الرئيسية المقالات أسماء الله الحسنى شرح اسم الله الرزاق شرح اسم الله الرزاق الحمد للَّه والصلاة والسلام على رسول اللَّه وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وبعد: روى الإمامان البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِئَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» (¬1). ومن أسماء اللَّه الحسنى التي وردت في القرآن الكريم: الرَّزاق، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين (58)} [الذاريات]. وقال تعالى: {وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِين (114)} [المائدة]. معنى اسم الله الرزاق. قال الخطابي: الرزاق هو المتكفل بالرزق والقائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وسع الخلق كلهم رزقه ورحمته، فلم يختص بذلك مؤمناً دون كافر، ولا ولياً دون عدوٍ يسوقه إلى الضعيف الذي لا حيل له ولا مُكتسب فيه كما يسوق إلى الجلد القوي ذي المرة السوي، قال سبحانه: {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لاَ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ} [العنكبوت: 60] (¬2). وقال تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا} [هود: 6].
وقال على لسان الخليل عليه السلام: إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [العنكبوت:17]. ثانياً: عليك أن توقن أن الله جل جلاله متكفل برزق من في السموات ومن في الأرض من الإنس والجن والدواب والوحوش والطيور والحشرات, كما قال في تلك الآية التي جمعت فأوعت: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا [هود:6]. وفي آية سورة العنكبوت: وَكَأَيِّن مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ [العنكبوت:60]. قال ابن كثير رحمه الله: لا تحمل رزقها. أي: لا تطيق جمعه ولا تحصيله, ولا تدخر شيئاً, (الله يرزقها). اسم الله الرزاق نبيل العوضي. أي: يقيض لها رزقها على ضعفها ويسيره عليها. فالله جل جلاله يبعث إلى كل مخلوق رزقه، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم مخافة الإملاق, فقال الله عز وجل لهم: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ [الأنعام:151], وفي آية أخرى قال: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ [الإسراء:31].
– هل من أسماء الله الحسنى (الرازق) أم (الرزاق)؟ – كلاهما من الأسماء الحسنى… (الرازق) ورد في حديث صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قال الناس يارسول الله غلا السعر فسعو لنا فقال صلى الله عليه وسلم: إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال صححه الألباني… فهذه الأسماء (المسعر) و(القابض) و(الباسط) و(الرازق) كلها وردت في حديث واحد ولم ترد في أي مكان آخر. أما الرزاق فقد ورد في موضع واحد من كتاب الله {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (الذاريات:58). وكلا الاسمين لله – عز وجل – وجاء في وصفه سبحانه وتعالى: أنه خير الرازقين {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} المائدة:144). اسم الله الرزاق. وفي اللغة (الرزاق) صيغة مبالغة من (الرازق)، وفعلهما (رزق)، والمصدر (الرزق)، وهو ما ينتفع به، وجمعه (أرزاق). وورد كل اسم في المكان المناسب؛ حيث إن (الرازق) جاء في بيان أن الله -سبحانه- يرزق من يشاء؛ فهو (الرازق) سبحانه.
اهـ. ولذلك روى مسلم في صحيحه من حديث عبد اللَّه بن عمرو ابن العاص رضي اللهُ عنه أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ» (¬6). من أسماء الله الحسنى "الرزّاق" – أسماء الله الحسنى. ومن آثار الإيمان بهذا الاسم العظيم: أولاً: أن المتفرد بالرزق هو اللَّه وحده لا شريك له كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُون (3)} [فاطر]. وقال تعالى: {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} [الملك:21]. أي أمن هذا الذي يطعمكم ويسقيكم ويأتي بأقواتكم إن أمسك ربكم رزقه الذي يرزقكم. وفي الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» (¬7). ثانياً: أنه ينبغي للعبد أن يعلق رجاءه باللَّه وحده وأن اللَّه إذا قدر له سبباً من أسباب الرزق أن يحمده على ذلك ويسأله أن يبارك له فيه، فإذا انقطع أو تعذر ذلك السبب فلا يتشوش قلبه فإن هذا السبب لا يتوقف رزق العبد عليه بل يفتح له سبباً غيره وأحسن منه وأنفع، وربما فتح له عدة أسباب، فعليه في أحواله كلها أن يجعل فضل ربه، والطمع في بره نصب عينيه وقبله قلبه ويكثر من الدعاء المقرون بالرجاء، قال تعالى: {إنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب (37)} [آل عمران] (¬8).
سادساً: أن الله سبحانه متحكم في أرزاق عباده, يعطي ويمنع, يبسط ويقدر, يوسع ويضيق, وفق علمه وحكمته سبحانه, وقد علم أن من عباده من لا يصلحه إلا الفقر, وأنه لو اغتنى لفسد, كما قال الله عز وجل: كَلَّا إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى [العلق:6-7]؛ ولذلك الفقر خير له، وهو لا يعلم أن الفقر خير له. وبعض الناس الغنى خير له؛ لأن الغنى وسيلة إلى الجنة؛ قال الله عز وجل: وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ [النحل:71]. الرزاق - موقع مقالات إسلام ويب. وقال: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ [الإسراء:30]. ثم قال: وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ [الشورى:27]. وقال تعالى: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً [الزخرف:33], أي: في الكفر: لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ * وَزُخْرُفًا [الزخرف:33-35]. يعني: أن الله عز وجل يقول: لو أن الكفار جميعاً جعلت لهم بيوتاً من فضة وبيوتاً من ذهب, وأبواباً ومتعتهم لصار الناس جميعاً كفاراً.