وقد اهتزت لتلك الإساءة قلوب وعقول ونفوس الملايين من المسلمين وغير المسلمين، وتحركت أقلام عشرات الآلاف من الكتاب والإعلاميين والباحثين والمفكرين والدعاة وطلائع من النشطاء الشباب في مشارق الأرض ومغاربها، وصدرت تصريحات حكومية وغير حكومية تندد رافضة لخطاب البغضاء والكراهية والعنصرية ، رافضين المساس برمزية هذا النبي الكريم وأصول وقيم الدين الإسلامي الحنيف، وبأن ذلك الفعل يتناقض، بل يبتعد كل البعد عن حرية الرأي والتعبير والتفكير، ويتعدى ذلك إلى المساس بالمقدسات والرموز الدينية، وكرامة الملايين من المسلمين. أوقفتني تلك الحادثة لأقرأ وأتدبر آية كريمة من آيات القرآن الكريم، ولأفهم معانيها في كتب التفسير ومصادره لتكون دالة في كل زمان ومكان، على فعل الأشرار ومبغضي الإنسانية، ولتبيان ذلهم وسوء تقديرهم وضياع هيبتهم في الدنيا والآخرة. وتوقفت عند شروح ومعاني الآية في تفسير ابن كثير. تفسير ان شانئك هو الابتر. تفسير الآية عند ابن كثير (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)؛ أي: إن مبغضك – يا محمد – ومبغض ما جئت به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين، هو الأبتر الأقل الأذل والمنقطع ذكره. قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة: نزلت في العاص بن وائل.
بل تذكر أهل الأخبار أن الكعبة كانت معظمة عند اليمنيين قبل الإسلام ، فما أن علم رجل اسموه في كتبهم "ذو نفر" بنية أبرهة حتى عزم القتال دفاعا عن البيت، فقاتل أبرهة وغُلب "ذو نفر" ويذكر الطبري بعض ما يدعم نقوش المسند وكتابات البيزنطة التي عاصرت أبرهة ما شأنه أن الأشرم كان "حليما" فلم يقتل أعدائه [16] وبلغ أبرهة بلاد خثعم وخرجت له قبائل أكلب وشهران وناهس بقيادة رجل يدعى نفيل بن حبيب الأكلبي الخثعمي ، [17] فأسره أبرهة وأراد قتله فقال له الخثعمي: أيها الملك لا تقتلني، فإني دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي لك على قومي بالسمع والطاعة". أما ثقيف فلم تبدِ مقاومة وخرج قائدهم المدعو "مسعود بن معتب" فقال: أيها الملك، إنما نحن عبيدك، سامعون لك مطيعون، ليس لك عندنا خلاف، وليس بيتنا هذا بالبيت الذي تريد إنما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك" فلما اقترب أبرهة من مكة استولى على إبل بني هاشم وبعث رجلا يدعى "حناطة" الحميري ليسأل عن شريف المنطقة فقيل له هو: "عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي" فتوجه حناطة هذا وقال لعبد المطلب إن الملك لا يريد حربكم إنما جاء ليهدم البيت، فإن لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدمائكم، فإن لم يرد حربي فأتني به.
آخر تحديث: نوفمبر 2, 2021 تفسير إن شانئك هو الأبتر تعتبر آيات القرآن الكريم الضياء ينير لنا الأرض والسماء ومنارات للهدى والصلاح لبني الإنسان، والقرآن الكريم هو الطريق للحق والإيمان وهو كتاب الله الذي لا مثيل له في أي عصر وكل زمان وهو النبراس للمسلمين. وتفسير آيات القرآن لها أثر كبير في فهمها ونتحدث فيما يلي عن تفسير إن شانئك هو الأبتر. ما هي سورة الكوثر؟ تعتبر سورة الكوثر سورة مكية من قصار السور في القرآن الكريم. وهي سورة تقع في الجزء الثلاثون من المصحف الشريف. وتحتوي على عدد ثلاث آيات، وترتيبها رقم 108 من المصحف الشريف. وتعتبر أقصر سورة في القرآن الكريم. وعدد كلماتها فقط عشرة كلمات واثنين وأربعون حرفًا، وهي السورة الخامسة عشر في. ترتيب نزول آيات وسور القرآن. نزلت سورة الكوثر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سورة العاديات. وبما أن الله تعالى أمرنا بقراءة القرآن والتدبر في آياته وأحكامه وتلاواته. لأنه من أصل العبادات وله فضل كبير علينا في معرفة ديننا ودنيانا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكوثر - الآية 3. وتتحدث السورة عن فضل الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم. حيث أن الله تعالى أعطاه نهر في الجنة يسمى الكوثر. حيث قيل أن نهر الكوثر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه على الدر والياقوت.
والأبتر هو من ينقطع ذكره ويموت. حيث اعتقد المشركين أن إذا مات أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف ينقطع ذكره. وينقضي نسله إلا أن الله تعالى جعل ذكره على رؤوس الأشهاد، ووجبت سنته على رقاب العباد. باقية إلى أمد الهر وغير مفقودة حتى يوم الدين صلوات الله عليه وتسليماته. ونخلص القول في أن تفسير القرآن يجعلنا نفهم ما حدث في الأولين. وما سيحدث فيما بعد وما من حكم ومواعظ وحسنات وعقاب وجنة ونار. ومن يتعلق قلبه بالقرآن الكريم يشرح الله صدره وينير طريقه. من أسباب نزول آية إن شانئك هو الأبتر جاءت كلمة الأبتر في أكثر من موقف: مقالات قد تعجبك: حيث جاءت عند قول العاص بن وائل السهمي قال: أنه رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من باب المسجد. وهو داخل إليه فالتقى عند الباب بني سهم وتحدثا وأن هناك جلوس من قريش كانوا يجلسون في المسجد. وحين دخل العاص قالوا له من الذي تتحدث معه؟ فقال ذلك الأبتر. ان شانئك هو الابتر تفسير. وهو يعني نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان قد توفي ابن رسول الله. وقال محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال: أ ن العاص بن وائل. إذا جاء ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك أنقطع ذكره.
(8) البيت لبعض بني أسد، وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن ( 377) قال: وقوله: { فصل لربك وانحر} فصل لربك يوم القيامة: انحر. وبإسناد إلى علي قال: فيها النحر: أخذك شمالك بيمينك في الصلاة. ويقال: فصل لربك وانحر: استقبل القبلة بنحرك. وسمعت بعض العرب يقول: منازلنا تناحر هذا: أي قبالته. وأنشدني بعض بني أسد: " أبا حكم... " البيت فهذا من ذلك: ينحر بعضه بعضا. ا هـ. وفي ( اللسان: نحر) والداران تتناحران: أي تتقابلان. وإذا استقبلت دار دارا ، قيل: هذه تنحر تلك. ثم نقل كلام الفراء والبيت. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكوثر - تفسير قوله تعالى " إن شانئك هو الأبتر ". (9) في ( اللسان: صنبر) أصل الصنوبر: سعفة تنبت في جذع النخلة ، لا في الأرض ، أو النخلة تبقى منفردة. ومراد كفار قريش بقولهم صنبور ، أي: أنه إذا قلع انقطع ذكره ، كما يذهب أصل الصنبور ؛ لأنه لا عقب له.
[٦] وقد قال ابن عبّاس -رضي الله عنهما- في ذلك أنه لمّا قدِم كعب بن الأشرف مكّة قالت له قريش: أنت خير أهل المدينة وسيّدهم، فقال: نعم، فقالوا: ألا ترى إلى هذا الصنبر المنبتر من قومه يزعمُ أنّه خيرٌ منّا، ونحن أهل الحجيج وأهل السدانةِ؟ قال: أنتم خيرٌ منه، وقيل قد نزلت بأبي لهب؛ حيث يعد وفاة أحد أبناء رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وصف أبو لهب النبيّ بالأبتر، ومنهم مَن قال أبو جهل، ولكن عمومًا فإن الآية قد تقصد جميع مَن ذُكِر وجميع مَن وصف الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بالأبتر، وفي ذلك بيان سبب نزول الآية الكريمة، والله تعالى في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم. [٦] معاني المفردات في آية: إن شانئك هو الأبتر بماذا يفيد معرفة معاني الآية؟ بعد شرح آية: إن شانئك هو الأبتر عمومًا، لا بدّ من شرح مفرداتها بشكلٍ تفصيليٍّ وذلك بحسب ما وردت في المعجم اللغويّ؛ لفهم المعاني المتنوّعة للكلمة الواحدة وذلك حسب السياق الذي وقعت فيه الكلمة، وفيما يأتي بيان معاني المفردات في آية: إن شانئك هو الأبتر: شانئك: الشانئ هو العدو الذي يكره الإنسان ويُبغضه ويعمل على تجنبه والتشانؤ هو الكره والتباغض. [٧] الأبتر: على وزن أفعل من المصدر مبتور أي مقطوع.
وفي هذه الحلقة يتناول الشيخ " خالد الشايع " بعض النفحات البيانية والبلاغية والفوائد التفسيرية في سورة الكوثر.