وقال العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية: يقول: والذين أدرك ذريتهم الإيمان فعملوا بطاعتي ، ألحقتهم بإيمانهم إلى الجنة ، وأول ادهم الصغار تلحق بهم. وهذا راجع إلى التفسير الأول ، فإن ذاك مفسر أصرح من هذا. وهكذا يقول الشعبي ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم ، وقتادة ، وأبو صالح ، والربيع بن أنس ، والضحاك ، وابن زيد. وهو اختيار ابن جرير. وقد قال عبد الله ابن الإمام أحمد: حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا حمد بن فضيل ، عن محمد بن عثمان ، عن زاذان ، عن علي قال: سألت خديجة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ولدين ماتا لها في الجاهلية ، فقال رسول الله - صلى الله عل يه وسلم -: " هما في النار ". فلما رأى الكراهة في وجهها قال: " لو رأيت مكانهما لأبغضتهما ". قالت: يا رسول ا لله ، فولدي منك. النوال... (42) (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُم ْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ). قال: " في الجنة ". قال: ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ". ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم) [ الآية]. هذا فضله تعالى على الأبناء ببركة عمل الآباء ، وأما فضله على الآباء ببركة دعاء الأبناء ، فقد [ ص: 434] قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول: يا رب ، أنى لي هذه ؟ فيقول: باستغفار ولدك لك ".
(قالوا): ويدل عليه أيضاً أنه سبحانه جعلهم معهم تبعاً في الدرجة كما جعلهم تبعاً معهم في الإيمان ولو كانوا بالغين لم يكن إيمانهم تبعاً بل إيمان استقلال. (قالوا): ويدل عليه إن الله سبحانه وتعالى جعل المنازل في الجنة بحسب الأعمال في حق المستقلين وأما الإتباع فان الله سبحانه وتعالى يرفعهم إلى درجة أهليهم وإن لم يكن لهم أعمالهم كما تقدم" ثم قال ابن القيم: "قلت: واختصاص الذرية هاهنا بالصغار أظهر, لئلا يلزم استواء المتأخرين بالسابقين في الدرجات, ولا يلزم مثل هذا في الصغار, فان أطفال كل رجل وذريته معه في درجته والله اعلم". وقال ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" (10/431): "لكن من ليس بمكلف من الأطفال والمجانين قد رفع القلم عنهم فلا يعاقبون، وليس من الإيمان بالله وتقواه باطناً وظاهراً ما يكونون به من أولياء الله المتقين وحزبه المفلحين وجنده الغالبين، لكن يدخلون في الإسلام تبعاً لآبائهم، كما قال تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين}". والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم. القول الثاني: أن المراد بالذرية الصغار وغير المكلفين, فهم وإن لم يبلغوا مبلغاً يكون منهم الإيمان، فإنهم يلحقون بآبائهم وأمهاتهم في إيمانهم.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١) ﴾ اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه: والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان، ألحقنا بهم ذرياتهم المؤمنين في الجنة، وإن كانوا لم يبلغوا بأعمالهم درجات آبائهم، تكرمة لآبائهم المؤمنين، وما ألتنا آباءهم المؤمنين من أجور أعمالهم من شيء. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، في هذه الآية: ﴿والَّذين آمَنُوا وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ﴾ فقال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العمل، ليقرّ الله بهم عينه. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: إن الله تبارك وتعالى ليرفع ذرّية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل، ليقرَّ بهم عينه، ثم قرأ "والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء".
وفي بالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ ومن ذلك قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (21) الطور ، فَرَفْعُ درجات الذرية – سواء قلنا: إنهم الكبار ، أو الصغار- هو نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم ، لا بعمل أنفسهم.
وروى البخاري في صحيحه من حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خَيرُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ» (¬9). والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ¬_________ (¬1) تفسير ابن كثير (13/ 232). (¬2) تفسير ابن كثير (13/ 232). (¬3) المصدر السابق (13/ 232). (¬4) (16/ 356 - 357) برقم (10610)، وقال محققوه: إسناده حسن، وقال ابن كثير في تفسيره (13/ 232): إسناده صحيح. (¬5) برقم (1631). (¬6) الذيخ: هو الضبع الذكر وقد تلطخ بالنجاسة. (¬7) برقم (3350). (¬8) سبق تخريجه. (¬9) برقم (5027).
الزواج الالكتروني وقال أحد المسؤولين في السعودية ان الزواج الالكتروني هو عقد الكتروني عبر تطبيق ناجز ، وتقوم بتعبئة النموذج المطلوب حتى تصل إليك رسالة SMS على موبايلك تؤكد إتمام المعاملة ، دون الذهاب الى المحاكم والمؤسسات الحكومية في السعودية. شاهد برنامج سين الحلقة 2 عبر شاهد نت اضغط هنا شاهد برنامج سين الحلقة 2 كاملة عبر يوتيوب واستعرض احمد الشقيري في الحلقة الاولى أمس أهم القضايا والمواضيع التي ستتناولها حلقات برنامج سين على مدار شهر رمضان 2021 ، حيث سيسلط الضوء على الصناعة وأهميتها في الاقتصاد وتقليل الاعتماد على البترول ، واستغلال المعادن والثروات التي لم تستغل عبر مشاريع مهمة حتى اللحظة. كما ستسلط حلقات برنامج سين الضوء على مستقبل الطاقة المتجددة سواء عبر استغلال الرياح أو الطاقة الشمسية ، والاهتمام بالبنية التحتية والتقنيات الحديثة والتحول الرقمي في كافة الخدمات التي تقدمها المملكة العربية السعودية. المصدر: وكالة سوا
مواعيد برنامج سين لأحمد الشقيري يعرض برنامج سين للإعلامي السعودي أحمد الشقيري علي قناة إم بي سي في تمام الساعة 6:10 يوميا بتوقيت السعودية و الساعة 5:10 بتوقيت مصر. تردد قناة إم بي سي MBC يتم عرض برنامج الإعلامي أحمد الشقيري علي قناة إم بي سي MBC علي التردد التالي: القمر الصناعي نايل سات التردد 11470 معدل الترميز 27500 الاستقطاب عمودي error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
برنامج سين للإعلامي أحمد الشقيري الذي يتم عرض الموسم الجديد له في شهر رمضان المبارك علي قناة إم بي سي بعد أن حقق برنامج خواطر نجاحا باهرا من خلال السفر عبر البلاد للبحث عن الثروات الطبيعية والبشرية والبحث عن الموارد الموجودة في جميع البلدان العربية ، وذلك من خلال الكشف عن التجارب البشرية في الطبيعة.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فى رمضان الفائت، قدم الإعلامي أحمد الشقيري برنامجه الأحدث «سين»، الذي سمي هذا الاسم لإيضاح أهمية طرح التساؤلات، بهدف التحسين والتطوير. غطى البرنامج فى حلقاته التسع والعشرين مواضيع مختلفة، حيث تناولت التحول الرقمي فى المملكة، والدور المهم الذي يلعبه ذلك التحول فى تقدم الدول بعصرنا الحالي. واستعرض «الشقيري» فى برنامجه كيف أن المعاملات الورقية انتهت تماما فى المعاملات الحكومية بالمملكة، بما فى ذلك خدمة توثيق الزواج إلكترونيا، بالإضافة لمعاملات الهيئة العامة للزكاة والدخل، وعمليات إتمام بيع وشراء العقارات، وتجديد جواز السفر عن بُعد. ثم تناول «الشقيري» شبكة الجيل الخامس وبنيتها التحتية، واحتلال السعودية المرتبة الأولى بمنطقة الشرق الأوسط وأفريقيا فى جودة البنية التحتية التي تتعلق بهذه التقنية الجديدة، واحتلالها المرتبة الرابعة على مستوى العالم. وناقش البرنامج، بالإضافة لكل هذه القضايا، قضية الأمن السيبراني. واستعرض «الشقيري» أيضا فى برنامجه التقنيات الحديثة فى مجال الاستزراع السمكي ومستقبله بالمملكة، منتقلا إلى قطاع الصناعة الحيوي فى زيارات متنوعة للمدن الصناعية بالمملكة، التي يبلغ عددها 35 مدينة، ومقدما نماذج سعودية مشرفة لأسر وعائلات بدأت رحلتها الصناعية من البيت، لتمتلك فيما بعد مصانع إنتاجية، ومبرزا الدور الذي لعبه، ولا يزال، صندوق التنمية الصناعية السعودي فى دعمه المنشآت الصغيرة والمتوسطة عبر القروض التمويلية، ومنها شركات ناجحة اليوم مثل المراعي وسدافكو وصافولا والخزف السعودي.
مواعيد عرض برنامج "سين" سيبث برنامج "سين" بشكل يومي خلال شهر رمضان على شاشة MBC قبيل أذان المغرب، أي في الساعة السادسة والربع بتوقيت مكة المكرمة.