[١٧] تضيف الجيوب الخلفية نسيجًا إضافيًا إلى مقعد البنطال لذا فقد تساعد في إخفاء خطوط السروال الداخلي. تذكري أن أقمشة الدنم لا تتطابق، فبعضها سميكٌ بينما البعض الآخر أرق وأكثر قابلية للتمدد. اختاري الأنواع الأقل التصاقًا والأكثر سمكًا إذا كنت تحاولين تجنب تلك الخطوط. اختاري النقوش. النقوش أفضل من الألوان الأحادية في إخفاء خطوط الثياب الداخلية، لذا قد ترغبين في اختيار بنطال منقوش إذا أردتِ ارتداء ليجن ضيق أو بنطال يوجا مع ملابسك الداخلية العادية. [١٨] تذكري أن النقوش لن تحد من الخطوط لكنها ستساعد في التمويه، لذا فإن تفقد الخطوط في المرآة قبل الخروج فكرة جيدة. تجني البناطيل الشفافة. ستحتاجين بالطبع لاختيار الثياب الداخلية المناسبة بحرص عند ارتداء بنطال شفاف تُرى الملابس من أسفله عن بعد. السروال الأزرق في المنام للعزباء - مقال. لذا في هذه الحالة تجنبي ارتداء أي قطع سفلية قد تظهر أكثر من المرغوب. [١٩] البناطيل البيضاء مشكلة شائعة لذا تأكدي دومًا من عدم ظهور الثوب الداخلي من خلالها قبل شرائها. كما يمكن أن يكون الليجين وبنطال اليوجا شفافين، لذا احرصي على شراء بنطال سميك وغير شفاف. أفكار مفيدة تجنبي ارتداء الدنم أو غيره من الأقمشة الثقيلة إذا قررت عدم ارتداء سراويل داخلية على الإطلاق، إذ يمكن أن يكون الاحتكاك الناشئ غير محتمل.
قطعة قماش بمقاسٍ مُناسب. متر قماشي. مقص. أداة التماس وقطع الغرز. طريقة التفصيل: تُفتح خيوط اللحامات الجانبيّة التي توجد على جوانب ساقي السروال باستخدام أداة قطع الغرز، ويُقطع الخيط بالمِقص، مع مراعاة الحذر؛ لتجنّب تمزيق أو قص قماش البنطال. يُحدد طول السروال المراد إعادة تفصيله، وفيما كان الشخص يرغب بتقصيره وقص المزيد من القماش؛ للوصول إلى تصميم قاع الجرس بمثلثاتٍ تصل للركبة، أو لمنطقة أسفل الفخدين. عاجل - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. تُقص قيعان السروال وتُصنع الحواف، مع وجوب طي النهايات في أسفل السروال وثنيها للداخل. تُستخدم قطعة القماش الجانبيّة لعمل قاع البنطال (قاع الجرس)، وذلك بقصّها بشكلٍ تدريجي بحيث تبدء من فتحة صغيرة، وتتسع باتجاه الأسفل على شكل مُثلث بدون زاويّة رأسية، ويُحدد الارتفاع بحسب الرغبّة بمقدار ارتفاع الفتحة المطلوبة، وبزيادة 5 سم تدريجيّاً نحو الأسفل، وتكرر الخطوة لعمل قاع الجهة الثانيّة للبنطال. تُخاط قطعة القماش مع فتحة البنطال السفلى بدءاً من منطقة الفخد أو الركبة حسب الارتفاع المرغوب، بحيث تكون الغرز من الداخل مع ترك مسافةٍ بسيطة على الجوانب للخياطة، ويُراعى عمل غرزة مُتعرجة في نهاية البنطال؛ لمنع تفكك الخيوط في الأسفل، وتُكرر الخطوة للجانب الآخر من البنطال.
وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". فهذا يمكن الجمع بينه وبين الحديث السابق ، فيقال: 1-أن بعض روايات الحديث جاء فيها: ( فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِيمَا دُونَ الْكَعْبَيْنِ) رواه أحمد (38/279) طبعة مؤسسة الرسالة ، وحكم عليه محققوها بقولهم: صحيح لغيره. واستشهد به الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1765). 2-أن قوله: ( فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ) يعني به: أنه لا يجوز تغطية الكعبين إذا كان الثوب نازلا عنهما ، بل يجب رفع الثوب إلى قدر لا ينزل منه شيء عن الكعبين ، وذلك يستلزم رفعه ولو شيئا يسيرا عن آخر الكعبين من الجهة السفلى. السروال اطول من الثوب الجديد. قال الحافظ العراقي رحمه الله: " وقوله: ( لا حق للإزار في الكعبين) يقتضي أنه يحرم أن يبلغ به إلى الكعبين ؛ لكن قضية حديث البخاري: ( ما أسفل من الكعبين في النار) أنه إنما يحرم النازل عن الكعبين ، دون ما بلغهما. انتهى ". نقله المناوي في " شرح شمائل الترمذي " ، له ـ بهامش شرح القاري ـ (1/215) ، ونقل نحوا من تقرير العراقي ـ أيضا ـ عن الإمام النووي والقسطلاني ، وارتضاه. وقرر نحوا من ذلك ـ أيضا ـ الملا علي القاري ، قال: " ( ولا حق للإزار في الكعبين) أي: في وصوله إليهما.