ " [الرَّحمن: 1-4]. قال الزَّمخشري: (ثمَّ ذكر ما تميَّز به من سائر الحيوان من الـبَيَان، وهو المنطق الفَصِيح المعِرب عمَّا في الضمير) [الكشاف ،للزمخشرى]. وقال ابن عطية: (البَيان النُّطق والفهم والإبانة عن ذلك بقول، قاله ابن زيد والجمهور، وذلك هو الذي فضَّل الإنسان من سائر الحيوان) [المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز،لابن عطية]. وقال السمرقندي: (عَلَّمَهُ الـبَيَان يعني: الكلام، ويقال: يعني: الفَصَاحة، ويقال: الفهم) [تفسير بحر العلوم ،للسمرقندى]. ثانيًا: في السُّنَّة النَّبَويَّة: - عن عبد الله بن عمر، قال: قدم رجلان من المشْرق فخطبا فعجب النَّاس لبَيَانِهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من الـبَيَان لسِحْرًا، أو: إنَّ بعْضَ الـبَيَان لسِحْرٌ) [رواه البخارى]. والمراد بالبيان (اجتماع الفَصَاحة والبَلَاغة وذكاء القلب مع اللِّسان، وإنَّما شُبِّه بالسِّحر لحِدَّة عمله في سامعه، وسرعة قبول القلب له، يُضْرب في استحسان المنطق، وإيراد الحجَّة البالغة) [عون المعبود ،للعظيم آبادى].
مع ذلك ليس الطريق سهلاً ، بل يتطلب الصبر و الإصرار على التعلم مع التدريب المستمر و عدم الخوف من الفشل ، و لذلك عدة خطوات لكي تصبح فصيح و طلق اللسان و ذو قدرة على التحدث في مختلف الأوساط بثقة و دون خجل أو تردد أو نسيان الأفكار الأساسية التي ترغب في الحديث عنها، و هو ما يقع فيه أغلب الأشخاص الذين لا يتمتعون بمهارة الحديث وسط تجمعات. كيف تصبح فصيحًا؟ أول الخطوات إلى المهارة في الحديث و فصاحة اللسان هي القراءة ، بدءاً بالقرآن الكريم و مرورأ بأشعار العرب و خطبهم ، و انتهاء بقراءة الشعر و الأدب الحديث. ومن فوائد القراءة أنها تزيد من الحصيلة اللغوية لدى المرء فلا يتلعثم أو يفقد المعنى عند التحدث في موضوع ما ومن فوائد القراءة أنها تزيد من الحصيلة اللغوية لدى المرء فلا يتلعثم أو يفقد المعنى عند التحدث في موضوع ما ، لأن الفصاحة عند العرب هي إيصال المعنى كما هو مفهوم في الذهن. ثانيا الاستماع إلى المحاورات و النقاشات الجادة بين العلماء، مع التركيز على طريقة عرض الأفكار و تسلسلها، و الإهتمام بذلك قدر المستطاع. ثالثا التحدث بشكل متواصل و دون تلعثم، و ذلك عبر الجلوس في مكان منفرد و البدء بوصف شئ ما في الغرفة لمدة نصف دقيقة متواصلة، و مع تكرار ذلك ستجد أن تدفق الأفكار أصبح اسهل من السابق و قدرتك على التعبير أصبحت أكثر مرونة و سهولة.
حديث: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب... شرح مائة حديث (51) ٥١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يصعد إلى الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل))، فلوه: أي: مهر الخيل الصغير؛ رواه البخاري. ((ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻌﺪﻝ ﺗﻤﺮﺓ)) ؛ ﺃﻱ: ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ صورة ﺃﻭ قيمة. ((ﻣﻦ ﻛﺴﺐ))؛ ﺃﻱ: ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻭﻟﻮ إرثًا وهبة. ((ﻃﻴﺐ)) ؛ ﺃﻱ: حلال. ((ﻭﻟﺎ يصعد إلى ﺍﻟﻠﻪ إلا ﺍﻟﻄﻴﺐ)) ؛ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻭﺃﻥ الحلال ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﺑﻤﺤﻞ ﻋﻈﻴﻢ. (( فإﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ)) ؛ مما ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ؛ لأن ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ. ((ﺛﻢ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ لصاحبها)) ؛ ﺃﻱ: ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻭﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. 561 - شرح حديث من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة. ((ﻛﻤﺎ يربي ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﺍﻟﻤﻬﺮ؛ ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ لأنه ﻓﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ؛ ﺃﻱ: ﻓﺼﻞ ﻭﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﻓﻲ (ﺍﻟﻔﻠﻮ) ﻟﻐﺘﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺘﺎﻥ: ﺃﻓﺼﺤﻬﻤﺎ ﻭﺃﺷﻬﺮﻫﻤﺎ: ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فَلَوّ)، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﺎﻡ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ: (فِلْو)، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ((ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ ﺃﻭ ﻓﺼﻴﻠﻪ))؛ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ: الفصيل: ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺭﺿﺎﻉ ﺃﻣﻪ.
باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى لفضيلة الدكتور خالد بن عثمان السبت شرح الحديث النبوي الشريف / من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من رياض الصالحين أحاديث رياض الصالحين: باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ٥٦٦ - عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: « مَنْ تَصَدَّقَ بِعِدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ - وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ - فَإِنَّ اللَّه يقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيها لِصَاحِبَها، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبلِ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. « الفَلُوّ » بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. شرح الحديث النبوي الشريف / من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من رياض الصالحين - فذكر. ويقال أَيضاً: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو وَهُوَ المُهْرُ. الشرح: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "الكرم والجود" أورد المصنف -رحمه الله- حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: « من تصدق بعَدل تمرة من كسب طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل » [١]. « من تصدق بعَدل تمرة »، بعدل تمرة يعني: بقيمة تمرة.
#من_تصدق_بعدل_تمرة - YouTube
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
قال: « فإن الله يقبلها بيمينه »، فيه إثبات صفة اليد لله -عز وجل- وإثبات صفة اليمين، وقد دل على هذا نصوص من الكتاب والسنة، والله -عز وجل- يقول: { وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} الزمر: ٦٧]، وذلك على ما يليق بجلال الله وعظمته، كما أن أيضًا ذكر اليمين يعني معنى خاصًا، وهو القوة وأيضًا الاعتناء بهذا الشيء. « فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل » ألفَلُوّ هو الفطيم من الدابة، وجاء في رواية: (مُهره) [٢]، وهو ولد الفرس فإن العرب يعتنون به غاية الاعتناء بل ربما أولوه من الرعاية والعناية أعظم مما يولون أولادهم، ومن المعلوم أنهم ما كانوا يكلون ذلك لمماليكهم وخدمهم بل يقومون على تربية هذا الفرس الصغير بأنفسهم فيعتنون به، فهنا ذكر لهم أمرًا يعرفونه يقرب لهم هذا المعنى من اعتناء الله -عز وجل- بهذه الصدقة ولو كانت قليلة. « حتى تكون مثل الجبل »، وهذا على ظاهره، يعني: بعض أهل العلم قال: إن المراد به الثواب، أن يكون الثواب مثل الجبل، وبعضهم قال: إن المراد بذلك هو نفس الصدقة، ولا مانع من هذا المعنى، فيكون ذلك عظيمًا عند الله -جل جلاله- فإذا كان الإنسان تصدق بريال مثلًا فإذا قدم على الله -عز وجل- فإنه لا يجد صدقته كما هي، وإنما يجد ذلك أعظم وأكبر أضعافًا مضاعفة، إذا تصدق هذا الإنسان بقطعة من اللحم أو الخبز أو نحو هذا فإنه لا يجدها كما هي عند الله -تبارك وتعالى-، إذا تصدق بثوب أو بساعة فإنه يجد ذلك عظيمًا، هذه تنمو عند الله -جل جلاله- الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
أسأل الله -عز وجل- أن يعيننا وإياكم على أنفسنا، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين. وصل الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. الحمد لله رب العالمين [١] رواه البخاري، كتاب الزكاة، باب الصدقة من كسب طيب لقوله: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة:٢٧٦-٢٧٧]، برقم: (١٤١٠). [٢] رواه الترمذي، أبواب الزكاة عن رسول الله ﷺ ، باب ما جاء في فضل الصدقة، برقم: (٦٦٢)، وأحمد في المسند، برقم: (٧٦٣٤)، وقال محققوه: "إسناده صحيح على شرط الشيخين"، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم: (١٩٠٢). اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة