جمعية البطالية الخيرية في دقيقة 103 | مركز إتقان للرعاية النهارية - YouTube
تزامناً مع احتفالات المملكة بالعيد الوطني الثامن والثمانون والذي يصادف يوم الثالث والعشرين من سبتمبر انطلقت فعاليات الإحتفاء بالعيد الوطني المجيد في مركز إتقان للرعاية النهارية التابع لجمعية البطالية الخيرية صباح يوم الثلاثاء الموافق ١٤٤٠/١/١٥ هــ في تمام الساعة الثامنة إلى الساعة الحادية عشر صباحاً حيث تم الإحتفال بالعيد الوطني في الفصول مع الأطفال في آجواء مليئة بالمرح والسعادة والإنشاد. شهدت الفعالية متابعة مديرة المركز الأستاذة خديجة الخلف حيث أثنت على تعاون أهالي أطفال المركز في تقديم المشاركات وإرتداء أطفالهنّ اللباس الأخضر إحتفاءً بالعيد الوطني وأثنت على جهود المعلمات المميزة والمساهمة في إدخال الفرح والسرور على قلوب الأطفال وتنمية مشاعر الحب والولاء لهذا الوطن الغالي سائلة المولى عز وجل كل عام أن يتجدد الحب والولاء لهذا الوطن المعطاء في ظل قيادة حكيمة رشيدة في ظل سلمان الحزم والعزم وولي عهده الشاب الأمين حفظهم الله.
يعلن مركز إتقان للرعاية النهارية التابع لجمعية البطالية الخيرية ،عن توفر وظائف شاغرة (للنساء) من السعوديات والمقيمات وذلك للعمل في التخصصات التالية: _أخصائية علاج وظيفي. _أخصائية علاج طبيعي. *الشروط: -خريجة نفس التخصص. -الحصول على تصنيف الهيئة الصحية. لتكبير الصورة اضغط هنــــــــا –
فضائل كثرة التسبيح والإستغفار - YouTube
إنك ما دعوتني ورجوتني ؛ غفرت لك ما كان فيك ولا أبالي ، يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني ؛ غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا ؛ لأتيتك بقرابها مغفرة)) ((صححه الألباني)) 2- قال صلى الله عليه وسلم ((سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
الخطبة الأولى أما بعد: عباد الله: اتقوا الله تعالى، واعلموا أن الله قد أمرنا بالتوبة إليه، والاستغفار من ذنوبنا، في آيات كثيرة من كتابه الكريم، وسمى ووصف نفسه بالغفار وغافر الذنب وذي المغفرة، وأثنى على المستغفرين ووعدهم بجزيل الثواب، وكل ذلك يدلنا على أهمية الاستغفار، وفضيلته، وحاجتنا إليه.
[٣٢] [٣٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 2137، صحيح. ↑ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر (2003)، كتاب فقه الأدعية والأذكار (الطبعة الثانية)، الكويت: الكويت، صفحة 207، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذرّ الغفاري، الصفحة أو الرقم: 720، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 5، جزء 14. بتصرّف. ↑ راشد عبدالكريم (2010)، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية: دار الصميعي، صفحة 454. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2691، صحيح. فضل التسبيح والاستغفار. ^ أ ب عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر (2000)، دراسات في الباقيات الصالحات ، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 47. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2692، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 597، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6682، صحيح. ↑ حسين أحمد عبدالقادر (6-12-2015)، "فضائل تسبيح الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-5-2020.
قال الإمام النووي رحمه الله: " قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: يستحب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق الرأس والسلام من الصلاة والخروج من الخلاء والأكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الأسود والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك كالامتخاط والاستنجاء ودخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع الخف والسراويل والثوب والنعل وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. أهم فوائد أذكار التسبيح والاستغفار - ويكي عرب. ودليل هذه القاعدة أحاديث كثيرة في الصحيح ، منها: حديث عائشة رضى الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله) رواه البخاري ومسلم. وعن عائشة أيضا قالت: ( كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه ، وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى). حديث صحيح رواه أبو داود وغيره باسناد صحيح " انتهى. "المجموع شرح المهذب" (1/418) ، وينظر: رياض الصالحين (405). ومع ذلك فالأمر كله في دائرة المستحب والأفضل ، كما حكى النووي قاعدة الباب عن أهل العلم ، وليس هو في دائرة المخالفة والمعصية ، كما قد يقول من يلزم بالتسبيح باليمنى ، لا سيما وعموم قوله: ( بالأنامل) يشمل أنامل اليدين جميعا ، كما تقدم ذكره.
[٨] سببٌ في النجاة من النار، وفي المقابل نيل الدرجات الرفيعة في الجِنان. [٩] أسباب عدم تحقق آثار الاستغفار قد يستغفر العبد كثيراً ويتساءل ويتعجبّ إن لم يجد أثراً لاستغفاره في حياته، والحقيقة أنّ غياب آثار الاستغفار له أسباب عدّة، وفيما يأتي ذكر لبعضها: [١٠] التّلفظ بصيغ الاستغفار بالقول فقط دون استشعار معناها في القلب، وعدم الحرص على الصدق فيها، فيكون الاستغفار مجرّد كلامٍ يُتلفّظ به دون رغبةٍ صادقةٍ في العودة إلى الله -تعالى- والتوبة. عدم تحقّق جميع شروط الاستغفار، فالاستغفار شكل من أشكال كالدعاء كما سبق الإشارة إلى ذلك، وهذا يعني أنّ للاستغفار شروطٌ وموانعٌ، فإذا اختّلت شروطه انتفى أثره. عندما يكون العبد قاصداً باستغفاره معنى التّوبة عن المعاصي المرتكبة، فلا ينفع حينها الاقتصار على الاستغفار باللّسان، بل وجب في حقّه تحقيق شروط التّوبة الصّحيحة، ومنها الاقرار بالذّنب. [١١] حكم الاستغفار إن الأصل في الاستغفار الندب والاستحباب، لأنه قد يكون في غير معصية، قال سبحانه: (وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ، [١٢] ويستحبّ للمسلم أن يكثر من استغفار الله -تعالى- وسؤاله المغفرة والتجاوز عن المعاصي والهفوات التي بدرت منه، وعن الأوقات التي قصّر فيها عن عبادته لله -تعالى- والتقرّب إليه.
ومنها: أنهن مكفرات للذنوب، فقد ثبت في سنن الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا عَلَى الأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلا اللّه، وَاللّه أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّه، إِلا كَفَّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ" [4]. ومنها: أنهن غراس الجنة، روى الترمذي في سننه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ [5] ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللّه، وَالْحَمْدُ لله، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللّه، وَاللّه أَكْبَرُ" [6].