لماذا خلق الله الديناصورات
كان عدم وجود هذه التنانين سببا للتشكيك في صحة الكتاب المقدس حتى عام 1667م، عندما تم اكتشاف قطعة عظام ضخمة، و سمى الكائن التي تخصه Megaslosaurus ، و بمرور الوقت اكتشف بقايا كاملة لذلك الحيوان سنة 1818م على يد بعض العمال بالقرب من "وود سنوك"، و قد تم وضعه في متحف اكسفورد. و بعد ذلك اكتشف العديد من الهياكل العظمية للديناصورات، و التى من المفترض انها انتشرت في حقبة الحياة المتوسطة، و منها الانواع اكلة اللحوم و الانواع النباتية. و تفسم الديناصورات الى: الديناصورات البرية: منها الضخم مثل Brachios و يصل وزنه الى 12 طن و كانت رأسه ترتفع الى 27 مترا. الديناصورات المائية الديناصورات الطائرة (الاركيوبترس او البتروسورات: و منها نوع كانت المسافة بين جناحيه 8 امتار. "و باركها الله قائلا اثمرى و اكثري.. اقوال و اقتباسات: "وخلق الله التنانين العظام"(تك1: 21). " نقف متعجبين امام عبارة "باركها الله" حيث انها لم تذكر مرة اخرى سوى عند خلق الانسان. و بنظرة واقعية نجد ان البركة تتناسب مع انتشار الانسان و لكنها تتعارض مع الديناصورات المنقرضة. لماذا باركها؟ لماذا خلقت اصلا؟ لماذا انقرضت؟ كما يدخر الاب لابنه قدرا من المال يستفيد منه عندما يكبر. هكذا خلق الله هذه الكائنات لتملأ الارض و الماء و الجو، لانها تمثل المخزون الرئيسي من البترول (بعد تحلل اجسامها).
لماذا انقرضت الديناصورات من العالم – بطولات بطولات » منوعات » لماذا انقرضت الديناصورات من العالم لماذا ماتت الديناصورات من العالم، خلق الله تعالى العديد من المخلوقات التي عاشت على سطح الأرض وغيرها من الكائنات العظيمة التي كانت كائنات مفترسة من تلك المخلوقات التي خلقها الله مع بداية خلق الله للكوكب، وهي ديناصورات، يأتون من مجموعة متنوعة من الحيوانات المنقرضة. خلال الفترة السابقة كانت واحدة من الفقاريات المهيمنة على سطح الأرض. لماذا ماتت الديناصورات من العالم؟ يعلم الجميع أنه في الوقت الذي عاشت فيه الديناصورات على الأرض وهذا ما يؤكده رؤية هياكلها في المتاحف التاريخية، لكن الخبراء لم يثبتوا سبب انقراضها، ويستمر الجدل، ولكن بشكل عام كان انقراض الديناصورات على مراحل، لكن أشدها كانت نتيجة اصطدام النيزك. كيف انقرضت الديناصورات من الأرض - موضوع. الجواب هو: تسبب حدوث عاصفة نارية عالمية في الماضي في انقراض وموت العديد من الديناصورات. تسبب النشاط البركاني في العصر الطباشيري المتأخر في ارتفاع درجات الحرارة العالمية تدريجياً بنحو درجتين، ولكن لم يكن هناك انقراض جماعي للحيوانات.
الشهاب المتفجر يستخدم هذا المصطلح ليصف الكرات التي تحدث توهجاً غير عادي بالإضافة لإحداث فوهات تصادمية كبيرة مع عدم تحديد نوع الجسم المسبب بشكل دقيق، فقد يكون نيزك حديدي أو ثلجي أو حديدي. أشهر النيازك التي وصلت للأرض يعد النيزك المسمى Peekskill أشهر النيازك التي سقطت على سطح الكرة الأرضية في العصر الحديث، سقط بيكسيل بمدينة نيويورك بالتحديد في غرب فيرجينيا عام 1992 م، سبب شهرته الواسعة هي قوة سطوعه وتوهجه التي وصلت لأعلى دراجاته، كما استمرت رحلة سقوطه قرابة 40 ثانية، كما بلغت كتلة الحجر المتخلف عنه حوالي 12. 4 كيلوجرام، تميز الحجر المكون له بأنه من الصخور التي تحتفظ بتكوينها الأصلي دون الامتزاج مع أي صخور أو مواد أخرى، ما حافظ على تركيبة الكيميائي وسهل دراسته.
فائدة الحيوانات للانسان و لكل مخلوق فائدة و منفعة للبشر، فمثلاً الجمَال كان الإنسان يستفيد منها في تنقلاته وسفره إلى مسافات بعيدة و لهذا خلقه الله صبور و له القدرة الفائقة على تحمل العطش، حتى يتسنى للإنسان استخدامه في التنقل في الصحارى والبيداء، ويقوم الإنسان بحياكة الملابس من وبره، ويقوم بشرب لبنها، وبعض الناس يقولوا بفائدة بول الجِمَال كشفاء لبعض الأمراض والعلل، والإنسان يقوم باستخدام الحصان و الحمار أيضاً في التنقلات والأسفار وحمل الأشياء الثقيلة له ونقلها من مكان إلى آخر. وهذا بالإضافة إلى العديد من الحيوانات الأخرى التي ينتفع بها الإنسان في حياته، فالبقر والجاموس والماعز والأغنام يأكلها الإنسان ويستسيغ طعم لحومها، فبها الكثير من المعادن والفيتامينات والبروتينات المفيدة لجسد الإنسان وتقوم ببنائه والعمل على نموه، وقد حَلَل الله لبني آدم أكل لحوم جميع الحيوانات التي ليس لها ناب أو مخلب. ويستخدم الإنسان فراء بعض الحيوانات ليصنع منها الملابس التي تقيه برد الشتاء وصقيع الثلوج مثل: الدببة والثعالب، ويصنع بعض الأمتعة المنزلية كالوسائد من ريش النعام، وهناك دودة القز وهى على صغر حجمها واستهانة بعض الناس بها إلا أنها تقوم بصنع أغلى وأثمن أنواع الأقمشة ألا وهو الحرير الذي يصنع منه الإنسان أفخر ملابسه.
الأمراض تَنْتَشِرُ الأمراض في أوقات وأحداث غير مخطَّط لها، وربَّما تؤدّي مجموعة من الأمراض والأوبئة تهيئةً فعليَّة لإعادة ظهور الديناصورات، وفناء أجناس أخرى. التطور تَطَوَّرَتْ الطيور المُفترسة عن أسلافها الديناصورات الطّائِرة آكلة اللُّحوم وفقًا لما تُشير له نظرية التطور، ووفقًا لها أيضًا يُمكن أن يحصل تطوُّرًا عكسيًّا للطيُّور، وتعود من خلاله الديناصورات للحياة على سطح الأرض، وتنتشر أنواعًا جديدة من الديناصورات الطائِرة، والتي تعيش على سطح الأرض. الهندسة الجينية يَنْخَرِطُ بعض علماء الهندسة الجينيَّة في محاولة عكس جينات الدَّجاجة لتتحوَّل لجينات ديناصور، ويُطلق على هذه العمليَّة (الدجاجوصور)، ولكنَّ الحيوان النّاتِج لن يكون ديناصورًا بشكل كامل. المراجع ^ أ ب Sam Rae, Lisa Hendry, "What killed the dinosaurs", nhm, Retrieved 15/10/2021. Edited. ^ أ ب ت Juan Siliezar (15/2/2021), "The cataclysm that killed the dinosaurs", News harvard, Retrieved 15/10/2021. Edited. ^ أ ب ت Victoria Jaggard (31/7/2019), "Why did the dinosaurs go extinct? ", National geographic, Retrieved 15/10/2021. Edited.
من جانبه، قال مساعد مدير هيئة تنشيط السياحة يزن الخضير، إن السياح العرب والخليجيين تحديداً إلى جانب المواطنين الأردنيين مهتمون بزيارة الأردن في فصل الربيع للاستمتاع بالمناظر الطبيعية، خصوصا مناطق شمال المملكة. إلى ذلك دعا الناطق الإعلامي باسم مديرية الأمن العام في وقت سابق لانتهاج السلوك الوقائي السليم خلال رحلات التنزه وذلك ابتداءً من اختيار المكان الآمن للمتنزهين والابتعاد عن المناطق الخطرة المطوقة بلافتات تحذيرية، كالبرك الزراعية والسدود وقنوات المياه، كما يجدر الحذر من أماكن الاعشاب الكثيفة التي قد تكون مرتعاً للزواحف. وأضاف: تجب مراقبة الأطفال أثناء ممارستهم اللعب ومنعهم من تسلق الأشجار والمقاطع الصخرية والاقتراب من الآبار المهجورة، محذراً من ترك مصادر الاشتعال بأيديهم عند عمليه إشعال وإطفاء النار. وأكد على ضرورة الاهتمام بسلامة الأطعمة وحفظها بطريقة صحية آمنة تجنباً لحوادث التسمم. وعرض استاذ العقيدة والفكر الإسلامي الدكتور سلطان الجبور، لأهمية الحدائق والمتنزهات البالغة في الدين الإسلامي الحنيف من خلال آيات الذكر الحكيم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وقال، إن جمال الطبيعة يبين عظمة الخالق، ويبث المباهج في النفوس؛ ولذلك اهتم المسلمون بهذا الفن وأولوه جزءًا كبيرًا من عنايتهم، وهذا الاهتمام لم يكن وليد فترة معينة، بل ولد مع ميلاد الإسلام الذي حثَّ على أن يُعمر الناس الأرض بعنصر الخضرة ممثلةً في الغرس والزرع المثمر؛ الأمر الذي يدل دلالةً أكيدةً عن ذلك الانسجام الكامل بين دين الإسلام وفطرة الإنسان التي تسكن بطبعها إلى اللون الأخضر وتناسق الأشجار والأزهار والثمار.
تفسير و معنى الآية 23 من سورة التكوير عدة تفاسير - سورة التكوير: عدد الآيات 29 - - الصفحة 586 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمد جبريل الذي يأتيه بالرسالة في الأفق العظيم، وما هو ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه. ولقد رآه بالأفق المبين - الآية 23 سورة التكوير. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولقد رآه» رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خُلق عليها «بالأفق المبين» البيِّن وهو الأعلى بناحية المشرق. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ أي: رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالأفق البين، الذي هو أعلى ما يلوح للبصر. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ولقد رآه) يعني رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - جبريل - عليه السلام - على صورته ( بالأفق المبين) وهو الأفق الأعلى من ناحية المشرق ، قاله مجاهد وقتادة.
تفسير ابن كثير قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (روى مسلمٌ في صحيحه والنّسائيّ في تفسيره عند هذه الآية، من حديث مسعر بن كدامٍ، عن الوليد بن سريعٍ، عن عمرو بن حريثٍ قال: صلّيت خلف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم الصّبح فسمعته يقرأ: {فلا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس واللّيل إذا عسعس والصّبح إذا تنفّس}. ورواه النّسائيّ عن بندارٍ، عن غندرٍ، عن شعبة، عن الحجّاج بن عاصمٍ، عن أبي الأسود، عن عمرو بن حريثٍ به نحوه، قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ من طريق الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من مرادٍ، عن عليٍّ: {فلا أقسم بالخنّس}. قال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتظهر باللّيل. وما صاحبكم بمجنون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال ابن جريرٍ: حدّثنا ابن المثنّى، حدّثنا محمّد بن جعفرٍ قال: حدّثنا شعبة، عن سماك بن حربٍ: سمعت خالد بن عرعرة سمعت عليًّا وسئل عن: {لا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس}. فقال: هي النّجوم تخنس بالنّهار وتكنس باللّيل. وحدّثنا أبو كريبٍ: حدّثنا وكيعٌ، عن إسرائيل، عن سماكٍ، عن خالدٍ، عن عليٍّ قال: هي النّجوم. وهذا إسنادٌ جيّدٌ صحيحٌ إلى خالد بن عرعرة، وهو السّهميّ الكوفيّ. قال أبو حاتمٍ الرّازيّ: روى عن عليٍّ، وروى عنه سماكٌ والقاسم بن عوفٍ الشّيبانيّ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فاللّه أعلم.
وقال الجنيد: معنى الآية مقرون بآية أخرى; وهي قوله تعالى: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه المعنى: أي طريق تسلكون أبين من الطريق الذي بينه الله لكم. وهذا معنى قول الزجاج. إن هو يعني القرآن إلا ذكر للعالمين أي موعظة وزجر. و ( إن) بمعنى ( ما). وقيل: ما محمد إلا ذكر. لمن شاء منكم أن يستقيم أي يتبع الحق ويقيم عليه. وقال أبو هريرة وسليمان بن موسى: لما نزلت لمن شاء منكم أن يستقيم قال أبو جهل: الأمر إلينا ، إن شئنا استقمنا ، وإن شئنا لم نستقم - وهذا هو القدر; وهو رأس القدرية - فنزلت: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين فبين بهذا أنه لا يعمل العبد خيرا إلا بتوفيق الله ، ولا شرا إلا بخذلانه. وقال الحسن: والله ما شاءت العرب الإسلام حتى شاءه الله لها. وقال وهب بن منبه: قرأت في سبعة وثمانين كتابا مما أنزل الله على الأنبياء: من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر. وفي التنزيل: ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله. وقال تعالى: وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله. وقال تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء والآي في هذا كثير ، وكذلك الأخبار ، وأن الله سبحانه هدى بالإسلام ، وأضل بالكفر ، كما تقدم في غير موضع.
وهى المذكورة فى قوله - تعالى -: ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ القوى. ذُو مِرَّةٍ فاستوى. وَهُوَ بالأفق الأعلى. ثُمَّ دَنَا فتدلى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أدنى. فأوحى إلى عَبْدِهِ مَآ أوحى... )
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: كنا نحدَّث أن الأفق حيث تطلع الشمس. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ كنا نحدَّث أنه الأفق الذي يجيء منه النهار. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: رأى جبريل بالأفق المبين. ⁕ حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا الأحوص يقول في قول الله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ قال: رأى جبريل له ستّ مئة جناح في صورته. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن عامر، قال: ما رأى جبريل النبيّ ﷺ في صورته إلا مرّة واحدة، وكان يأتيه في صورة رجل يقال له: دَحْية، فأتاه يوم رآه في صورته قد سدّ الأفق كله، عليه سندس أخضر معلق الدّر، فذلك قول الله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ﴾ وذُكر أن هذه الآية في " إذا الشمس كوّرت ") ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ في جبريل، إلى قوله: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ يعني النبيّ ﷺ.