دو ري مي مسلسل غنائي يعرض قصة الأستاذة «مها» التي تجسدها المطربة الإماراتية رويدا المحروقي التي تقوم بتدريس مادة اللغة العربية في الجامعة لطلبتها من الجنسين إلى جانب عشقها للغناء والشعر والمسرح، ترتبط بعلاقات وثيقة مع الطلبة، تلاحظ أن النشاط الإبداعي الغنائي الذي كان حاضرا بقوة خلال دراستها بالجامعة لم يعد كالسابق، وتحاول إحياء هذا النشاط من خلال استقطاب المواهب الشابة الواعدة في مجال الغناء، وتبدأ رحلة تأسيس فرقتها الموسيقية الجامعية رغم العثرات والمشاكل التي تواجهها والإحباط حولها من بعض الأساتذة. المسلسل من تأليف ريم السلام وإخراج سلطان خسروه، بطولة مجموعة من خريجي برنامج «ستار أكاديمي» من الوجوه الشابة، كتب كلمات الأغاني الشاعر مناف منذر ولحنها مشعل المانع وايدو، يتضمن المسلسل قرابة 60 أغنية على مدى 15 حلقة. المشاركون [ عدل] يضم من المسلسل عدد الممثلين والمطربين ومنهم رويدا المحروقي. فاطمة الحوسني. عيسى عبدالله. أبرار سبت. دو ري مي فا صوليا. ألماس. إبراهيم دشتي. ليان بزلميط. مروى بن صغير. مروان عبدالله. آلاء شاكر. بوابة تلفاز
ومن خلال المفتاح الموسيقي يتم تحديد العلامة الموسيقية فكل علامة مرسومة على نفس الخط المرسوم عليه مفتاح ما تحمل اسمه. مفتاح الصول، مفتاح الفا، مفتاح الدو و العلامات التي تعرفها المفاتيح ليست عشوائية فعلامة الدو المعنية بمفتاح الدو ترددها التقريبي 261 هرتز وهي في منتصف البيانو: علامة الدو المركزية. صول مفتاح الصول تتواجد فوق علامة الدو المركزية. فا مفتاح الفا تتواجد تحت علامة الدو المركزية. المفاتيح و المدرج الموسيقي [ عدل] المدرج الموسيقي النظري، نظام الأحد عشر خطًا [ عدل] كما نرى من الشكل أعلاه، تدون الموسيقا على 11أحد عشر خطًا. المفتاح المرسوم على الخط المركزي هو مفتاح الدو "Clé d'Ut". المدرج الموسيقي العملي نظام الخمسة خطوط [ عدل] طبعاً نظام الإحدعشر خط نظري وغير عملي. دو ري مي فا الحلقه 1. لهذا السبب يتم اختيار خمسة خطوط متعاقبة حسب طبقة الصوت المغنّاة أو المعزوفة. مما يؤدي إلى ظهور مفتاح الدو بأشكال عدة: أما مفتاح الدو على السطر الخامس فصورته تستبدل بمكافئه: مفتاح الفا على السطر الثالث.. ولكن إذاختيرت الخطوط الخمسة العليا أو السفلى سيؤدي هذا لاختفاء الخط المركزي ومفتاح الدو معا. يُحل الإشكال بمفتاحي الصول والفا.
ولا تقتصر الموسيقا على التصوير فقط أو الاعتماد على بعض المؤثرات الصوتية في الموقع والمكان، وإنما هناك العديد من أنواع الموسيقات": * الكلاسيكية: لزيادة ارتفاع وارتقاء المزاج كموسيقا "باخ". * الموسيقا الطبيعية: مثل الأصوات المهدئة كالمياه الجارية والمطر وخشخشة أوراق الشجر؛ ومن الأصوات الطبيعية صوت آلات البيانو والمزمار. مفتاح موسيقي - ويكيبيديا. * الموسيقا الملحمية: وهي التي تقويك وترفع من معنوياتك ؛ وعنها يقولون: إنه إذا كنت تشعر بالتعب وعدم الإلهام خلال أيام العمل، جرب الاستماع لبعض من تلك "الموسيقا الملحمية" لتمنحك دفعة إضافية من التحفيز؛ ويحسُن اللجوء للموسيقا الملحمية عندما يكون الوقت متأخرًا وتحتاج إلى دفعة طاقة للاستمرار في العمل على مشروع. وأخيرًا.. يقولون: اعرف ما يناسبك. من أنواع الموسيقا الهادئة والرقيقة؛ فقد تساعدك على التركيز في العمل؛ بينما المقطوعات عالية الطاقة يمكنها الحفاظ على حماسك وتوهج مشاعرك، وبالتأكيد هناك ــ داخل عالمك ــ تلك الأوقات الرائعة عندما يكون الصمت من ذهب! ولكن ــ وبشهادة علماء النفس والاجتماع ــ الذين يطرحون سؤالًا جوهريًا ــ: كيف تؤثر الموسيقا التصويرية على الدماغ ؟ فبوصفها لغة عالمية؛ قادرة على استحضارالذكريات وإيقاظ المشاعر ومساعدتنا في كل اللحظات النفسية الصعبة؛ وهذا هو السبب في أنها عنصر من عناصر التأثير الكبير في عالم السينما، ومن منَّا لا يتذكر الموسيقا التصويرية للفيلم المفضل لديه ؟ فالموسيقا التصويرية للأفلام تمتلك القدرة على تحريكنا، أو جعلنا نبتسم ، أو تزعجنا أو تجعلنا نبكي، فالموسيقا تحيط بنا وتثير اهتمامنا وهي قادرة على جعلنا نسافر ونحلق في عوالم النقاء والصفاء الروحي؛ وفي الحقيقة نحن نعيش معها في جميع الأوقات.
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه هو سؤال من الأسئلة الدينية الشرعية التي تعتمد الإجابة فيها أولًا على التحقق من مسألة أنَّ أكثر أهل النار يوم القيامة هم من الناس، ثمَّ البحث في سبب كون النساء أكثر أهل النار يوم القيامة ، وقد ورد هذا القول في السنة النبوية المباركة، ولهذا سوف نفصل في هذا المقال بإجابة سؤال لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه بالإضافة إلى ذكر الحديث النبوي الشريف الذي ورد فيه هذا القول.
[7] صحة حديث يا معشر النساء تصدقن فَإِنِّي رأيتكن أكثر أهل النار إنَّ حديث يا معشر النساء تصدقن فَإِنِّي رأيتكن أكثر أهل النار، حديث صحيح ورد في صحيح الإمام البخاري عن أبي سعيد الخدري برقم 1462، وورد في تخريج مشكل الآثار صحيحًا برقم 2728، وورد في صحيح الإمام مسلم عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- برقم 79، كما أورده البخاري عن أبي سعيد الخدري برقم 304، والله تعالى أعلم. إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه وتحدثنا فيه عن صحة النساء أكثر أهل النار حديث صحيح وعن صحة حديث يا معشر النساء تصدقن فَإِنِّي رأيتكن أكثر أهل النار. المراجع ^ صحيح البخاري, البخاري، عمران بن حصين، 3241، صحيح. الجنة .. النساء أكثر أهل الجنة والنار (23) | مصراوى. ^, لماذا النساء في النار أكثر من الرجال, 17-04-2021 صحيح البخاري, البخاري، عبدالله بن عباس، 1052، صحيح. صحيح البخاري, البخاري، أبو سعيد الخدري، 304، صحيح. ^, النساء في الجنة والنار, 17-04-2021 سورة الأحزاب, الآية 35. ^, لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟, 17-04-2021
[٢] [٢١] وقال البعض إنَّ الرِّجال أكثر، واحتجّوا بقول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فإنِّي رَأَيْتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ) ، [٢٢] ويُرَدُّ على ذلك بأنَّه لا يوجد تلازمٌ بين أقلِّ عدد في الجنَّة وأكثر عددٍ في النِّار؛ أي إنَّ وجود عددٍ أكبر للنِّساء في النَّار لا يَستوجب بالضَّرورة أن يَكنَّ أقلَّ عدداً في الجنَّة، فهُما أمران مُنفكّان ليس بينهما تلازم، وبهذا قال ابن حجر العسقلاني، ومن خلال الجمع بين الحديثين السَّابقين يَتبيَّن أنَّ النِّساء أكثر عدداً من الرِّجال في كلٍّ من الجنَّة والنَّار. [٢١] وقال بعضهم إنَّ الجمع بين الحديثين يدلُّ على أنَّ أكثر أهل الجنَّة من النِّساء بسبب احتساب الحُور العين معَهن، إذ إنَّ الرِّجال في الجنَّة يُعطون حُوريّتين لكلٍّ واحدٍ منهم، بالإضافة إلى أهله من نساء الدُّنيا، فبهذا يكون جنس النِّساء أكثرَ عدداً في الجنِِّة بشكلٍ عام، أمَّا بالنِّسبة لنساء أهل الدُّنيا فيها فيكُنَّ أقلُّ عدداً من الرِّجال. [٢٣] [٢٤] وأمَّا القُرطبي فقد وفَّق بين الحديثين السَّابقين بقوله: إنَّ النِّساء يكُنَّ أكثر أهل النَّار قبل حدوث الشَّفاعة ، ولكن بعد أن يَشفع الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- لأمَّته لا يبقى أحدٌ من العُصاة المُوحِّدين في النَّار، وبذلك تكون النِّساء أكثرَ أهل الجنَّة.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6567، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 7387، صحيح بشواهده. ^ أ ب سليمان الخراشي، "أحوال النساء في الجنة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4163، صحيح.
[٣] [٤] ومن النَّعيم الذي يُصيب جميع النِّساء مهما تعدَّدت أحوالُهنَّ؛ إعادة الشَّباب والبِكارة لهُنَّ، لقول النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- للعجوز التي طلبت منه أن يدعو لها بالجنَّة، فقال لها: (يا أمَّ فلانٍ، إنَّ الجنةَ لا تدخلُها عجوزٌ، قال: فولَّت تبكي. فقال: أَخبِروها أنَّها لا تدخلُها وهي عجوزٌ، إنَّ اللهَ تعالَى يقول: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا. عُرُبًا أَتْرَابًا) ، [٥] وورد كذلك في بعض الآثار أنَّ نساء أهل الدُّنيا يُعطَيْنَ من الجمال أضعاف ما تُعطى الحور العين في الجنَّة، وذلك بسبب عبادَتِهنَّ لله -سبحانه وتعالى- في الدنيا، كما أنَّ الجنَّة تتزيَّن للنِّساء كما تتزيَّن للرِّجال، وهذا من عدل الله -سبحانه وتعالى-. [٤] كما تُعطى النِّساء في الجنَّة الطَّهارة الدَّائمة من الحيض والنَّفاس ، بالإضافة إلى الطَّهارة من البول، والغائط، والقذر، والأذى، لقوله -تعالى-: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ).