ذلك يكون رجوع إلى ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى، وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: حكم نوم الزوجة بعيد عن زوجها جزاء المرأة التي لا تطيع زوجها في الفراش نظرا إلى أهمية الموضوع وخطورته يجب أن تعلم المرأة أنها في خطر شديد عند عدم طاعتها لزوجها في الفراش. ذلك لأن هناك ملائكة تجلس طوال الليل تلعن هذه الزوجة بسبب ما قامت به، وعدم رضا الله عز وجل عنها. يكون ذلك بسبب عدم مساعدتها لزوجها في الابتعاد عن الأشياء التي تجعله يرتكب ذنب. فإذا استمرت الزوجة في عدم طاعة زوجها في الفراش سوف تكون سبب في بحثه عن امرأة أخرى وقد يقع في الإثم. حكم عدم طاعة الزوجة لزوجها. حكم عدم طاعة الزوجة لزوجها في الفراش عند الفقهاء مقالات قد تعجبك: لقد بحث الكثير من علماء الدين عما حكم المرأة التي لا تطيع زوجها في الفراش، وأكدوا جميعا أنها من المحرمات. كما أنهم أكدوا أنها حق من حقوق الزوج، لذلك يكون من ضمن واجباتها تلبية هذا الحق. لكن إذا كانت المرأة لديها عذر يكون عليها أخبار زوجها بذلك حتى لا تقع في ذنب كبير. كما أن المرأة التي نقوم بفعل ذلك أكد علماء الدين أنها يكون عليها التوبة والعودة إلى الله سبحانه وتعالى، ويكون لديها شعور بالندم.
بالإضافة إلى أنها يكون من الضروري أن تستأذن زوجها حتى يسامحها عما فعلت له. وأضاف عملاء الدين أن المرأة التي تفعل ذلك تعتبر ناشزا ولا يكون لها أي حقوق شرعية كالنفقة. ذلك يرجع إلى وقوعها في ذنب كبير وقد فاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم روى البخاري (3237) ومسلم (1436). عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ). كما أن قال تعالى في كتابه الكريم: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) النساء: 34 ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: ما حكم الزوجة التي تغضب زوجها؟ كيف يتصرف الزوج عند عدم طاعة زوجته له في الفراش ؟ في هذه الحالة وعند بحث الرجل عما حكم المرأة التي لا تطيع زوجها في الفراش سوف يجد أنها ناشز. تفعلها بعض الزوجات لأزواجهن لمـاذا نهـى النبي صلى الله عليه وسلم عن التـولة؟ - تركيا واحة العرب. يبدأ الزوج بالحديث مع زوجته وإخبارها بحكم الدين عليها في هذه الحالة. إذا لم تستجيب يكون عليه هجر مضجعها حتى تعود إلى صوابها.
فسكوته ليس سكوت العاجز ، وتمسكه بها ليس تمسك الضعيف ، وهذا ينبغي أن يصحبه الوصية بتقوى الله تعالى ، والحذر من اتباع خطوات الشيطان الحريص على التفريق والإفساد ، فيقول الزوج لزوجته: اتقي الله تعالى ، ولا تكوني عونا للشيطان علي ، فربما فارقتُ حلمي فرددت إساءتك بمثلها ، وربما خرجتِ دون إذني فدعاني ذلك إلى تركك بالكلية ، ونحو هذا الكلام الذي تعلم منه الزوجة أن الزوج قادر على تنفيذ ما يتكلم به ، لولا حرصه على زوجته وعلى بيته وأسرته. ونوصيك بالدعاء أن يهدي الله زوجتك ويصلح حالها. نسأل الله تعالى لكما التوفيق والسداد والرشاد. عدم مشروعية طاعة الزوجة لزوجها إن أمرها بلبس ما لا يتحقق فيه شروط الحجاب - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم. نسألكم الدعاء / أخوكم أبو محمود عدم طاعة الزوجة المسلمة لزوجها صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى كن مع الله ولا تبالى:: إسلاميات رائعة:: الــفــتـــاوى والفقه الإسلامى انتقل الى:
نموذج وصيغة انذار بالطاعة طاعه من الملاحظ ان انذار الطاعه المعتبر قانونا هو الذى يوجه الى الزوجه التى تترك منزل الزوجيه و ترفض العوده اليه و هو يسقط نفقتها الزوجيه. لكن الفقه اجمع على ان هناك حالات اخرى تظهر عدم طاعة الزوجه لزوجها و قانون محكمة الاسره الذى صدر ايام ( سى السيد) لم يتعرض للزوجه التى تطرد زوجها من منزل الزوجيه او التى تتعدى على زوجها بالضرب و غير ذلك و قد تعرضت لهذا الامر فى احدى القضايا و وجدت جدارا من نص القانون و من نمطية التقاضى يمنع الحكم بالنشوز فى تلك الحالات و الى حضراتكم صوره من هذا الانذار.
ثالثا: إذا أصرت الزوجة على النشوز ، فإن القول في طلاقها أو إمساكها ، يتوقف على المصالح والمفاسد التي تنتج عن ذلك ، ويختلف باختلاف حال الزوج وحال أولاده إن وجدوا ، وعلى الزوج أن يفكر في ذلك مليا ، وأن يستشير من أهل الصلاح والرشد من يعرف حاله معرفة جيدة ليشير عليه بما ينفعه. رابعا: إذا اخترت إمساك زوجتك ، وصبرت عليها فأنت مأجور إن شاء الله ، قال الله تعالى: (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) النساء/ 19، ولن تجني من الصبر إلا خيرا ، فإن الله تعالى مع الصابرين ، وقد وعدهم بأحسن الجزاء ، مع حسن العاقبة.
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ, لأَمَرْت النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ; لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ الْحَقِّ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو أمرتُ أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها من عِظَم حقِّه ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَب). قال الهيثمي: رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" (4/309). و(القَتَب) هو ما يوضع على البعير تحت الراكب. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) رواه ابن حبان ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660. فقرن صلى الله عليه وسلم بين طاعة الزوج وأداء الصلاة والصوم وحفظ الفرج ، وهذا دليل على عظم شأن طاعة المرأة زوجها. ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في الخروج حتى لزيارة الأهل: ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: ( أتأذن لي أن آتي أبوي) رواه البخاري (4141) ومسلم (2770).
فكما اسلفنا فقد قامت المنزر اليها بتحرير المحضر رقم لسنة جنح المناخ ببورسعيد و الذى قضى فيه ببراءة المنزر تتهم فيه زوجها بتعديه عليها بالضرب ذلك لأنه تجرأ و حضر لرؤية ابنائه. رابعا:= منعها المنذر من رؤية ابنائه و الاطمئنان عليهم. فالمنذر اليها استطاعت بهذه المحاضر الكيديه و التهديد المستمر الواقع منها على زوجها ان تحرمه بغير أدنى مراعاة لإحساسه كأب من الحضور لرؤية ابنائه و هو ما يؤثر فيه بالغ الأثر. خامسا:= تعمدها تشويه و تدمير العلاقه بين الطالب و أبنائه. فقد عمدت المنذر اليها الى الايقاع بين المنزر و أبنائه و أجبرتهم على إقامة دعوى ضد والدهم للمطالبه بنفقتهم رغم أن المنذر لم ينقطع فى أى وقت عن الانفاق على ابنائه وإلا من كان ينفق على ابنته (———) حتى تمام تخرجها فى كلية الصيدله وهى من الكليات التى لا يخفى ما يكابده أولياء الامور من نفقات حتى تمام التخرج. و من أنفق ابنه (————-) حتى أتم دراسته الازهريه بتفوق و التحق بكلية طب الاسنان هل المنفق كان المنزر اليها أو أى من أهلها أم كان المنزر نفسه ؟؟!!!!!!. كما أجبرت الابناء بسطوتها عليهم و ادعائها المرض لو امتنعوا عن طاعتها فى الكيد لوالدهم وإستغلت حب الابناء لها كأم لتهدم علاقتهم بأبيهم و تمثل بعد ذلك بكل المشاعر الاسريه و تجبرهم على عمل توكيل للدفاع كى يقاضون والدهم ويقفوا أمامه كخصوم فى ساحة القضاء متهما بما هو أكثر من الجنايه وهو تقصيره فى حق ابنائه بعد كل ما بذلة فى سبيل تنشأتهم النشأه الصحيحه و جاهد كأى أب مخلص محب لأبنائه حتى يصبح الابناء فى أعلى المراتب و فى الوقت الذى يحصل الأبناء على لقب طبيب يحصل هو على لقب مدعى عليه بالتقصير و حرمان أبنائه و كأن هذا هو المكافأة و الجائزه ورد الفضل و المعروف ويالا العجب!!!!!!