المرأة العربية قبل الإسلام كانت تتبوأ مكانة هامة في التنظيم الاجتماعي… الشاهد على ذلك، عدد من المؤشرات الدالة والرمزيات الواضحة، كتأنيث الآلهة، وكذلك تقلد المرأة لوظيفة الكهانة وأخيرا من خلال النموذج الأبرز لرئاسة المرأة الدينية والسياسية، والمتمثل في شخصية سجاح بنت الحارث التميمية. عبد الهادي دهراوي تابعنا في الجزء الأول من هذا الملف، كيف حاولت مؤسسة الفقه الإسلامي، بناء تأويل إيديولوجي يكرس تلك الصورة الناقصة للمرأة… في الجزء الثاني ، عملنا على تقديم بعض من سيرة المكانة المتميزة للنساء عند عرب ما قبل الإسلام. مكانة المرأة العربية قبل الإسلام: كهانة النساء وحكاية سجاح بنت الحارث التميمية 3/3 | Marayana - مرايانا. مكانة، وصلت حد عبادة آلهة إناث. في هذا الجزء الثالث والأخير، نتوقف عند أثر أساسي يؤكد المكانة المتميزة للمرأة العربية قبل الإسلام، وهو كهانة النساء، كما نقتفي بعضا من سيرة سجاح، متنبية العرب التي … اتبعها كثير من الرجال. من المعلوم أن نافذتنا الأساسية على أخبار المجتمع العربي قبل الإسلام، هي ما جاء في القرآن والتفاسير وكتب التراث عامة. أما الآثار المادية عن تلك المرحلة، فهي قليلة جدا إن لم نقل منعدمة. لذلك، فإننا مضطرون للاعتماد كليا على تلك المصادر التراثية رغم أنها لا تعدو أن تكون مرويات لا دليل عليها.
هـ - 21 هـ / 592 - 642 م) صحابي وقائد عسكري مسلم، لقّبه الرسول بسيف الله المسلول. الجديد!! : سجاح بنت الحارث وخالد بن الوليد · شاهد المزيد » طليحة بن خويلد الأسدي طليحة بن خويلد بن نوفل الأسدي من قادة حروب الردة بعد وفاة النبي محمد سنة 11 هـ (632م) ،ادّعى النبوة في قومه بني أسد وتبعه بعض طيء وغطفان في أرض نجد ،إلا أنه هزم مع أتباعه على يد خالد بن الوليد في معركة بزاخة ودخل الإسلام على إثر ذلك. الجديد!! : سجاح بنت الحارث وطليحة بن خويلد الأسدي · شاهد المزيد » عكرمة بن أبي جهل عكرمة بن عمرو أو عكرمة بن أبي الحكم هو عكرمة بن عمرو المخزومي القرشي المكنى بأبي عثمان. الجديد!! : سجاح بنت الحارث وعكرمة بن أبي جهل · شاهد المزيد » صلاة الفجر صلاة الفجر أو صلاة الصبح هي: أول الصلوات الخمس المفروضات عينا على كل مكلف باتفاق المسلمين. الجديد!! سجاح بنت الحارث التميمي. : سجاح بنت الحارث وصلاة الفجر · شاهد المزيد » صلاة العشاء صلاة العشاء هي الصلاة الخامسة والأخيرة في اليوم وهي صلاة جهرية تتكون من أربع ركعات. الجديد!! : سجاح بنت الحارث وصلاة العشاء · شاهد المزيد » صلاة العصر صلاة العصر هي الصلاة المفروضة الثالثة في اليوم وهي صلاة سرية كصلاة الظهركتاب فقه السنة للسيد سابق ، وعدد ركعاتها أربع ركعات.
المصدر: كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية لمحمد سهيل طقوش. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] الطبري: ج3 ص272. [2] المصدر نفسه: ص116. [3] المدائن: عاصمة ملوك بني ساسان الأكاسرة، بناها كسرى أنوشروان بن قباذ، وأقام بها هو ومن أتى بعده من ملوك بني ساسان إلى أيام عمر بن الخطاب، واسم المدائن بالفارسيَّة طيغون، وإنَّما سمتها العرب المدائن؛ لأنَّها تتألف من سبع مدن. الحموي: ج5 ص74، 75. [4] ابن سعد: ج1 ص293، 294، والطبري: ج3 ص115. [5] الحزن: بلاد يربوع من جهة الكوفة، وهي أطيب البادية مرعى. الحموي: ج2 ص254، 255. [6] الطبري: ج3 ص115. [7] الطبري: ج3 ص115، 270، 271. [8] النباج: موضع بين البصرة ومكة. الحموي: ج5 ص255، 256. سجاح التميمية. [9] الطبري: ج3 ص271. [10] المصدر نفسه: ص273- 275. [11] البلخي: ج2 ص198. [12] الطبري: ج3 ص275. [13] العقاد، عباس محمود: عبقرية خالد: ص77. [14] ذي قار: اسم مجرى من الماء في منازل بكر بن وائل بين واسط والكوفة، وقد نُسب إليه يومٌ من أيَّام العرب وقع بين هذه القبيلة والفرس وكانت الغلبة فيه لبكر، وهو بعد من أشهر أيَّام العرب وأمجدها.
ومن جهةٍ أخرى أقامت بطون متفرقة من تميم علاقاتٍ مكثَّفةً مع مكَّة في العصر الجاهلي من واقع تنظيم الخمس، وعهود الإيلاف، والحصول على السلطة، والتقدُّم في الأسواق، وفي أداء شعائر الحج، ومنهم من ارتبط في الفضائل العسكرية التي كانت تُقدِّمها القبائل لحراسة مكَّة. - انتشار النصرانية في ربوع بني تميم بتأثير ما كان سائدًا من مذاهب نصرانيَّة في الجزيرة الفراتية وشمال بلاد الشام. - تعدُّد الولاءات في صفوف القبيلة سياسيًّا بين الاستقلاليَّة وبين الهيمنة الفارسيَّة أو البيزنطيَّة، ودينيًّا بين الوثنيَّة والنصرانيَّة. - ظلَّ المركز الممتاز لبني تميم محفوظًا حتى السنين الأخيرة من العصر الجاهلي، بدليل أنَّ التميميَّ الأخير الذي كان يُمارس وظيفة القاضي الفخرية في سوق عكاظ هو الأقرع بن حابس. في ظلِّ هذه الظروف ونتيجةً لانتشار الإسلام في ربوع الجزيرة العربية قَدِمَ وفد بني تميم إلى المدينة في عام (9هـ/ 630م)؛ لتقديم الطاعة والولاء وإعلان دخول التميميِّين في الإسلام، وضمَّ الوفد بعض أشرافهم مثل عطارد بن حاجب بن زرارة، والأقرع بن حابس، والزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم، ولم يكن مالك بن نويرة ضمن أعضاء الوفد.
ثم رجعت حينما أحست بمجيء خالد بن الوليد رضي الله عنه، فأقامت في قومها بني تغلب إلى زمان معاوية فأجلاهم منها عام الجماعة. ×××
النساء في التاريخ لم يشهد التاريخ الإسلامي صورًا كثيرة من دور النساء في الجانب السياسي، إذ كان الرجال يملؤون المشهد في أغلب الأحيان، ولكن الأمر قد اختلف في العصر العباسي خصوصًا في عهد الخليفة العباسي المهدي، إذ كان للنساء خلطة كبيرة به، وكنَّ ذوات سلطة لم تشهدها الدولة العباسية من قبل، وكان لدور الخيزران السياسي في العصر العباسي أثر كبير في أمور الحكم، ما أثار حفيظة عبد الله بن المقفع إذ قال: "أمور كثيرة لا يجترئ عليها إلا أهوج، ولا يسلم منها إلا قليل: صحبة السلطان، وائتمان النساء على الأسرار، وشرب السمّ للتجربة، وركوب البحر". [١] دور الخيزران السياسي في العصر العباسي هي الخيزران بنت العطاء، جارية استقدمت من اليمن إلى قصر الخليفة العباسيّ المهديّ، فأعتقها وتزوّجها، فأنجبت له ولدين موسى الهادي وهارون الرشيد، ولم يكن لامرأة أن تنجب خليفتين قبلها إلا أمّ الوليد زوجة عبد الملك بن مروان ، ولم تكن الخيزران كغيرها من النساء، ولم تكن شهرتها من فراغ، إذ كانت صاحبة جرأة في التحكم في أمور السياسة والسلطة، وذلك بفضل مكانتها عند الخليفة المهدي. [٢] وبالإضافة إلى مشاركتها السياسية، كانت شاعرة وطالبة لعلوم الحديث والقرآن، وقد روت حديثًا عن زوجها عن أبيه عن جدّه عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {من اتقى الله وقاه من كل شيءٍ} [٣] وكانت تكرم العلماء وتجزل لهم بالعطايا.
بعد أن تحدثنا في الحلقة الثالثة عن سيرة "شجرة الدر"، سنتحدث في هذه الحلقة الرابعة عن سيرة "الخيزران بنت عطاء أم الرشيد"، الملقبة بـ "أم الخلافة العباسية" والتي كان لها دور كبير في تغيير مسار الدولة العباسية. من هي الخيزران بنت عطاء السيرة الذاتية. وقبل ذلك، لا بد أن نشير إلى السياق التاريخي الذي عاشت فيه هذه المرأة، التي اشتهرت بقوامها الرشيق، وذكائها الحاد، وتأثيرها في مسار الخلافة العباسية، كما أنها تميزت بالأدب والشعر. لم تحدد كتب التاريخ تاريخ ميلادها، وأغلب الظن أنها ولدت في ثلاثينيات القرن الثامن الميلادي، الموافق لعشرينيات القرن الثاني الهجري. كما اختلف المؤرخون في أصلها، فقيل: جارية يمنية، وقيل: جارية مغربية، اختطفها أحد البدو وباعها في مكة، فاشتراها "الخليفة المنصور"، وأعجب بها ابنه "المهدي" فتزوجها وأنجبت له ابنيه "موسى الهادي" و"هارون الرشيد". وبعد أو تولى زوجها "المهدي" الخلافة خلفا لأبيه سنة 158 هجرية الموافق لـسنة 775 ميلادية، عظمت مكانتها عنده، خاصة بعد إنجابها لابنيه، وأحبها حبا جعله يخضع لرغباتها وقراراتها، الشيء الذي استغلته أحسن استغلال، وأصبحت تتدخل في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بالحكم والسياسة وتجتمع بكبار القادة والأمراء، كما أنها تعلمت فقه الحديث وعلوم القرآن، وكانت تغدق على العلماء وتكرمهم، مما حببها إلى الرعية.
الخيزران بنت عطاء | قصة ام العباسيين..! - YouTube
توفيت (الخيزران) ليله الجمعة سنة 173هـ. وقد صلى عليها( الرشيد)، وعندما خرج ُوضع له كرسي ليجلس عليه، فدعا (لفضل بن الربيع) ودفع إليه الخاتم قائلا: كنت أهم أن أوليك فتمنعي أمي فأطيعها. شبكة حضرموت العربية
كانت صبح قد قدمت إلى الأندلس من بلادها كجارية تمّ بيعها أكثر من مرة، إلى أنْ شاهدها ولي العهد الأمير الحكم المستنصر ابن الخليفة عبد الرحمن الناصر، الذي كان من أقوى ملوك الدنيا في القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي. أعجب الحكم بصبح، فاشتراها وصارت أقرب الناس إلى قلبه، وزادت مكانتها عنده بعد أن ولدت ابنه هشام المؤيد بالله. ومع وفاة عبد الرحمن الناصر ووصول الحكم المستنصر إلى كرسي الخلافة في 350هـ/961م، انفتح باب السلطة والحكم أمام صبح على مصراعيه، فكانت تشارك في شؤون الحكم في الكثير من الأوقات، وفي عدد من المسائل السياسية المتعلقة بأمور الدولة. ولكن مشاركة صبح في الحكم بدأت بشكل أوسع في المرحلة التي تلت وفاة زوجها، ذلك أن الحكم كان قد عين لجنة وصاية ثلاثية على ابنه وولي عهده هشام الذي لم يزد عمره عن بضع سنين وقت وفاته. تكونت تلك اللجنة من الوزير الأكبر جعفر المصحفي، وصاحب الشرطة محمد بن أبي عامر، وصبح، وكان من الطبيعي أن تنشأ خصومات وتحالفات ما بين أفراد اللجنة وبعضهم البعض. الخيزران بنت عطاء | قصة ام العباسيين ..! - YouTube. لكنّ اختيارها لتكون في لجنة الوصاية يشهد على ثقة الخليفة بصبح وبحنكتها السياسية. كان أنْ تحالفت صبح مع ابن أبي عامر، واستطاعا معاً أن يقضيا على نفوذ الوزير، وبدأ حكمهما للأندلس لبضع سنين، حتى ثارت الخلافات فيما بينهما بعد طول ود وتوافق، ونتج عن ذلك استئثار ابن أبي عامر بالسلطة وحده، وتم عزل الخليفة هشام مع أمه صبح في قصرهما في مدينة الزهراء.
لكن المواكب التي اعتادت الوقوف في باب الخيزران استمرّت في التوافد عليها، واستمر أصحاب الحاجات يطرقون بابها لتتوسط لهم، بنفوذها.. فلجأت الخيزران إلى ابنها تكلـّمه في قضاء بعض الأمور، فرفض وغضب غضباً شديداً وأقسم بأغلظ أيمانه ألا يُلبيَّ لها أمرا، بل وأن يضرب عنق كل من وقف في بابها وقبض ماله وخطابها قائلا: «أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يُذكـّرك أو بيت يصونك؟!.. ثم إياك وإياك، إن فتحت بابك لمسلم أو ذمي! ».. فانصرفت الخيزران عنه، وما تعلم كيف تسير، وقاطعتـْه بعدها فلم تـُكلـّمه، خاصة بعد أن بلغها أنه حذر رجالات دولته من الوقوف في بابها. يؤكد بعض المؤرخين أن محاولة الهادي خلع شقيقه هارون الرشيد من ولاية العهد وإسنادها إلى ابنه الصغير جعفر شكـّلت بداية صراع علنيٍّ بين الأم والابن.. تحرّكت من أجل درء هذا الخطر عن الرشيد.. بلغ حقد موسى الهادي على أمه الخيزران مبلغا عظيما، فبعث إليها الهادي بطعام تحبّه كان مسموما، مع رسالة منه إليها تقول إنه استطاب ذلك الطعام فأحبّ أن تأكل أمه منه.. وكانت على وشك أن تأكل، لولا أن جاريتها «خالصة» حذرتها، وربما تذكرت المصيرَ الغامض للخليفة المهدي من قبل، وجاؤوا بكلب أكل من ذلك الطعام فتساقط لحمه ومات!..
كان للخيزران جراءة غير معهودة وقدرة على فائقة للتحكم في الأمور السياسية والسلطة، وهذا لكونها الزوجة والحبيبة للخليفة المهدى، عاشت الخيزرانة حياتها مع الخليفة متمتعة بكل لحظاتها، حتى أقنعت الخليفة بتعيين أبنائها كوريثين شرعيين للبلاد، وحققت ما تأمله الخيزران، وطيلة تلك الفترة لم تتنازل عن التحكم في أمور السلطة. صورة تعبيرية كان ابنها الهادى يتميز بالصلاح والشهامة وزينة العقل والحكم الرشيد، فكان دائم الخلاف مع أمه لأنها كانت تتدخل في أمور الحكم، خاصة بعد أن سلم الخليفة المهدى ولاية الحكم له وهذا ما أثار غضب "الخيزران" فأثرت على الخليفة كى يجبر ابته الأمير الهادى بتسليم الولاية لأخية الأصغر فرض الإبن، ما جعل الأب يعد العدة ويذهب لابنه الهادى في جيش كبير كى يعادى ابنه ويحاصره أو ينفذ طلبه، ولكن القدر لم يمنح له تلك الخطوة فقد مات وهو في طريقه إلى جيشه، فتقلد الأمير الهادى الخلافة بعد أبيه.