من الثابت ان الجرائم التي ترتكب تمس امن المجتمع وطمانينته ويستوجب ملاحقة مرتكبيها والاقتصاص منهم اذا ماثبت ارتكابهم لها لينعم المجتمع بالامن والسلام. < الا ان المشرع لم يشا ان يجعل ملاحقة مرتكبي بعض الجرائم امرا منوطا بالنيابةالعامة وانما ترك حرية ذلك معلقا على الارادة المنفردة للمجني عليه فله وحده الحق في تحريك اجراءات الدعوي الجنائية وملاحقتها الى اخر مراحل التحقيق والمحاكمة فيها. كما ترك له حرية انهاء تلك الاجراءات ولم يعلق ذلك على ارادة المتهم حتى ولو اراد الاخير الاستمرار بالاجراءات لاثبات براءته. ويرجع السبب في ترك المشرع ذلك الى ارادة المجني عليه الى ان المجني عليه وحده هو الذي يقدر مدى المصلحة التي يتوخاها من استمرار الاجراءات او انقضائها. وقد قصر المشرع التنازل عن الشكوى والذي من شانه انهاء السير في الاجراءات على الجرائم التي يتطلب القانون عدم تحريكها الا بشكوى والذي نص عليها في الجدول الاول الملحق بقانون الاجراءات الجنائية. شروط التنازل عن الحق الخاصة. حسب نص المادة. 36ـ (1) يجوز للمضرور أو صاحب المصلحة ، أو وليه إذا كان صغيراً أو مصاباً بعاهة عقلية ، التنازل عن حقه الخاص فى الدعوى الجنائية بالعفو أو الصلح فى أى وقت قبل أن يصدر فيها حكم نهائى مع عدم الإخلال بالحق العام.
أما في حالة تعدد المتهمين وقد تم التنازل بالشكوى عن واحد منهم فهذا التنازل لا يسري على باقي المتهمين وتعتبر الدعوى قائمة بحقهم ، تنازل المشتكي عن حقة الجزائي دون حقه المدني لا يعني أنهُ قد تنازل عن حقه المدني بل لهُ الحق بنقل الدعوى إلى المحكمة المدنية للنظر فيها ، كما تعتبر الدعوى المدنية المقامة أمام المحكمة المدنية موقوفة لحين البت النهائي في الدعوى الجزائية التي يرتبط ضررها مباشرة بالجريمة أي بسببها. كذلك لا يحق لورثة المتوقي أقامة الدعوى الجزائية لأن الشكوى حق شخصي لا ينتقل إلى الورثة ، لكن ، يحق للورثة أقامة الدعوى المدنية التي تتعلق بالحق المدني لأن هذا الحق يمس الجانب المالي ، كما أن وفاة الزوج أو تنازله عن حقه الجزائي عن الآثار المترتبة عن جريمة الزنا لا يحق للورثة المطالبة بالحق المدني.
لتقديم فقط ،ومع ذلك فإنه شرط أن يبقى هذا. إذا تنازل المجني عليه عن شكواه بعد تقديمها فلا صحة الدعوى. تصادق المحكمة المختصة على زجر القذف والانتقام في قدر القذف والقصاص. عندما يتأذى شخص من جريمة ،فإنهم يلتمسون القصاص. بناءً على (154) من قانون الإجراءات الجنائية:إذا تضرر شخص من الجريمة ،فيجوز له رفع دعوى مدنية للتعويض أمام المحكمة المختصة. الحق الخاص | المساهمـــــــات الوهميـــــــة. وبعد ذلك ،إذا تم رفع دعوى جنائية ،فيجوز له ترك دعواه أمام تلك المحكمة وتقديمها إلى المحكمة التي تنظر في القضية الجنائية. ستتضح هذه المسألة عند تطبيق النظام القضائي الجديد ،بحيث لا يجوز رفع دعوى تعويض في محكمة الجنايات إلا إذا كانت ناشئة عن جريمة تدخل في اختصاص المحكمة الجزائية. يمكن أن يتضرر الشخص بطريقتين: الضرر المادي والأذى المعنوي ،ويكون محددًا إذا كانت الجريمة قد نتجت عن ذلك الضرر ،فيمكن للضحية طلب التعويض أمام المحكمة الجنائية (في المستقبل). الجريمة شرط أساسي مسبق للضرر. تقع الجريمة ولا يترتب عليها ضرر فلا مكان لطلب التعويض. يجب أن تكون الجريمة مصحوبة بضرر حتى تعتبر جريمة. التعويض هو جبر الضرر. قد يكون مبلغ التعويض عينيًا ،كما هو الحال في الاسترداد أو قد يكون في المقابل ،بحيث ،على سبيل المثال ،إذا كان المرء سيخسر جميع أمواله وممتلكاته ،فسيتعين على شخص آخر أن يعطيه نفس المبلغ من المال والممتلكات التي لقد فقد.
التنازل عن الدعوى الجنائية في السعودية الدعوى الجنائية | بداية يجب أن نفرق بين الدعاوى الجنائية العامة والأخرى الخاصة في المملكة العربية السعودية. الدعاوى الجنائية العامة: هي تلك الدعاوى التي تتعلق بالاعتداء على الحق العام كالجرائم التي يكون فيها اعتداء على حق المجتمع أو الدولة مثل الافساد في الأرض وغالبا يكون لله عز وجل حق فيها. الدعوى الجنائية الخاصة: هي تلك الدعاوى التي تتعلق بحق الأفراد وهذه الدعاوى لا يتم الحكم فيها إلا بعد رفع دعوى من قبل المجني عليه أو من ينوب عنه حيث تنص المادة رقم 17 من النظام الجنائي على أنه " لا يمكن اقامة الدعوى الجزائية أو حتى اجراءات التحقيق بالجرائم. التي يكون بها حق خاص للأفراد إلا في حال شكوى المجني عليه أو شكوى ممن ينوب عنه أو حتى وارثه من بعده للجهة المختصة ". شروط التنازل عن الحق الخاص المعني. إن التنازل عن الدعاوى الجنائية في السعودية تعني التنازل عن الحق الخاص في العمل الجنائي. أي أن شخص ما لم يعد لديه الحق في الذهاب إلى المحكمة والتعامل مع قضية جنائية خاصة به. وهذا يعني أن صاحب الحق أو المصلحة اختار التنازل عن حقه في العفو عن قضيته الجنائية أو التوفيق بينهما قبل الانتهاء منها. هذا لا يعني أنهم يفقدون حقهم بشكل كامل لأن الحق العام لا يسقط بالتنازل ولا ينهي القضية.
وقد طرح الدكتور علي أبا حسين خبير المخطوطات ومدير مركز الوثائق التاريخية في البحرين تحقيقا مطولا حول تاريخ وتوقيت حروب الملك عبدالعزيز في بداية القرن,, في سبيل توحيد الجزيرة والتي تعتبر بحق اروع واعظم انجاز في القرن العشرين,, وخصوصا لنا نحن عرب الجزيرة,, ونعتبرها مثالا يحتذى في تحقيق الوحدة العربية التي يسعى اليها كل العرب بقلوب لهفى. لقد رجع الدكتور اباحسين الى مجموعة من الرسائل المتبادلة بين الملك وشيخ البجرين ومن خلالها كان يطلعه على خططه الحربية وفتوحاته من استرجاع الرياض الى جدة وينبع وكل الجزيرة. أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق - سامي بن عبدالله المغلوث - Google Books. بالنسبة لتلك المخطوطات يقول الدكتور انها نادرة ولا يوجد لها مثيل في اي مكان وقد سمحت البحرين بنشرها والاطلاع عليها للباحثين والمهتمين. على العموم كل الدول في العالم يهتمون جدا بالمخطوطات وبصيانتها والحفاظ عليها، انها كنز بالنسبة لها, وتمثل جهد الانسان لأنها غالبا ما كانت تكتب بخط اليد فلم تعرف الطباعة والتقنيات الحديثة حينها، وتدون الاحداث وترسل بيد اشخاص ثقاة او عن طريق التلغراف بعد ذلك. تعتبر المخطوطات والرسائل مصدرا للمعلومات وهي تعني ايضا التراث اللغوي والادبي لكل مرحلة تاريخية, والرسائل الخاصة تعتبر جزءا مهما من المخطوطات وتحتفظ بقيمتها التراثية والتوثيقية انها تحكي قصة الانسان وآثاره.
استعرضت "دارة الملك عبدالعزيز" أبرز معارك وأحداث توحيد المملكة، وذلك بالتزامن مع احتفال الشعب السعودي باليوم الوطني السادس والثمانين يوم غد الجمعة. وأصبحت دارة الملك عبدالعزيز داعماً للبحوث التاريخية وبيتاً للجميع بفضل ما تلقاه من دعم ورعاية من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- وتمرّ الدارة حالياً بمرحلة تطويرية شاملة ومواكبة لمستقبل المملكة التنموي ورؤية 2030، بتقديم التاريخ الوطني في صيغ تقنية مكثفة. قرار الإنشاء وبالعودة إلى تاريخ الدارة فقد كان قرار إنشاء دارة الملك عبدالعزيز عام 1392هـ - 1972م قد أحدث نقلة نوعية في الاهتمام الرسمي والمؤسساتي بالمصادر التاريخية لتاريخ المملكة العربية السعودية والاهتمام بها؛ ليلفت الأنظار بصورة أكبر إلى أهمية التاريخ الوطني كمكون ثقافي وحضاري، فكانت الدارة بذلك أول مؤسسة سعودية رسمية تضطلع بالمحافظة على تلك المصادر، وتدعم جهود العناية بتلك الكنوز العلمية المهمة. توقيت حروب الملك عبد العزيز آل سعود من خلال خطاباته الشخصية. إلا أن اليوم المفصلي في تاريخ دارة الملك عبدالعزيز الذي يتذكره المؤرخون والباحثون هو صدور قرار مجلس الوزراء في عام 1417هـ بإعادة تشكيل مجلس إدارة الدارة برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- فقد حظيت الدارة بالتوجيه والدعم والمتابعة اليومية لأعمالها لخدمة تاريخ البلاد.
13 ديسمبر 2014 04:36 صباحا د. عبدالعزيز المقالح من الحقائق التي صارت راسخة في الأذهان أن حروب الكبار محكوم عليها بالفشل لا بما تنجح فيه من قتل ودمار وإنما في نتائج هذه الحروب، هكذا تقول حروب كثيرة دخلتها الدولة العظمى الولايات المتحدة ومنها على سبيل المثال لا الحصر حروب فيتنام وأفغانستان والعراق. ولنقف بحديثنا عند العراق الذي تعرض لحربين مدمرتين الأولى في عام ،1990 والثانية في عام 2003. شاهد.. الفيصل يروي طريقة مزاح الملك عبدالعزيز مع أطفال الأسرة. كانت الأولى مدمرة للجيش العراقي وللبنى التحتية بينما كانت الحرب الثانية تدميراً شاملاً للنظام وللجيش ولما كان قد تبقى من بنى تحتية ومؤسسات رسمية، لكن العبرة، عبرة أي حرب لا تكون إلاّ بالنتيجة وقد كانت النتيجة، وفق تحاليل أهم الساسة والدارسين فاشلة مئة في المئة بالنسبة للولايات المتحدة صاحبة مشروع الحرب، فقد سقط النظام وتفكك الشعب ونشأت حروب داخلية ما كان لها أن تقع، لولا الحرب وتدمير مقومات الدولة، وما تبع ذلك من فشل ذريع للولايات المتحدة في تحقيق ما كانت إدارة الحرب تصبو إليه. والآن تخوض الولايات المتحدة حرباً ثالثة في العراق لن تكون في تقدير المراقبين السياسيين وفي تقدير أجهزة الدولة الكبرى سهلة أو خاطفة كما كان الحال في الحربين السابقتين، فالحرب الجديدة كما يقول الرئيس الأمريكي باراك أوباما نفسه ستطول وقد تأخذ أعواماً، وهنا وعند هذه الجملة التي تكررت على ألسنة كثير من قادة القوات الأمريكية نستخلص المعنى الذي لم يعد خافياً، وهو أن هذه الدولة العظمى بحاجة إلى أن تكون موجودة في الساحة العربية لأطول فترة من الزمن لا دفاعاً عن البترول الذي يمكن أن يأتي إليها محمولاً على أكف السلامة.
في مركز الوثائق التاريخية العديد من الرسائل المماثلة وتعتبر بحق ثروة ومعظمها كان يرد عليها الشيخ عيسى عن طريق التلغراف الذي كان مركزه في البحرين حينذاك. من الرسائل التي اوردها بحث الدكتور علي ابا حسين ايضا رسالة نادرة للامام عبد الرحمن آل سعود والد الملك عبدالعزيز يطلب فيها من الباب العالي العثماني السماح له ولابنه عبدالعزيز وافراد عائلتهما واتباعه السكنى في الكويت أو مدينة الزبير وموجود الرد عليها من والي البصرة الى الديوان الهمايوني بسراي يلدز فقد أذنوا له الاقامة في الكويت. يقول الدكتور ابا حسين: ان تلك الرسالة نادرة بسبب انها الوحيدة التي يرد بها طلب الامام سكنى الزبير المدينة التي أسسها النجديون وعمروها وقد نزحوا اليها في فترات من التاريخ لأسباب اقتصادية وسياسية واجتماعية صادفتهم في نجد, ايضا اختارها الامام للسكنى لأنها تقع على مفترق طرق تجارية مهمة تطل على الخليج العربي من جهة وعلى طريق نجد من ناحية اخرى وتمر القوافل التجارية بها متجهة صوب العراق والشام إلى حلب, حيث ينقل بعض تجار نجد منها الى الهند الخيول العربية الأصيلة. ايضا وردت رسالة من الملك الى شيخ البحرين مؤرخة في 25 صفر 1341ه تتضمن تفاصيل عسكرية حول دخول ابنه الأمير فيصل بن عبدالعزيز بجيشه الى ابها عاصمة عسير وبعد ثلاثة ايام جاء الرد من شيخ البحرين يهنىء بالانتصارات في عسير.
نتذكر اليوم العام السابع للبيعة المباركة لخادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، الذي بويع ملكا على البلاد في الثالث من ربيع الأول من 1436 هجريا. ولا غرابة حين نرى هذا العهد الزاهر الذي حمل ملامح شخصية الملك سلمان، حفظه الله، وهي شخصية مثقفة ذات خبرة إدارية وسياسية، تربو على خمسين عاما، كان بها أميرا لمدينة الرياض، وأسس فيها مدرسة إدارية محلية ذات طبيعة ملائمة للعمل الحكومي ومتطلبات المجتمع السعودي. وقد لمس الجميع تأثير هذه الخبرة الطويلة في التغييرات التي طالت التشكيلات الوزارية والإدارية في جميع المجالات، وكذلك العمل الدؤوب على تقليل الهدر، وظهر ذلك جليا في دمج عدد من الأجهزة. كما عمل على دعم الدولة والمواطن، ورفع مستوى الخدمات التي أصبحت منافسة ومتفوقة في جودتها وشمولها. كما شهد عهده، حفظه الله، عملا فائقا على مستوى السياسة الخارجية، ورأينا تأثير هذا العمل الجبار على مركز البلاد في المجتمع الدولي، إذ أصبحت المملكة ضمن أقوى عشرين اقتصادا عالميا. كما دشنت عددا كبيرا من الشراكات الإستراتيجية مع دول العالم. بقي أن نقول إن الملك سلمان بن عبدالعزيز، حفظه الله، هو امتداد للملوك الحكماء من آل سعود الذين قادوا البلاد منذ عهد المؤسس، رحمه الله، في أصعب مراحل التاريخ إلى ما نراه اليوم، من أمن ورخاء واستقرار وازدهار.
كما أن توجيهه -أيده الله- بتكوين مجلس إدارة جديد يكون أعضاؤه من المؤسسات التعليمية والثقافية ذات العلاقة حتى تسهل عملية تبادل المعلومات، وتوجيهه -حفظه الله- بنقل الدارة من مقرها السابق إلى مركز الملك عبدالعزيز التاريخي بجوار قصر المربع في حي المربع الذي افتتحه الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله- عام 1419هـ بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية؛ أدى إلى استظهار طاقات دارة الملك عبدالعزيز العلمية، وبثّ تغييراً إيجابياً في أعمال الدارة. وكان الاختبار الذي عرضه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز للدارة حين وضعها -حفظه الله- بصفته رئيس اللجنة العليا للاحتفال بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية أمام مسؤولياتها، ووجّه بأن تكون مشاركاً فاعلاً في النشاط العلمي ضمن تلك المناسبة المئوية المهمة، وكان ذلك عام 1419هـ أي بعد المرحلة الانتقالية للدارة بسنتين فقط، وأن تقوم بطبع إصدارات المناسبة بعد مراجعتها ودراستها، والتنظيم للندوة العلمية للمناسبة، وهذا ما صقل تجربتها وعدد من مهاراتها التنظيمية.
من الواضح جداً أن حرباً «وجودية» تشن على المملكة العربية السعودية «الوطن والشعب والقيادة»، هل نبالغ، بالقطع لا، هل نخاف، بالتأكيد لا، لكن علينا مواجهتهم والتصدي لخططهم؛ وهو أمر يتطلب الكثير من العمل والصبر والدهاء وأخيراً الالتفاف حول القيادة. لا تستطيع أي أمة -مهما كانت إمكاناتها- أن تحارب أعداءها وخصومها المجتمعين حولها إذا كانت جبهتها الداخلية رخوة، أو مخترقة أو ضعيفة أو مهتزة، لكنها ستصمد أمام أعتى الأعداء بالتكاتف والوقوف صفاً واحداً. سعوديو اليوم هم أبناء أولئك الرجال الذين كانوا يشقون الجزيرة العربية من شرقها لغربها ومن جنوبها لشمالها حفاة رابطين الحصى على بطونهم من شدة الجوع وقلة الزاد. ليس جديداً على السعوديين خوض الحروب ولا التصدي للخيانات والمؤامرات، فقد واجهوها مبكراً منذ تأسيس هذه البلاد على يد الملك عبدالعزيز -رحمه الله-. ففي عام 1926، بدأت أولى تلك المؤامرات بادعاء تعدي السعوديين على الحرمين الشريفين، كانت فرية أطلقها أعداء السعودية من بعض العرب والمسلمين وطافت العالم الإسلامي وكان المقصود تشويه إدارة السعوديين للحرمين وإسقاط حكمهم، لكن الملك عبدالعزيز -رحمه الله- استطاع إسقاط تلك المؤامرة حين دعا لأول مؤتمر إسلامي في مكة المكرمة ليرى زعماء وعلماء العالم الإسلامي الحرم أمامهم ويزوروا القبوة النبوية ليشهدوا أن أحداً لم يمسها فسقطت الادعاءات والمدعون.