منتديـــ مملـ مفــــ القـمــر ــلات ـكة ــــات:: المدينه الإلكترونيه:: القرية الماسنجريه 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة.. ـأحبهـ. ح. ـييل.. أميره سابقه كسوله عدد الرسائل: 1684 العمر: 32 الإقامة: في قلب من أحب السٌّمعَة: 0 نقاط: 5 تاريخ التسجيل: 05/10/2007 موضوع: خروفي.. لآبس بدله { صووفي..! ~> الأحد 07 ديسمبر 2008, 9:09 pm مدخل} خروفي/ خروفي.. لآبس بدله " صووفي..! ّ لو قرنين.. وكمآن عينين يآكل برسيم.. ( همم هممم هممم).. أميره سابقه كسوله عدد الرسائل: 1684 العمر: 32 الإقامة: في قلب من أحب السٌّمعَة: 0 نقاط: 5 تاريخ التسجيل: 05/10/2007 موضوع: رد: خروفي.. لآبس بدله { صووفي..! ~> الأحد 07 ديسمبر 2008, 9:14 pm ورده محمديه مفـ القمرـلات عدد الرسائل: 7319 العمر: 38 الإقامة: في قلب من أحب الوظيفة: انتظر فرحتي السٌّمعَة: 0 نقاط: 314 تاريخ التسجيل: 05/10/2007 موضوع: رد: خروفي.. لآبس بدله { صووفي..! خروفي خروفي لابس بدلة صوفي - موسيقى مجانية mp3. ~> الثلاثاء 09 ديسمبر 2008, 4:59 am يهبلووووووووووون يسلمووو قمر ع الصور.. لآبس بدله { صووفي..! ~> الخميس 11 ديسمبر 2008, 8:17 am مرورك يهبل إكثر اللـه يسآـمك علي موسى ملك مفـ القمرـلات عدد الرسائل: 16650 العمر: 32 الإقامة: ولاية سنابس السٌّمعَة: 237 نقاط: 5288 تاريخ التسجيل: 04/10/2007 موضوع: رد: خروفي.. لآبس بدله { صووفي..!
11-12-2008, 11:17 PM ŠίLεит Hěàят عضو دائم بعدين أرد عليكم كلكم حركات والله فيه تطبيقات وسعتوا صدري الله يوسع صدوركم كل اللي طبقوا لهم تقييم '::: التوقيع::: 12-12-2008, 05:12 AM A b E e R عطاء لا ينضب!! وآآآآآآوو.. ~ جد جد درس شي ممتع بمعنى الكلمه.. ~ تسلم لنـآ الانـآمل يالغلا.. 12-12-2008, 05:22 PM الجازي سايلنت تسلمين على هالدرس بصراحه احس اني في سوق غنم سويت تطبيق ناااااااااري لايفوتكم يكبس وهذا تطبيق ثاني بسألكم سمعتوا بالهرم الغذائي طيب سمعتوا بالهرم الخرفاني طيب شوفوه وهذا تطبيق ازرقاني وهذا ثاني قاعدن يرطن مدري وش يقول بس اللي فهمته منه انه يسلم عليكم هع والله يا اني انبسطت على هالدرس يهبل <<وقصم اني ما انعطى فيس 12-12-2008, 06:56 PM شيطون عضو مستمر أقول والله طارت تعليقاتي!!!!!!!!! تف تف ما شاء الله!!!! 13-12-2008, 01:17 PM بردقوش محاور متميز وعليــكم السلآم ورحمة الله وبركآته ~ << تسسسسسسسسسسسلم إيدووك وكل عآ م وإنتي بخير, ~::: التوقيع::: دعواتكم لي بالتوفيق ~ ابو غلا 13-12-2008, 01:55 PM عبدالعزيز العماني مدير النشاطات الخارجية بسم الله الرحمن الرحيم ابداع ماشاء الله::: التوقيع::: 13-12-2008, 03:55 PM اهلين وسهلين ، سل سل والله انآ منيح وانتي كيفك ؟ احلى موضووع والله ويستآهل تقييم أليم!
المشاركات: 773 معدل تقييم المستوى: 878 وعليكم السلام والرحمه.. حيّا الله منكوره.. وأنتي طيبه وما تشكين شي.. يعجبني تفاؤلك ما شاءالله.. قعدتي مواصله وما نمتي ومتحمسه للعيد أكبر تفاؤل.. نجي للصور... رحمت ذيك اللي مربوطه بالحبل الأخضر.. قاعده لحالها وأشك أنه هالثنتين يحشون فيها الله أخذهم
كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) قوله تعالى: كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قوله - تعالى -: كذلك نسلكه أي الضلال والكفر والاستهزاء والشرك. في قلوب المجرمين من قومك; عن الحسن وقتادة وغيرهما. أي كما سلكناه في قلوب من تقدم من شيع الأولين كذلك نسلكه في قلوب مشركي قومك حتى لا يؤمنوا بك ، كما لم يؤمن من قبلهم برسلهم. وروى ابن جريج عن مجاهد قال: نسلك التكذيب. والسلك: إدخال الشيء في الشيء كإدخال الخيط في المخيط. يقال: سلكه يسلكه سلكا وسلوكا ، وأسلكه إسلاكا. وسلك الطريق سلوكا وسلكا وأسلكه دخله ، والشيء في غيره مثله ، والشيء كذلك والرمح ، والخيط في الجوهر; كله فعل وأفعل. وقال عدي بن زيد: وقد سلكوك في يوم عصيب والسلك ( بالكسر) الخيط. متشابهات في سورة الحجر كذلك نسلكه في قلوب في سورة في ش …. وفي الآية رد على القدرية والمعتزلة. وقيل: المعنى نسلك القرآن في قلوبهم فيكذبون به. وقال الحسن ومجاهد وقتادة القول الذي عليه أكثر أهل التفسير ، وهو ألزم حجة على المعتزلة. وعن الحسن أيضا: نسلك الذكر إلزاما للحجة; ذكره الغزنوي.
وأنشد لبعض بني عقيل: وحتى رأينا أحسن الفعل بيننا مساكنة لا يقرف الشر قارف بالرفع لما حذف " كي ". ومن الجزم قول الآخر: لطالما حلأتماها لا ترد فخلياها والسجال تبترد قال النحاس: وهذا كله في " يؤمنون " خطأ عند البصريين ، ولا يجوز الجزم بلا جازم ، ولا يكون شيء يعمل عملا فإذا حذف عمل عملا أقوى من عمله وهو موجود ، فهذا احتجاج بين الطبرى: قوله: ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ) قال: الكفر ( فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ). حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين. لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الألِيمَ). (6) حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا زيد بن أبي الزرقاء, عن سفيان, عن حميد, عن الحسن, في هذه الآية: ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: خلقناه. قال: ثنا زيد, عن حماد بن سلمة, عن حميد, قال: سألت الحسن في بيت أبي خليفة, عن قوله ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: الشرك سلكه في قلوبهم. ابن عاشور: كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) تقدم نظير أول هذه الآية في سورة الحجر ( 12) ، إلاّ أن آية الحجر قيل فيها: { كذلك نسلكه} وفي هذه الآية قيل سلكناه} ، والمعنى في الآيتين واحد ، والمقصود منهما واحد ، فوجه اختيار المضارع في آية الحِجر أنه دال على التجدد لئلا يتوهم أن المقصود إبلاغٌ مضى وهو الذي أبلغ لشيع الأولين لتقدم ذكرهم فيتوَهَّم أنهم المراد بالمجرمين مع أن المراد كفار قريش.
كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) يقول تعالى ذكره: كما سلكنا الكفر في قلوب شيع الأولين بالاستهزاء بالرسل، كذلك نفعل ذلك في قلوب مشركي قومك الذين أجرموا بالكفر بالله ( لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) يقول: لا يصدّقون بالذكر الذي أنـزل إليك ، والهاء في قوله ( نَسْلُكُهُ) من ذكر الاستهزاء بالرسل والتكذيب بهم. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: التكذيب. تفسير: (كذلك سلكناه في قلوب المجرمين). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) لا يؤمنون به، قال: إذا كذبوا سلك الله في قلوبهم أن لا يؤمنوا به. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن حميد، عن الحسن، في قوله ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: الشرك. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، قال: قرأت القرآن كله على الحسن في بيت أبي خليفة، ففسره أجمع على الإثبات، فسألته عن قوله ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: أعمال سيعملونها لم يعملوها.
وروى ابن جريج عن مجاهد قال: نسلك التكذيب. والسلك: إدخال الشيء في الشيء كإدخال الخيط في المخيط. يقال: سلكه يسلكه سلكا وسلوكا، وأسلكه إسلاكا. وسلك الطريق سلوكا وسلكا وأسلكه دخله، والشيء في غيره مثله، والشيء كذلك والرمح، والخيط في الجوهر؛ كله فعل وأفعل. وقال عدي بن زيد: وقد سلكوك في يوم عصيب والسلك (بالكسر) الخيط. وفي الآية رد على القدرية والمعتزلة. وقيل: المعنى نسلك القرآن في قلوبهم فيكذبون به. وقال الحسن ومجاهد وقتادة القول الذي عليه أكثر أهل التفسير، وهو ألزم حجة على المعتزلة. وعن الحسن أيضا: نسلك الذكر إلزاما للحجة؛ ذكره الغزنوي. { وقد خلت سنة الأولين} أي مضت سنة الله بإهلاك الكفار، فما أقرب هؤلاء من الهلاك. وقيل { خلت سنة الأولين} بمثل ما فعل هؤلاء من التكذيب والكفر، فهم يقتدون بأولئك. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الحجر الايات 8 - 14 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وهكذا يوضح الحق سبحانه أن قلوب الكفرة لا تلين بالإيمان؛ ولا تُحسِن استقبال القرآن، ذلك أن قلوبهم مُمْتلئة بالكفر، تماماً كما حدث من الأقوام السابقة، فتلك سُنة مَنْ سبقوهم إلى الكفر. والسُّنة هي الطريقة التي تأتي عليها قضايا النتائج للمُقدِّمات وهي أولاً وأخيراً قضايا واحدة.
حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، قال: قرأت القرآن كله على الحسن، فما كان يفسره إلا على الإثبات، قال: وقفته على نسلكه، قال: الشرك ، قال: ابن المبارك: سمعت سفيان في قوله ( نَسْلُكُهُ) قال: نجعله.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كذلك سلكناه في قلوب المجرمين عربى - التفسير الميسر: ولو نَزَّلنا القرآن على بعض الذين لا يتكلمون بالعربية، فقرأه على كفار قريش قراءة عربية صحيحة، لكفروا به أيضًا، وانتحلوا لجحودهم عذرًا. كذلك أدخلنا في قلوب المجرمين جحود القرآن، وصار متمكنًا فيها؛ وذلك بسبب ظلمهم وإجرامهم، فلا سبيل إلى أن يتغيروا عمَّا هم عليه من إنكار القرآن، حتى يعاينوا العذاب الشديد الذي وُعِدوا به. السعدى: (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) أي: أدخلنا التكذيب, وأنظمناه في قلوب أهل الإجرام, كما يدخل السلك في الإبرة, فتشربته, وصار وصفا لها، وذلك بسبب ظلمهم وجرمهم, الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - أنهم مع عملهم بأن هذا القرآن من عند الله ، وتأثرهم به سيستمرون على كفرهم حتى يروا العذاب الأليم ، فقال - تعالى -: ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي... ). قوله - تعالى -: ( سَلَكْنَاهُ) من السَّلك بمعنى إدخال الشىء فى الشىء تقول: سلكت الطريق إذا دخلت فيه. والضمير يعود إلى القرآن الكريم وقوله: ( كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ) نعت لمصدر محذوف.