فيما يلي قائمة بـ أفضل اماكن السياحة في العلا: البلدة القديمة العلا البلدة القديمة في العلا هي بلدة تاريخية مهجورة بالكامل. وهي واحدة من ثلاث مدن إسلامية تراثية باقية في العالم. تقع البلدة القديمة في محافظة العلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة غرب المملكة العربية السعودية. تسمى البلدة القديمة "بالديرة"، وهي عبارة عن بقايا وأطلال لمجموعة كبيرة من المباني التاريخية، التي تم بناءها بالطوب اللبن وبالحجارة. الى جانب المساجد والأسواق، التي يعود تاريخ انشائها إلى قبل7 قرون، كما تبعد البلدة القديمة عن مدائن صالح 22 كيلو متر. البلدة التراثية واحدة من أفضل اماكن سياحية في العلا. "العلا": من أهم الأماكن الأثرية في العالم.. تاريخ عميق وموقع جغرافي مميز. حيث تبدو بسبب تقارب البنايات وكأنها مبنى واحد تقدر المباني فيها حوالي 870وحدة سكنية، بينها أزقة ضيقة ومتعرجة، وتنقسم إلى حارتين، حارة الحف حارة الشقيق السياحة في العلا. تصوير جوي لبلدة العلا القديمة Credit: abdulaziz aldakheel/ ERTH TEAM الخريبة العلا مقابر الأسود تعتبر الخريبة أو " مقابر الأسود "، واحدة أفضل اماكن سياحية في العلا وهي عبارة عن منطقة أثرية قديمة، ومن أبرز معالم السياحة في العلا. فهي تمثل جزءاً من أطلال وبقايا مدينة دادان القديمة، التي تعود لحضارة مملكة دادان العربية العريقة.
تابعوا المزيد: أماكن سياحية في الدمام للعائلات مقابر الأسود –الخريبة مقابر الأسود الأثرية منحوتة في الجبال، وعددها 21 قبر، مصمّمة بطريقة هندسية رائعة. سميت هذه القبور بمقابر الأسود نسبة إلى نقوش الأسود التي تزين مدخل كل قبر، ومعلوم أن الأسد هو رمز للقوة. هناك، يجد السائح متعة في مشاهدة مجموعة منوعة من المنحوتات، وأهمها نحت الأسد الذي عثر عليه في سنة 1914م، ونحت اللبؤة التي تقوم بإرضاع صغيرها. "الخريبة"، بدورها، تعرف بجبالها ذات اللون الأحمر القاتم، والتي تحوّلت إلى متحف يعرض نقوشًا لكتابات ورسومات توثّق ملامح من الحضارة اللحيانية، التي عاشت في شمال غربي الجزيرة العربية، وحكمت المنطقة قبل القرن السادس قبل الميلاد. الغراميل هي عبارة عن تكوينات صخرية تحيط بها لآلئ مجرة درب التبانة، تظهر السماء صافية، وتضيئها. افضل الاماكن في العلا أعظم تحفة عرفها. وتجذب غراميل مدينة العلا بالمدينة المنورة العديد من السائحين. البلدة القديمة يرجع تاريخ البلدة القديمة إلى القرن الرابع عشر الميلادي، وهي تعدّ من الأماكن السياحية البارزة في منطقة العلا بالمدينة المنورة، لأنها تعرض أسلوب المعيشة في هذا الوقت، وتعرّف زائريها إلى الحضارة التراثية. تحضن البلدة القديمة في العلا بيوتًا تاريخية مبنية من الطوب، على قواعد صخرية.
اقراء المزيد عن منتجع الشلال العلا وادي القرى وادي القرى في محافظة العلا (ALULA) يقع وادي القرى شمال المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. مؤقتاً تم تسمية الوادي بوادي العلا الحديث. تمت الإشارة إلى الوادي في العديد من النصوص الإسلامية المبكرة. وجرت عدة حملات عسكرية هناك في عهد النبي محمد، صل الله عليه وسلم، وهو وارد في المصادر الإسلامية والكتب. السياحة في مدينة العلا وأهم 5 اماكن سياحية في العلا ALULA – بلاقي. يظهر جمال المناظر الطبيعية بوادي القرى، وهو واحة غنّاء تتغذى من الخزانات الجوفية، موطن لـ محافظة العلا الزراعية الحديثة. مدائن صالح مدائن صالح تقع مدائن صالح في قلب مدينة العلا، وتبعد 200 ميل شمال المدينة المنورة. وتعتبر الموقع التاريخي الاشهر في المملكة العربية السعودية وأول موقع تم إدراجه في قائمة اليونسكو للتراث العالمي ضمن محافظة العلا. وتقع في شمال منطقة المدينة المنورة، في منطقة العلا على بعد 14 ميلاً شمال المدينة. كانت مدائن صالح مركزاً حضرياً للأنباط، وهم شعب يقال بأنهم نشأوا في شبه الجزيرة العربية الذين استمدوا ثروتهم من تجارة البخور. تم اشتقاق الاسم من "مدن صالح" استنادا الى اسم النبي صالح، عليه السلام. وقد تم استخدام هذا الاسم أثناء الاحتلال العثماني للحجاز، حيث أطلق عليها الأشخاص الذين بنوا هذه المدينة، الأنباط، اسم هجرة (كما يظهر في بعض النقوش القديمة)، وكان الرومان يسمونها (هجرة).
جبل إثلب سلسلتان من القمم الصخرية تمتدان بشكل طولي في الجهة الشمالية الشرقية من الموقع، وكان لهذا الجبل أهمية بالغة لدى الأنباط، حيث اتخذوه مركزاً دينياً أو (المنطقة المقدسة). مجموعة مقابر جبل المحجر تقع شمال غربي مجموعة قصر البنت، وتتوزع على ثلاثة جبال، أحدها جبل المحجر، ويضم 14 مقبرة، بالإضافة إلى البئر النبطية التي نحتت في الصخر. افضل الاماكن في العلا عن. مجموعة مقابر الخريمات تقع منطقة الخريمات إلى الغرب من سكة حديد الحجاز، في وسط الموقع، وتتميّز بكثرة واجهات المقابر فيها، إذ بلغ عددها 53 مقبرة. المنطقة السكنية تقع في السهل الذي يتوسط الموقع ويحيط بها سور لا تزال آثاره باقية في الجهات الشمالية والغربية والجنوبية، وتم التعرف إلى حدودها من خلال الأعمال الميدانية التي نفذت بالموقع. نظام الدفن عند الأنباط عادة ما تكون المقابر النبطية عائلية تخصّ الأسرة بأكملها، ومن يليها من أبنائها، وقد أفادت النقوش التي دوّنت على واجهات المقابر بمعلومات عن طقوس الدفن عند الأنباط، حيث حددت ملكية المقبرة والأشخاص الذين يحق لهم الدفن فيها، والمكان الذي يمكن أن يدفنوا فيه والغرامات واللعنات التي يمكن أن تلحق بمن يخالف ما جاء في هذه النصوص.
[٣] من خمريّات أبي نوّاس اشتهر لأبي نوّاس العديد من الخمريات ومن هذه الخمريات هذه القصائد: [٤] أثن على الخمر بآلائها. قد سقتني والصبح قد فتق الليـل. ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر، ومن أبيات هذه القصيدة: [٥] ألا فاسقِني خمراً، وقل لي: هيَ الخمرُ، ولا تسقني سرّاً إذا أمكن الجهرُ فما العيْشُ إلاّ سكرَة ٌ بعد سكرة، فإن طال هذا عندَهُ قَصُرَ الدهرُ المراجع ↑ عيسى عبد الشافي إبراهيم المصري، أبو نواس في أنظار الدارسين العرب المحدّثين ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ محمد خليل الخلايلة، جـدليـة أبي نواس وعلمـاء القـرن الخامس والسادس والسابع الهجري ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب يوسف هادي پور نهزمي، دراسة نقدية في مبني خمريات أبي نواس ، صفحة 1, 2. بتصرّف. ↑ "ابو نواس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف. ↑ "ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-3-2019. بتصرّف.
وعندما كان أبو نواس بالبصرة شغف بحب جارية تدعى جنان، قال فيها العديد من الأشعار التي تعبر عن عمق مشاعره نحوها، وبعدها انتقل أبو نواس إلى بغداد وتقرب من هارون الرشيد وقال فيه الأشعار ونال مكانة مرموقة لدى الرشيد بسبب مدحه إياه، لكنه ذهب إلى البرامكة ومدحهم مما أثار سخط الهارون عليه وأمر بحبسه إن عاد، لكن أبو نواس لم يعد إلا بعد وفاة هارون الرشيد. تقرب أبو نواس أيضًا من الأمين ابن الرشيد الذي أحسن وفادته وقال فيه العديد من الأشعار التي مدحه فيها، غير أن الناس قد أوغروا صدر الأمين اتجاهه بسبب مجاهرة ابو نواس بإباحته ومباذلته، حتى أنهم ذكروه في خطبة الجمعة مطالبين بعقابه، مما حمل الأمين على سجنه في بغداد، وقام الفضل بن الربيع بالشفاعة لأبو نواس لدى الخليفة فأخرجه، وعندما مات الأمين قال أبو نواس فيه أشعارًا تدل على صدق مشاعره اتجاهه. [1] عاش أبو نواس حياة مليئة باللهو والفسق، وكان هذا الأمر جليًا واضحًا في أشعاره، وتوفى عام 199 هجريًا، لكن قال العديد من المؤرخين أنه قد تاب قبل موته واستدلوا على ذلك بأحد أشهر قصائده التي وجدوها أسفل فراش موته حيث قال فيها: فلقد علمت بأن عفوك أعظـمُ إن كان لا يدعوك إلا محسـن فمن الذي يرجو ويدعو المجرم أدعوك رب كما أمرتَ تضرّعًا فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحـم ما لي إليك وسيلة إلا الـرّجـا وجميل عفوك ثمّ أني مُسـلـم.
أشهر أقوال أبو نواس صار جَدّا ما مزحت به ربّ جدٍّ جرّه اللعب. إلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهلاً وَ لاَ اَقْوَي عَلَي النَّارِ الْجَحِيْمِ. وَ عُمْرِي نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ ذَنْبِي زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي, وفاة أبو نواس توفي أبو نوّاس في 199 هجريًا الموافق 813 ميلاديًا، لكن اختلف المؤرخون في مكان وفاته فمنهم من قال إنه توفي في السجن ومنهم من قال إن مات بالسم المدسوس له للتخلص من لسانه السليط. دُفِن أبو نوّاس في مقبرة الشوينزية في الجانب الغربي من بغداد عند تل يسمى تل اليهود. الإنجازات مكث أبو نوّاس سنةً كاملةً في الكوفة ثم رجع للبصرة مرةً أخرى بعد أن تشبع بالكوفة وما فيها ليلتقي بالشاعر الكبير خلف الأحمر فتعلم منه الكثير في العلم والأدب وتزود من ثقافته. اتبع خلف الأحمر طريقةً مبتكرة في تعليمه الشعر، فكان يطلب منه حفظ عددٍ كبير من القصائد ثم أن ينساها ثم يحفظ غيرها قبل أن ينساها… وهكذا بأن اتبع الحفظ فالنسيان لفترة حتى أًصبح قادرًا على نظم الشعر. ملك أبو نوّاس ناصية اللغة والأدب وهو في سن صغيرة – الثلاثين من عمره – كما كان على درايةٍ بالعلوم الإسلامية من فقه وحديث وأحكام القرآن وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، فجعل هذا القدر من العلم أبو نوّاس يطمح في الذهاب إلى بغداد التي كانت عاصمة الخلافة ومحط آمال الشعراء.
توفي والده وهو في سن صغير فتولت أمه عنايته لكنها ما لبثت أن انتقلت مرة أخرى إلى البصرة بالعراق وهو في السادسة من عمره. أرسلته أمه إلى عطّار ليعمل عنده أجيرًا، فتولى العطّار تربيته ورعايته، وكان أبو نوّاس يحب ارتياد مجالس العلم والشعر بعد انتهاء العمل مع العطّار، كما أن العطّار نفسه شجعه على التعلم والذهاب إلى الكتّاب لحفظ القرآن وكذلك تعلم الشعر. شاءت الأقدار أن يلتقي بالشاعر القدير آلبة بن الحبّاب فصحب أبو نوّاس معه إلى الكوفة (وكان ذلك بعد بداية الحكم العبّاسي). في قبيلة بني أسد؛ تولى آلبة تعليمه الشعر وحرص على اصطحابه في المجالس العلمية والأدبية والشعرية التي كانت تتنوع بين الشعر القديم والتفاسير والنقد الأدبي. الحياة الشخصية أحبّ جاريةً تُدعى جنان ووصفها بالكثير من الشعر، حقائق عن أبو نواس يُعرف آلبة بن الحباب الأسدي بأنه من شعاء التهتك والخلاعة، كما صحب مجموعةً من الشعراء. فضل الخمر على كل شيء. دس الفقه والحديث والتفسير. في الصراع بين الأمين والمأمون، كان خصوم الأمين يعيبون عليه اتخاذ شاعرٍ خليع نديمًا له، ويخطبون بذلك على المنابر. كان التكلف واضحًا في شعره إلّا الماجن منه وخمرياته، لكنه لم يكن بالعيب الواضح.