إذ يدافع عبدالرحمن الحسين، المتحدث الرسمي باسم وزارة التجارة، عن اجراءات الوزارة في ضبط الأمر "سنت الوزارة أحكاماً لضبط التجارة الالكترونية، تشمل عملية الإعلان، إذ ينص نظام التجارة الإلكترونية الصادر العام الماضي، على غرامة تصل إلى مليون ريال وإيقاف مزاولة النشاط في حال مخالفة أحكام التجارة الإلكترونية بشكل عام"، ويجرم القانون في مادته الحادية عشرة أي عرض أو بيان كاذب أو مصوغاً بعبارات من شانه أن تؤدي بصورة مباشرة أو غير مباشرة إلى خداع المستهلك أو تضليله. إلا أن المحامي نايف آل منسي يعلق على هذه الجزئية قائلاً "التظليل في الدعاية دون تبيان أنه إعلان مدفوع يتطلب تشريعاً خاصاً يجرم هذا السلوك، عن طريق إجبار المشاهير بإضافة كلمة إعلان تجاري أو شئ من هذا القبيل ليتبين للمتلقي أنه أمام إعلان مدفوع الثمن"، ويضيف "مشكلة النظام القائم الآن هو أنه لا يسمي التظليل الدعائي بأنه غش بشكل مباشر، بل يقصر الغش على عيبٍ في ذات المنتج". وشدد آل منسي على ضرورة أن يفرق النظام بشكل واضح بين النصيحة والدعاية "الدعاية لا يشترط فيها أن يقتنع القائم به بفوائد المنتج أو إيجابيته ما دام ظاهراً على صيغة إعلان، لأن المتلقي على دراية بأن ما يعرض أمامه وظيفته تقديم دعاية إيجابية للمنتج"، أما النصيحة "النصيحة التي تقدم من قبيل أن المشهور جرب المنتج ويوصي به وبفوائده من باب استخدامٍ شخصي في حين أن قبض عليه مالاً، فهو شكل من أشكال الغش الذي يتوجب التجريم بشكل مباشر".
فقد كثير من الإعلانات التي تنشر عبر صفحات نجوم «السوشيال ميديا» في «إنستغرام» و«سناب شات» ثقة المتابعين، أخيراً، بعدما تحول الإعلان إلى مجرد وسيلة لكسب المال، من دون أي اعتبارات أخلاقية أو اجتماعية، وفقاً لـ«ضحايا» من المتابعين، أكدوا أن مشاهيرهم أقنعوهم بمنتجات تبيّن لهم بعد شرائها، أن مواصفاتها الفعلية مغايرة لما قالوه عنها. حماية المستهلك قال المستشار القانوني المحامي الدكتور يوسف الشريف، إن من حق المستهلك إرجاع السلعة التي اشتراها، في حال اكتشف وجود عيب فيها، ويلتزم المزوّد برد السلعة أو إبدالها، وفقاً لقانون حماية المستهلك. قيمة اعلانات المشاهير نجلاء الودعاني. وبخصوص الإجراء القانوني المتبع في حال تعرض المستهلك لضرر جراء استخدام السلعة، سواء كانت غذائية أو تجميلية أو صحية، قال الشريف إن «الإجراء في هذه الحال هو التقدم بطلب فتح بلاغ جزائي ضد التاجر بتهمه الغش التجاري. وفي حال صدور حكم جزائي بحقه، تقام دعوى مدنية بالتعويض عن الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بالمستهلك جرّاء استخدام السلعة». وأكد أن المعلن هو المسؤول عن المحتوى الإعلامي للمنشور، عند تعرض المستهلك لغشّ تجاري. - 15 ألف درهم طلبها أحد المشاهير مقابل الإعلان عن مبادرة تطوعية هدفها خدمة المجتمع.
يعد استخدام التسويق عبر المؤثرين أو استخدام المشاهير في الاعلانات واحد من أكثر وسائل الترويج الامنة والاقل خطورة حيث أنك الشركات تقوم باستثمار الميزانيات التسويقية في وسائل تسويق سهلة القياس من خلال نتائج محددة ومحسوبة بالأرقام. أشهر شركات التسويق التي تستخدم المشاهير فى الدعايا والإعلان التسويق عبر المؤثرين Influencer Marketing عندما أصبح التسويق عبر المؤثرين واحد من أهم الحلول التسويقية الفعالة للشركات يرغب المعلنين في التعاقد مع المشاهير بشكل منظم وفعال ولكن هذا الموضوع ليس بالسهل ابداً مما يجعل الشركات ترغب في التواصل مع المشاهير من خلال شركات الحلول التسويقية الوسيطة ومن أهم شركات الحلول التسويقية الأكثر نجاحا وشهرة في الوطن العربي شركة عربي ادز. شركة عربي ادز للحلول التسويقية والاعلانات توفر خدمة التسويق عبر المؤثرين وخدمة lead generation agency بشكل فعال للغاية واستطاعت أن تحقق نجاحا كبيراً في مجال التسويق بالعمولة والتسويق عبر المؤثرين مع العديد من الشركات في مجالات مختلفة حيث أنها توفر العديد من المميزات الجذابة للشركات مثل ما يلي: قاعدة كبيرة من أهم الشخصيات المشهورة والمؤثرة في المجتمع العربي في مجالات مختلفة.
ويعزو السويلم في حديثه إلى «عكاظ» تحفظ المشاهير إلى خشية مهاجمتهم بدعوى أنهم يستغلون متابعيهم، أو إلى عدم رغبتهم في معرفة متابعيهم لحجم الإعلانات التي يبثّونها، إضافة إلى خشيتهم أيضاً من فقدان صدقيتهم وموثوقيتهم، وهو ما يجعلهم يتكتمون تماماً على الاعتراف بالإعلان في حال أنه كان مدفوعاً فعلاً. وعلى النقيض من شخصيات أجنبية اعترفت - بوضوح - أنها استفادت من صفحاتها في تلك المواقع والتطبيقات، وأقرّت بكونها باتت مصدر دخل إضافي لها، حتى أن أسعار بعضهم باتت معروفة -بحسب السويلم.
ويوضح السويلم في حديثه لـ«عكاظ» أن سعر التغريدة الواحدة يصل لدى بعض الشخصيات المحليّة التي تحظى بملايين المتابعين إلى نحو 20 ألف ريال، ويخضع ذلك أيضا إلى مستوى التفاعل وعدد المتابعين، فأحيانا يكون عدد المتابعين كبيرا ومستوى التفاعل ضعيفا، الأمر الذي قد يثير الشكوك في حقيقة أولئك المتابعين، وهذه الحالة تظهر لدى بعض الشخصيات في حساباتهم على «تويتر» و«انستقرام». ويضيف «بصورة عامة هناك انقسام جماهيري تجاه هذا النوع من المشاركات الإلكترونية، ففئة من الجمهور ترى أن ذلك حق مشروع للشخصيات، ولهم أحقيّة طرح ما يريدون عبر حساباتهم الخاصة، في الوقت الذي ترى فيه فئة أخرى أن ذلك يمثّل استغلالا لها، على اعتبار أنه لولا وجودهم ومتابعتهم لبعض الشخصيات لما استطاعوا تقديم إعلانات تجارية عبر حساباتهم». يتحفظون.. قيمة اعلانات المشاهير العرب. خشية غضب متابعيهم يرى الباحث سيف السويلم مؤلف كتاب «الإعلان في الإنترنت.. الاستثمار الجديد» عن دار مدارك أن ثمة حرجا لدى بعض الشخصيات العربية من الاعتراف بأنهم يقدمون خدمات إعلانية مدفوعة لعدد من الجهات والمؤسسات عبر حساباتهم الخاصة بمواقع وتطبيقات التواصل الاجتماعي وتحديداً «تويتر، انستغرام وسناب شات».
فلما كان في الليلة الثالثة، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت أم سلمة نزلت توبتهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: (لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) قال الصادق عليه السلام: هكذا نزلت وهو أبو ذر وأبو خيثمة وعمير بن وهب الذين تخلفوا ثم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلي الثلاثه الذين خلفوا من هم. ثم قال في هؤلاء الثلاثة: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) فقال العالم عليه السلام: إنما أنزل: على الثلاثة الذين خالفوا ولو خلفوا لم يكن عليهم عيب (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت) حيث لا يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا إخوانهم ولا أهلوهم فضاقت عليهم المدينة حتى خرجوا منها (وضاقت عليهم أنفسهم) حيث حلفوا أن لا يكلم بعضهم بعضا فتفرقوا وتاب الله عليهم لما عرف من صدق نياتهم. أقول: (وسيأتى الكلام في الآيتين وما ورد فيهما من الروايات. وفي تفسير العياشي عن المغيرة قال: سمعته يقول في قول الله عز وجل: (ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة)، قال: يعنى بالعدة النية (يقول: (لو كان لهم نية لخرجوا. أقول: الرواية على ضعفها وإرسالها وإضمارها لا تنطبق على لفظ الآية والله أعلم.
[5] مرارة بن الربيع هو مراربة بن الربيع بن عدي بن زيد بن عمرو، صحابيٌّ من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبالتحديد هو أنصاريٌ أوسيٌ. هلال بن أمية هو هلال بن أمية بن عامر بن قيس واسمه مالك الأنصاري الواقفي، ومن المواقف التي مرَّ بها هلال، أنَّه قذف زوجته عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فطلب النبيُّ حينها البينة منه، فردَّ عليه هلال قائلًا: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلاً، ينطلق يلتمس البينة، فردَّ عليه النبيُّ قائلًا: البينة أو حدٌ في ظهرك، فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق, فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، وحينها نزل قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}. [6] [7] موقف رسول الله من الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك غضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هؤلاء الثلاثة، وطلب من صحابته الكرام بألَّا يُجالسوهم ولا يكلموهم، ولا سيما أنَّه لم يكن لهم عذرٌ حقيقيٌ لتخلفهم، فاستجاب الصحابة لأمر رسول الله، وكان موقف هلالٍ ومرارة أن اعتزلا الناس وجلسا في بيتهما يبكيان، بينما كعب ظلَّ يمشي في الأسواق والشوار، ويصلي حذاء النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وينظر إليه نظرة أملٍ، إلَّا أنَّ رسول الله كان يعرض عنه، وبقوا هؤلاء الثلاثة مدة خمسين يومًا على هذا الحال.
ما أرحم الله ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... (حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ) فيا من تحيط به الهموم وتأسره الغموم ما لك سوى الله القريب المجيب إنّ اضطرارك إليه وتضرعك إليه ومناجاتك له تقع عند الله بمكان فتصلك بالملأ الأعلى وسيخلف الله عليك بها ما لا يخطر على بالك.
(ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا) ــــ ˮبدون مصدر" ☍... هب أنك مللت الدعاء وقررت على تركه حين طال أمد الفرج عليك أين تذهب؟ وهل سمة ملاذ غير الله سيجبرك؟ (لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ) ــــ ˮعبدالعزيز الشثري" ☍... ( وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ) متى تعلق القلب بالله انفرجت كربته وزالت شدته. سبب نزول آية (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) - موضوع. ــــ ˮمجالس التدبر" ☍... ﴿وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه﴾ شعورك ان نجاتك بالالتجاء الى اللهﷻوحده لا شريك له هو بداية انبلاج الفجر و النجاة لك ــــ ˮمجالس التدبر" ☍... دورة الطريق إلي براءه سورة التوبة اية 118 ــــ ˮحازم شومان" ☍... إذا أطلق الله لسانك بكثرة الاستغفار وملازمة التوبة، فظن به خيراً أنه لن يعذبك بذنوبك! قال السعدي عند قول الله ﴿ ثم تاب عليهم ليتوبوا ﴾ أي: أذن في توبتهم ووفقهم لها { ليَتوبُوا} أي: لتقع منهم ، فيتوب الله عليهم. ــــ ˮعبدالعزيز الشثري" ☍... (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ) لحظة اليقين باستحالة الفرج إلا من الله هي لحظة السعة!