ومن المثير للاهتمام أن الدراسة وجدت أن الطهي بزيت الزيتون والزبدة أنتج كميات أقل بكثير من الألدهيدات. وتشير النتائج إلى أن زيت جوز الهند قد يكون الأكثر صحة من بين جميع الزيوت. ومع ذلك، فقد نصحت الهيئات الصحية تاريخيا بعدم الاستهلاك المنتظم للدهون المشبعة لأنها مرتبطة بشكل مباشر بعلامات لأمراض القلب مثل ارتفاع نسبة الكوليسترول في الدم. تتكون نواة الذرة من. وعلاوة على ذلك، تشير بعض الدراسات الوبائية إلى عدم وجود دليل مقنع على أن التعرض للألدهيدات يسبب السرطان لدى البشر. حتى أن الصندوق العالمي لأبحاث السرطان يشير إلى أن تناول كميات صغيرة من الزيوت قد يوفر بدلا من ذلك فوائد صحية من خلال مساعدة الجسم على امتصاص الفيتامينات. وسلط بحث منفصل الضوء على مخاطر إضافية تأتي مع إعادة استخدام زيوت الطهي، محذرة من أن ذلك يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بسرطان القولون. وذلك لأن الزيوت المتحللة قد تزيد من خطر الإصابة بالسرطان عن طريق الطفرات وتغيير الجينات التي تؤدي إلى انتشار السرطان. ومن ناحية أخرى، تميل الزيوت التي تتكون من الدهون الأحادية غير المشبعة والدهون المشبعة إلى أن تكون أكثر استقرارا للحرارة. وتشمل هذه بذور اللفت وزيت الزيتون، وكلاهما يحتوي على مستويات أعلى من الدهون الأحادية غير المشبعة مثل حمض الأوليك.
سبب جميع الأكتينيدات هي العناصر اللينة تحتوي الأكتينيدات مثل أيونات اللانثانيدات على إلكترونات مدارية f وكذلك مداري فارغ كعناصر كتلة d. عندما يتم امتصاص تردد من الضوء ، ينتج عن انتقال الإلكترون ff لونًا مرئيًا ، ويكون للأكتينيدات محتوى حراري أقل في التأين من اللانثانيدات لأن الإلكترون 5f هو درع أكثر فاعلية من الإشعاع النووي. رسوم من 4f منها. تظهر الأكتينيدات حالة أكسدة متغيرة بسبب فجوة الطاقة الصغيرة بين المدارات 5f و 6 d و 7 s. حتى لو كانت 3+ هي أقوى حالة أكسدة ، فإن حالات الأكسدة الأخرى ممكنة بسبب الحماية الجيدة للإلكترونات f ، حيث تزداد أعلى حالة أكسدة أولاً في منتصف السلسلة ثم تتناقص ، أي تزداد من +4 لـ Th إلى +5 و +6 و +7 لـ Pa و V و Np ، لكنها انخفضت في العناصر التالية. تتكون نواة الذرة من أجل. [1] ما هي الأكتينيدات؟ يصف تعريف الأكتينيدات مجموعة من العناصر الكيميائية التي تتميز بطبيعتها المشعة. و ويمكن أن تتحلل نواتها وتتحلل إلى جزيئات أصغر ، والأكتينيدات هي العناصر الخمسة عشر للصف الثاني أسفل الجسم الرئيسي للجدول الدوري ، أما المرحلة السابعة التي تتكون من الأكتينيدات فهي ذات اللون الوردي الأسود. الأكتينيدات هي عناصر معدنية يبدأ عددها الذري بـ 89 وينتهي بـ 103 ، والعنصر الأول من الأكتينيدات هو الأكتينيوم ، ورقمه الذري 89 ورمزه الكيميائي هو Ac.
2- التفاح الفواكه الغنية بالألياف مثل التفاح ضرورية لتجنب البواسير. يحتوي التفاح على كمية عالية من الألياف الغذائية المفيدة لصحة الجلد. الألياف غير القابلة للذوبان الموجودة في قشر التفاح لا تتحلل أثناء الهضم وتساعد على زيادة حجم البراز ، مما يؤدي إلى تأثير ملين. 3- الكمثرى الكمثرى من الفاكهة التي يتم استهلاكها بشكل أقل ولكنها مفيدة للغاية ؛ لأنه يحتوي على نسبة عالية من الألياف والمركبات الأخرى التي تفيد البواسير. كما أنها تحتوي على الفركتوز ، وهو ملين طبيعي. زيوت طهي يُزعم أنها "تطلق" مواد كيميائية سامة مرتبطة بالسرطان! Tayyar.org : برس بي. 4- الشعير الشعير غني بـ β-glucan الذي يكسر الهلام اللزج في القولون ويلين البراز. كما أنه يساعد في الحفاظ على صحة القولون. والشعير - كجزء منتظم من النظام الغذائي - يقلل من خطر الإصابة بالبواسير. 5- الذرة الحلوة تعتبر الذرة الحلوة من المكملات الغذائية اللذيذة والصحية ، حيث تحتوي على الكثير من مضادات الأكسدة وتمنع تلف الخلايا من الجذور الحرة. تساعد الذرة أيضًا في تقليل الألم الناتج عن البواسير. - شاهد أيضا: علاج البواسير بطرق تقليدية وسهلة جدا في متناول الجميع 6- العدس تعتبر البقوليات ، مثل العدس والبازلاء والفول ، من أفضل مصادر الألياف التي تساعد على منع البواسير.
". قالوا: بلى. قال: "أحاسنكم أخلاقا". * ـ هل تتقوى هذه الطرق الضعيفة ببعضها؟: اشترط الإمام الترمذي رحمه الله في ترقية الأسانيد الضعيفة أن لا يكون الحديث شاذا، والمتأخرون يرون أن الحديث الذي تعددت طرقه وكان ضعفها ليس شديدا يرتقي لمرتبة الحسن، وأهملوا الشرط الثالث إهمالا تاما. شرح حديث أبي صفوان الأسلمي: خير الناس من طال عمره وحسن عمله. هل هذا الحديث فيه شذوذ؟: آيات القرآن الكريم تربط الفضل ورفعة الدرجة بالعمل الصالح، فقد قال الله تعالى {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلا وعد الله الحسنى، وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما}. هذا ما يقوله لنا ربنا عز وجل، أما الحديث المروي عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فهو في واد آخر، إذ يُنسب لطلحة رضي الله عنه أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه، فغزا المجتهدُ منهما فاستُشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي ، قال طلحة فيما نُسب إليه: فرأيت فيما يرى النائم كأني عند باب الجنة، إذا أنا بهما وقد خرج خارج من الجنة فأذن للذي تُوفي الآخِرَ منهما، ثم خرج فأذن للذي استُشهد، ثم رجعا إلي فقالا لي ارجع فإنه لم يأنِ لك بعد.
ومن الفوائد والعبر التي نستلهمها ونستخلصها من هذا الحديث النبوي: – البقاء على عهد الله -عز وجل-، والثبات على الإيمان، – إن كان العمر طويلاً فازدد من الطاعة والقربة والإحسان. واستغله بطاعة الله – الرحيم الرحمن ، فهذا الإمام الشافعي رحمه الله عاش قرابة خمسين عامًا، ولم يزد عليها، ولكن اسمه على كل لسان، فقد ملأ علمه الأفاق، وترك أثراً لا يمحى، وكم من معمر عاش أكثر من مائة عام ،ولا يعرف بين الناس له ذكر، لأنه ليس له عمل صالح ، فالكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه هواها. 43 من حديث: (عليك بكثرة السجود، فإنك لن تسجد لله سجدةً إلاَّ رفعك الله بها درجة..). – واعلم بأنه يطول عمرك وأنت حي، بكثرة العمل الصالح، ويطول عمرك وأنت ميت، بالصدقات الجارية والعلم النافع ودعاء الولد الصالح ، ففي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ». – واعلم أن أي عمل طيـب ، فيه نفع للمسلمين، لك أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة، وتذكر دوما هذا الحديث ، الذي رواه الحاكم والطبراني، عن سهل بن سعد قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت و احبب من أحببت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به) الدعاء
13/107-الحديث الثالث عشر: عن أبي عبداللَّه ويُقَالُ: أبُو عبْدِالرَّحمنِ ثَوْبانَ موْلى رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: عليكَ بِكَثْرةِ السُّجُودِ، فإِنَّك لَنْ تَسْجُد للَّهِ سجْدةً إلاَّ رفَعكَ اللَّهُ بِهَا دَرجَةً، وحطَّ عنْكَ بِهَا خَطِيئَةً رواه مسلم. 14/108- الرابع عشر: عن أَبي صَفْوانَ عبدِاللَّه بنِ بُسْرٍ الأسلَمِيِّ، ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: خَيْرُ النَّاسِ مَن طالَ عمُرُه وَحَسُنَ عملُه رواه الترمذي، وَقالَ حديثٌ حسنٌ. 15/109- الخامس عشر: عن أنسٍ ، قَالَ: غَاب عمِّي أَنَسُ بنُ النَّضْرِ ، عن قِتالِ بدرٍ، فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّه غِبْت عَنْ أوَّلِ قِتالٍ قَاتلْتَ المُشرِكِينَ، لَئِنِ اللَّهُ أشْهَدَنِي قتالَ المُشركِينَ لَيُرِيَنَّ اللَّهُ مَا أصنعُ، فَلَمَّا كانَ يومُ أُحدٍ انْكشَفَ المُسْلِمُون فَقَالَ: اللَّهُمَّ أعْتَذِرُ إليْكَ مِمَّا صنَع هَؤُلاءِ يَعْني أصْحَابَه وأبرأُ إلَيْكَ مِمَّا صنعَ هَؤُلاَءِ يَعني المُشْرِكِينَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سعْدُ بْنُ مُعاذٍ، فَقالَ: يَا سعْدُ بْنَ معُاذٍ الْجنَّةُ ورَبِّ الكعْبةِ، إِنِى أجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ.
- خيرُكُم مَن طالَ عُمرُهُ ، وحسُنَ عملُهُ الراوي: - | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم: 1/139 | خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ خيرٌ ؟ قالَ: مَن طالَ عمرُهُ ، وحَسنَ عملُهُ ، قالَ: فأيُّ النَّاسِ شرٌّ ؟ قالَ: مَن طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2330 | خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره] حُسنُ العملِ مع طولِ العمرِ مِن الأمورِ الَّتي يُغْبَطُ عليها صاحِبُها، بعَكسِ سُوءِ العمَلِ مع طُولِ العمرِ؛ فهي ممَّا يُستَعاذُ منه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو بَكْرةَ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رجُلًا قال: "يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خيرٌ؟"، أي: مَن أفضَلُ النَّاسِ حالًا، فدلَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على صِفاتِ مَن هو خيرُ النَّاسِ وأَماراتِه، فقال: "مَن طال عُمرُه، وحَسُنَ عملُه"، أي: أفضلُ النَّاسِ مَن طالَ عُمرُه؛ فهو يَستَفيدُ بطُولِ عُمرِه في الزِّيادةِ مِن حَسَناتِه، وبحُسنِ العَملِ مِن الطَّاعاتِ واتِّباعِ أوامرِ اللهِ ورسولِه، وهذا يدُلُّ على سَعادةِ الدَّارَين والفوزِ بالحُسنَيَين.
[علي بن زيد بصري ضعيف مات سنة 131، قال الترمذي في السنن: علي بن زيد صدوق إلا أنه ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره. عبد الرحمن بن أبي بكرة ثقة. الحسن البصري لم يثبت أنه سمع من أبي بكرة، وهو قد يدلس الإسناد ولم يصرح بالسماع]. فهذا الإسناد ضعيف. ـ وأما حديث عبد الله بن بسر فرواه ابن أبي شيبة وابن حنبل والترمذي والطبراني في مسند الشاميين وابن المقرئ والبيهقي من طريق معاوية بن صالح، وابنُ حنبل وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة والطبراني في مسند الشاميين من طريق حسان بن نوح، والطبرانيُّ في مسند الشاميين من طريق محمد بن الوليد الزبيدي ومن طريق صبيح بن محرز، والخطيبُ البغدادي في تلخيص المتشابه من طريق عمر بن جُعْثُم، خمستهم عن عمرو بن قيس السَكوني، ورواه الضياء المقدسي في المختارة من طريق أبي أحمد الحاكم بسنده عن أرطاة بن المنذر، كلاهما عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير؟. فقال: "مَن طال عمره وحسن عمله". [عمرو بن قيس السَكوني حمصي ثقة مات سنة 136 تقريبا. أرطاة بن المنذر حمصي ثقة مات سنة 162]. طريق أبي أحمد الحاكم عن أرطاة بن المنذر سنده جيد، فإسناد هذا الحديث صحيح عن عبد الله بن بسر.
[أيوب بن سليمان بن بلال مدني، وثقه أبو داود وغيره، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو الفتح الأزدي والساجي: يحدث بأحاديث لا يُتابع عليها. وضعفه ابن عبد البر، فهو صدوق فيه لين، مات سنة 224]. ورواه قوام السنة في الترغيب والترهيب من طريق عاصم بن علي عن أبي معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر. [عاصم بن علي بن عاصم الواسطي صدوق فيه لين مات سنة 221. أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي مدني ضعيف واختلط بآخره، مات سنة 170]. وقال الدارقطني: اختُلف فيه على ابن المنكدر: فرُوي عن زيد بن أسلم وأبي معشر عن ابن المنكدر عن جابر، ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن ابن المنكدر مرسلا. قلت: فحديث جابر ضعيف الإسناد. ـ وأما حديث أنس فرواه أبو يعلى من طريق سهيل عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ألا أنبئكم بخياركم؟! ". قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "خياركم أطولكم أعمارا إذا سددوا". [سهيل بن أبي حزم بصري ضعيف مات قبل سنة 175]. فهذا الإسناد ضعيف. ثم إنه لو لم يكن ضعيفا لما كان فيه حجة لمن يريد أن يحتج به، لأن البزار رواه في مسنده بالإسناد عينه بلفظ مغاير، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أنبئكم بخياركم؟!