شهد مهرجان الورد الطائفي 13 المقام في متنزه الردف، أول مزاد للورد الطائفي، والذي أقيم بإشراف مديرية الزراعة بالطائف، وبمتابعة مباشرة من مدير عام الزراعة بالمحافظة المهندس حمود الطويرقي. وقال المشرف على جناح مديرية الزراعة بمهرجان الورد الطائفي عايش الطلحي: إن هذا المزاد واحد من 5 مزادات ستقام ضمن الفعاليات المختلفة في المهرجان، بهدف تعريف الجمهور بالورد الطائفي وجودة المنتج، مشيراً إلى أنه تم بيع حوالي 7 آلاف وردة لزوار المهرجان للاستفادة منها كهدايا أو لاستخدامات شخصية، وتراوحت الأسعار من 85 ريالا إلى 160 ريالاً لكل ألف وردة. وعد الطلحي المزاد مبادرة من مجلس التنمية السياحية ضمن الفعاليات التي استحدثت هذا العام في المهرجان وبادرة خير لمزارعي الورد الطائفي، مبيناً أنه لا يوجد سوق حرة للورد وقد تكون هذه المزادات نواة لذلك، لافتاً إلى أن أصحاب المعامل والمصانع هم من يحددون سعر الورد الطائفي، فسعر الألف ورده يتراوح من 50 إلى 60 ريالاً.
وفيما يتعلق بالطلب السابق حول إنشاء جمعية تعاونية لمزارعي الورد الطائفي، قال: "نأمل من الذين رفعوا المقترح الأول لتأسيس الجمعية أن يكونوا عوناً لنا، ونتمنى أن تدعمنا وزارة الشؤون الاجتماعية على هذه الخطوة". وأفاد الطلحي أن الجمعية المرتقبة ستكون بمثابة مظلة لهم وستعمل على إيصال صوت مزارعي الورد إلى المسؤولين، كما أنها ستساعد المزارعين على نشر الوعي، والاهتمام بهذه الصناعة العريقة التي عرفت بها المنطقة. ويشير الطلحي إلى أن وجود الجمعية سيدعم فكرة إنشاء مصنع نموذجي للورد الطائفي، معللاً ذلك بأن المصانع الحالية قديمة، ولا تفي بالغرض، فلا يوجد لديها سوى مُنتجين فقط هما "ماء الورد"، و"دهن الورد". ويرى الطلحي أن المصنع النموذجي سيتيح الفرصة للتعاون مع كبار التجار، والشركات الخاصة داخل الوطن، وخارجه، من أجل زيادة مُنتجات الورد الطائفي، "سواءً المنتجات التي تتعلق بالغذاء، أو التنظيف، أو غيرها"، إضافة إلى إيصال الورد لمجال تسويقي واسع، عن طريق معارض تقام في الداخل والخارج. وأشار الطلحي إلى أن مُنتج الورد معروف، ولكنه يحتاج إلى إيصاله بشكل أكبر لكل أنحاء العالم، لأنه يعد مُنتجا عالميا، مُستدلاً على ذلك بخلطه بماء زمزم واستخدامه في غسل الكعبة المُشرفة، وتطييب الحجر الأسود به، فهو ـ والحديث للطلحي - مُلاصق لكل الجنسيات التي تزور الحرم المكي الشريف، وقال: "الورد يعكس الرقي، فهو من المكارم الدائمة لأهالي الطائف، كما أنه لا يوجد على مستوى العالم عطر بمستوى الورد الطائفي".
اعتمدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مجلس إدارة الجمعيه التعاونية للورد الطائفي بمحافظة الطائف ، حيث تم انتخاب الاستاذ محمد بن زيد ال زيد القرشي رئيسا لمجلس ادارة الجمعية ، و عائش بن عبدالله الطلحي نائبا لرئيس المجلس ، ومعتوق مصلح النمري امينا لصندوق الجمعية ، وحسني بن محسن القرشي وراشد بن حسين القرشي ، وبندر بن عابد رب النبي النمري كاعضاء. الجدير بالذكر مقر الجمعية سيكون في محافظة الطائف،و أن من مهام وأهداف الجمعية التعاونية لمزارعي الورد الطائفي تنظيم مهرجانات الورد الطائفي من جميع النواحي، موضحا أن جمعية مزارعي الورد الطائفي، تعد جمعية تعاونية، ،. ، الأمر الذي سيدعم سياحة واقتصاد المنطقة، والقضاء على مشاكل التسويق محلياً، وخارجياً، حيث ينتظر أبناء المهنة هذا المشروع، الذي من شأنه العناية بالورد الطائفي كمنتج وطني، وجعله داعما قويا للسياحة والاقتصاد في المحافظة.
لقد نال هذا الكتاب «علماء نجد» إعجاب القراء، ومطالعيه، وأثنوا عليه ثناءً بالغًا، ولديَّ تقاريظُ كثيرة جدًّا كلها تُشِيد بمدحه والثناء عليه، ولكني أختار بعضها مبتدئًا بثناء وإعجاب حكَّام وأمراء هذه الحكومة الرشيدة -حفظهم الله تعالى- ومُثَنِّيًا بتقاريظ العلماء والوزراء والوجهاء، ومثقَّفي القراء، ونسأل الله تعالى أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، وهو حسبنا ونعم الوكيل. الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله
علماء نجد خلال ثمانية قرون موسوعة غير مسبوقة تكشف اللثام عن الشخصيات البارزة والمعروفة من علماء نجد خلال ثمانية قرون، كان الدافع من جمع هذه التراجم هو أن هذه المنطقة لم تلق عناية في التدوين ورصد تراجم علمائها فضاعت أخبارها، ومن ثم اشتد عزم المؤلف لجمع تراجمهم، وقد جددنا العزم على إخراجه في ثوب قشيب لتعم الفائدة به لا سيما أن المؤلف قد ترك تنقيحات كثيرة وت... قراءة الكل لا توجد أي مراجعات حاليا اكتشف كتب جديدة نسهل لك عناء البحث عن الكتاب... شراء الكتاب توصل بكتابك لِبابك أينما كنت... أفضل القراء لا توجد أي بيانات حاليا..
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله. 6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب)إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف. 7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني. 8 اما الذين نقل تراجمهم من)انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم: أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160. ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182. ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393. د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322. 9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Be the first to ask a question about علماء نجد خلال ثمانية قرون مج٦ it was ok Average rating 2. 00 · 1 rating 0 reviews | Start your review of علماء نجد خلال ثمانية قرون مج٦ أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد البسام وآل بسام من الوهبة من قبيلة بني تميم النجدية تخرج في كلية الشريعة في مكة المكرمة عام 1374هـ. عمل عضواً قضائياً في محكمة تمييز الأحكام، ورئيساً لهيئة التمييز بالمنطقة الغربية، وعضواً بهيئة كبار العلماء في المملكة، ثم أحيل إلى التقاعد. من مؤلفاته: علماء نجد خلال ثمانية قرون، تقنين الشريعة: أضراره ومفاسده، تيسير العلام شرح أعمدة ا.. One of the busiest places in publishing, the young adult mystery and thriller bin currently overflows with new ideas, creative authors, and... 43 likes · 2 comments
سعدت بحضور المحاضرة التي أقامتها جمعية الثقافة والفنون بالرياض ضمن البرنامج الثقافي بعنوان: تراث الحكايات الشعبية (العسيرية أنموذجا)، للدكتور شاهر النهاري يوم الإثنين 7 /7 / 1441هـ الموافق 2 / 3 / 2020م في الساعة الثامنة مساء في مقر الجمعية بحي المعذر بالرياض، فشكرا لهم على اهتمامهم بالتراث الثقافي السعودي، المادي وغير المادي. شرفت بحضور هذا اللقاء مع الأستاذ حسين بافقيه يوم الثلاثاء الماضي في المقر الرئيسي لمكتبة الملك عبدالعزيز بالرياض، وصلت المكتبة في الساعة السابعة تقريبا، وخ رجت منها في الساعة الثامنة وربع، واللقاء حلقة ضمن سلسلة رائعة تستضيف فيها المكتبة كبار القراء ليتحدثوا للجمهور عن تجاربهم في القراءة، وهو حديث ذو شجون عند محبي القراءة والكتب. الحمد لله حمد الشاكرين، حمد الذاكرين، حمدا يليق بجلاله، وعظمته، الحمد لله على تمام فضله، وإكرامه، الحمد لله على سابغ إحسانه، وإنعامه. بفضل من الله وتوفيقه، ثم بدعوات المحبين، وتشجيع المقربين، نوقشت صباح يوم الخميس الماضي 1 / 4 / 1441هـ الموافق 28 / 11 / 2019م في القاعة الكبرى بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرسالة العالمية العالية التي تقدمت بها إلى قسم الأدب لنيل درجة الدكتوراه في الأدب والنقد، وكان عنوانها:
الجزء الثاني ص88 كلمة البلاغة مكررة في المتن الجزء الثالث ص110 وردت كلمة "صلطان" والصحيح أنها تكتب "سلطان"، ولو نطقتها العامة بالصاد بدلا من السين، وقد تكررت في الكتاب أكثر من مرة. ص180 وردت كلمة "ابن" بين اسمين علمين دون حذف ألفها، وقد تكرر ذلك في الكتاب، ولعل الشيخ رحمه الله أراد من إثبات الألف في هذه المواضع الإشارة إلى أن الاسم الثاني لقب لأسرة صاحب الاسم الأول، والإشارة إلى وجود آباء وأجداد بين الاسمين لم يذكروا، وهذا كله لا يسوغ إثبات الألف، فقد اصطلح على حذفها إذا وقعت كلمة "ابن" بين علمين، سواء كانا اسمين، أو لقبين، أو اسم ولقب، دون اعتبار لما لم يذكر من الآباء والأجداد بينهما. الجزء الرابع ص171 في الحاشية يقول الجاسر: "فنشرت هذا في مجلة العرب سنة 408هـ"، ولعل الصواب 1408ه. ص304 سقطت كلمة في نقل البسام عن الجبرتي، يقول الجبرتي في تاريخه "فإنه أطلق لهما الإذن.. "، وينقلها البسام "فإنه لهما الإذن.. ". الجزء الخامس ص195 وردت كلمة "ابتداؤه" كذا "ابتدا ؤه" بمسافة زائدة وسطها. ص356 ورد فيها اسم "الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله عيفان"، ويبدو أن كلمة "ابن" سقطت بين العلمين الأخيرين؛ لأنها موجودة في الطبعة الثانية.