في السياق ذاته قال فضيلة المفتي إن القرآن الكريم عظَّم مفهوم الحياة وقيمتها، كما ذمَّ أقوامًا يحرصون على العيش آجالًا طويلة بمفهوم حياة وفقط؛ لأنهم لا يفقهون المعنى الصحيح للحياة التي أرادها الله تعالى لنا، قال الله تعالى: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سنة}، موضحًا أن الآية الكريمة تطرح في أذهاننا سؤالًا في غاية الأهمية، ألا وهو: ما قيمة الكثرة العددية لسنوات العمر والحياة، والإنسانُ لا يفقه بل هو فاقدٌ لمعنى الحياة، من حيث هي ظرف وجوديٌّ لعبادة الله تعالى وتزكية النفس وإعمار الكون بالخير؟! وما هي القيمة الحقيقية لكثرة النسل وتزايد أعداد الشعوب بالملايين مع فقدان المعنى الصحيح للتنمية الشاملة التي تضع الارتقاء بالإنسان من حيث البناء العقليُّ والعلميُّ والنفسيُّ والصحيُّ في الدرجة الأولى من سلَّم التنمية؟! انما النساء شقائق الرجال. ما قيمة الملايين العددية مع الفقر والجهل والمرض والعوَز والتخلف؟! وأضاف: ينبثق من اهتمامنا بجودة الحياة من الناحية المعنوية والحسية عدد من المفاهيم الأخرى الخاصة بالتنمية والعمران، وتعظيم قيمة الثروة البشرية بكافة عناصرها، وفي مقدمتها بحث قضايا التمكين الاقتصادي للمرأة باعتبارها نصف المجتمع؛ كونها تُؤسِّس علاقتها بنصف المجتمع الآخر وهو الرجل على أساس من التكامل والاحترام والتعاون البنَّاء؛ من أجل بناء مجتمع راقٍ متحضِّر، حيث نظر دين الإسلام الحنيف إلى المرأة باعتبارها كيانًا مستقلًّا ذا ذمة مالية مستقلة ومسئولية مستقلة أيضًا، قال الله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال".
قالت عائشة: أف لك، أترى المرأة ذلك! فالتفت إليها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " تربت يداك، فمن أين يكون الشبه؟ ". وأخرج البخاري (130 وغيره) ومسلم (313) من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا رأت الماء ". فغطت أم سلمة تعني وجهها وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟! قال: " نعم، تربت يمينك، فبم يشبهها ولدها ". وأخرج مسلم (310 ، 311) من حديث أنس عن أم سليم بنحو ما تقدم. المفتي: النساء شقائق الرجال.. وعلينا بحث قضايا التمكين الاقتصادي للمرأة. فهذه الألفاظ تخالف حديث العمري، والله تعالى أعلم. )) انتهى. فأوضح ابن عبد الهادي أن هذا الحديث لا يصح لكونه وُرد فى الصحيحن بغير هذا السياق ، ولأن عبد الله العمري ممن لا يُحتمل تفرده ، ولقصور المتابعة الواردة وضعفها.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان أحياناً يوجه للنساء خطاباً خاصاً بهن بعد حديثه للرجال، ومن ذلك موعظته صلوات الله وسلامه عليه للنساء في يوم العيد.. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فمرَّ على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار، فقلنَ: لِمَ يا رسول الله؟ قال: تُكْثِرنَ اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أذهب للُبِّ (عقل) الرجل الحازم من إحداكن، قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى، قال: أليس إذا حاضت لم تصلَّ ولم تصُمْ؟! قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها) رواه البخاري. قال القاضي عياض: "الحديث فيه: حضٌّ على الأمر بالصدقة والاستغفار، وأمره بذلك دليل أن العصاة ليسوا بكفارٍ، وأنهم في مشيئة الله تعالى، وأن الحسنات يذهبن السيئات، وفيه دليل أن كفران العشير واللعن من الذنوب المتوعد عليها بالنار". النساء شقائق الرجال | مبتدا. وقال النووي: " قوله صلى الله عليه وسلم: (تكثرن اللعن) فيه التحذير الشديد من أن يلعن الإنسان شيئا.. واتفق العلماء على تحريم اللعن، فإنه في اللغة الإبعاد والطرد، وفي الشرع الإبعاد من رحمة الله تعالى، فلا يجوز أن يبعد من رحمة الله تعالى من لا يُعرف حاله وخاتمة أمره معرفة قطعية".
قال ابن رجب فى "فتح الباري" (342/1): ((وقد استنكر أحمد هَذا الحديث في رواية مهنا، وقال في رواية الفضل ابن زياد: أذهب إليه. ))
2- التمرير في عكس اتجاه الرمي. التمرير من الرسغ للجانب في اتجاه ذراع الرمي: هي تمريرة شائعة الاستخدام خلال مواقف اللعب المختلفة ، وتعتبر من التمريرات السريعة التي تستخدم للمسافات القصيرة وفي حالة الهجوم ، وغالباً ما يتم استخدامها واللجوء إليها عند تمرير الكرة فيما بين اللاعبين قرب خط الرمية الحرة للفريق المنافس.
رمي الكرة: رمي الكرة في هذه اللعبة هي مهارة أساسية لأن لاعب كرة اليد يحتاجها سواءً لتمرير الكرة أو لتسديدها مباشرةً نحو المرمى، يتم التمرُّن على مهارة الرمي باستخدام كِلتا اليدين (يميناً ويساراً) وبمواضع عديدة (كرات مرتفعة، كرات منخفضة). التقاط الكرة: تظهر أهمية هذه المهارة إما عندما تكون الكرة في حالة تمرير بين أفراد الفريق المقابل أو عندما مُسدَّدة نحو المرمى، وفي هذه المهارة تتجلى أهمية مدى إتقان اللاعب لعمل مزامنة بين رؤية العين وحركة اليد من أجل الحصول على التوقُّع الصحيح للزاوية التي تتوجه نحوها الكرة وبالتالي يتمكن من التصدي لها والإمساك بها (بالنسبة لحارس المرمى)، أما بالنسبة لبقية اللاعبين فإن عدم إتقان الإمساك بالكرة المُمَرَّرة يعني منح الفريق الخصم فرصة إضافية لاستعادة الكرة والاستحواذ عليها. المهارات الاساسية في كرة اليد - YouTube. القفز بالكرة: تظهر أهمية مهارة القفز بالكرة عند لاعبي الهجوم حيث يقوم المهاجم بالقفز في الهواء أولاً وبيده الكرة استعداداً لتصويبها نحو مرمى الخصم، وفي بعض الأحيان يتعين على اللاعبين الآخرين القفز بالهواء لالتقاط الكرات العالية (كحالة دفاعية/ استعادة الكرة). الاحتفاظ بالكرة: تظهر مدى أهمية هذه المهارة عند حارس المرمى وبعض اللاعبين الذين يضطرون للدفاع عن الكرة نفسها والاحتفاظ بها أو الاستمرار بتمريرها مع زملاء الفريق حرصاً على عدم قيام الفريق الخصم بالاستحواذ عليها وضمان استمرار بسط سيطرة الفريق على مجريات اللعب.
3- تمرير الكرة للزميل بأسرع ما يمكن وبأسهل وسيلة. 4- مراعاة الدقة في التمرير نظراً لصغر مساحة الملعب وقرب المدافع من المهاجم. 5- يفضل أن يكون تمرير الكرة في مستوى الصدر أو أعلى قليلاً لضمان استلامها ، وكذلك أن تكون الكرة الممررة ليست بتلك القوة التي تذكر حيث أن اللاعب الممرر إليه الكرة يكون زميلاً لك في اللعب. لأول مرة بجنوب سيناء.. تدريب الفتيات على لعبة خماسي كرة القدم. 6- وصول الكرة للزميل في خط مستقيم خصوصاً في أثناء التمريرات القصيرة. 7- يراعى أثناء التمرير وجود رفع اليد والأصابع خلف الكرة تماماً وبالتحديد في المرحلة الأخيرة حيث تتم عملية متابعة اليد الرامية خلف الكرة. 8- يجب التأكيد على التنمية المتوازية من خلال التدريب بكلتا اليدين ( اليمنى + اليسرى). التمرير من مستوى الرأس: يعتبر التمرير من مستوى الرأس من أهم أنواع التمريرات في كرة اليد وأكثرها شيوعاً واستخدماً لما تتميز به من سهولة في توجيه التمريرة ، وهي تستعمل في المسافات المتوسطة ، حيث يمكن استخدامها عند التصويب على المرمى. أ - التمرير من مستوى الرأس من الارتكاز: يؤدي التمرير من وضع الارتكاز أماماً ، ويستخدم في حالات تمرير الكرة لمسافات متوسطة أو طويلة ، إضافة إلى أنه يستخدم أثناء التصويب على المرمى نظراً لما يتميز به من قوة كبيرة في الأداء.